En el libro del Génesis, primero del Pentateuco o de la Torah, podemos leer desde el versículo uno al ocho:

“Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años. Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre. Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho. Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová.”

Sobre la expresión “Hijos de Dios” les sugiero visitar la página de “apologista”. Su autor hace un recorrido histórico interesante a través del cual va desgranando lo que los padres del judaísmo, los padres de la iglesia católica y diferentes historiadores, antiguos y no tanto, han pensado y expresado en su afán de mantener a estos personajes dentro de la doctrina aceptada y sobre todo en su afán de que el texto siga siendo tomado cómo revelación divina incuestionable. Seguro que todos los creyentes de estas dos grandes religiones podrán sentirse satisfechos con las explicaciones recogidas en las dos páginas citadas. Pero a mí, que sólo creo en los peces de colores y poco, las explicaciones teológicas, propiamente dichas, no me interesan nada y me quedan muy chicas. Me decanto decididamente por las explicaciones de Graves, de Campbell y de la mitología y antropología cultural en general. ¡Qué lo voy a hacer! Cuando la ciencia demuestra histórica y arqueológicamente el tema de la repetición en las diferentes culturas de los relatos mitológicos sobre la otorgación de la categoría de “dios” a los dirigentes poderosos y a sus castas sacerdotales inventadas, con sus diferentes dioses y subdioses bondadosos, malvados, lujuriosos, violadores, etc. y sus vástagos varios al mezclarse con los grandes simios humanos, me resulta muy difícil gastar energía, neuronas y tiempo en crear calzadores que posibiliten el hacernos comulgar con ruedas de molino o libros sagrados revelados –que es lo mismo-.

Sin embargo, si hay algo por lo que siempre he sentido gran curiosidad, y ese algo no es otra cosa que el nacimiento del mito desde su mismo origen. El cómo un pueblo determinado vive un fenómeno natural realmente ocurrido entre ellos en un preciso momento de su historia y lo interpreta cómo algo misterioso, inaprensible, sobrenatural y divino. El por qué de esa necesidad que lleva a dar explicaciones sobrenaturales y milagrosas a todo aquello de lo que no se puede dar cuenta en el momento en que sucede…

Sobre los “Gigantes o Nephilim”, que según parece era la descendencia de la unión entre hijos de Dios y mujeres de la tierra y que fueron los “varones excepcionales” -no se puede negar la enjundia de estos personajes y lo rarito del texto-, si bien Rain Forest, después de considerar lo que los teólogos judíos y cristianos han opinado, se inclina por concluir que no son más que “hijos de la tierra” todos ellos, personalmente no deja de sorprenderme la confluencia de estos misteriosos personajes en los relatos bíblicos, y en las demás mitologías y cosmogonías del mundo, vedas incluidos, como tampoco dejan de sorprenderme los “carros” que llegan y se llevan a gente a no se sabe donde y que parecen naves interplanetarias. En este sentido, no faltan curiosas teorías –porque en esta vida hay de todo- que mal sirviéndose de las nuevas hipótesis científicas de la nueva física y con mucha ignorancia sobre ellas, apuntan que cuando las branas chocan se producen intercambios de seres de otros universos sólo que los que nos llegan aquí, a juzgar por las mitologías varias y los “visitantes de dormitorio”, deben estar bastante “salidos” o es que no se pueden resistir a la belleza y seducción de los terráqueos… En fin, que así como los creyentes pueden visitar “apologistas” para que sus creencias no se tambaleen, los seguidores y creyentes de la ufología pueden visitar “Universo K – la anti-realidad”, “Teoría M: la madre de todas las supercuerdas” o la página del “Apóstol Bartolomé” con cuya lectura podrán apuntalar sus creencias o desecharlas, que nunca se sabe. Y si quieren teorías del totumrebolutum religión o ateismo -milagrosamente hacen posibles y coincidentes las dos cosas- y extraterrestres, contactados, iluminados y demás, también las hay, particularmente, la que más me divierte es la del movimiento raeliano, créanme, es total, pero por favor no se la tomen en serio que tiene una alta tasa de peligrosidad.

Y volviendo a estos arrebatos lujuriosos de lascivia y violación de los Dioses o de los ángeles caídos (si es que los pobres dioses, ponían circos y les crecían los enanos, caray, venga y venga los angelitos a discutirles sus poderes… pero, ahora que pienso, ¿los ángeles caídos no son los demonios? ¡Uf! ¿Y se beneficiaban a los hijos y a las hijas de la tierra materializados de Cernunos? ¡Qué susto! La cosa se complica). Pero sigo, y decía que esta confraternización y mestizaje de los dioses, los ángeles caídos o demonios y los extraterrestres con los humanos estaba al orden del día, es más, se repite por todas partes del globo; aparece, como ya he dicho, en todas las cosmovisiones y mitologías del mundo a través de todas las épocas y edades, antes y después del judaísmo, de modo que tampoco es tan raro, simplemente debe tratarse de una cuestión de dioses, ángeles revoltosos y desobedientes, llamados caídos que vienen a ser los demonios, pero que ahora resulta que en ese relato eran muy valientes y de renombre que menuda contradicción.

Bueno, cosas así de dioses que como bien sabemos por aquellas dos películas tan divertidas, intituladas “Los dioses deben estar locos” deben ser verdad y están de remate, lo que no es extraño con el aislamiento y ostracismo secular e infinito que acumulan, por lo que se mueren de ganas desde el Big Bang (¿había dioses antes? Puede ser que sí, pero como nosotros no existíamos aún…) de “tirarse” a las hijas de la tierra... y también a los hijos, que algunas diosas se las traían y la elección de objeto sexual entre ellos y ellas debe ser tan variopinta como entre nosotros, ¿o no estamos hechos a su imagen y semejanza?

En fin, que me perdonen los creyentes tanto desvarío, que ya saben que respeto a todo el mundo. Lo de respetar a los Dioses, ángeles, demonios y demás ya me cuesta más, porque: ¿cómo respetar algo que mi razón y mi inteligencia me dicen que no existe y que probablemente sea así? Y de los visitantes de otras galaxias, pues que les voy a decir...

Por eso me lo debo tomar tan a la ligera, porque vivir es bello pero duro, la política nacional, últimamente, una película que se repite hasta el aburrimiento y sin pizca de imaginación, desde el “Yo Claudio” y “Los Borgia”, pasando por la omnipotencia de Zapatero que según el PP es el culpable de todo todito y sin hacer nada, que no crean ustedes que es fácil no hacer nada de nada pero ser el culpable de todo… y la crisis, que se está llevando literalmente los sueños y las realidades de trabajo, y el hambre se avecina por estos lares también, aunque en el tercer mundo ha hecho morada desde siglos y progresa adecuadamente, y la justicia, que brilla en el mundo, sí, pero por su ausencia, y en España el Gobierno anda pensando que ley sacar para cortarle a la Audiencia Nacional las alas de perseguir a los criminales genocidas del mundo, estén donde estén –lo ha dicho Moratinos, no así, pero más o menos, que sus amigos de Israel andan muy cabreados con el tema- y digo yo, eso de hacer “leyes” a medida de la conveniencia del Gobierno de turno y del Estado no es lo que hacían Mussolini, Franco, Hitler y Stalin, entre otros? Y con todo este reconcome, ¿con qué puedo distenderme y echar esas risas que nunca vienen mal? Pues con los dioses que cómo no existen, ni se enteran ni pueden tomar represalias… ¡Que con la que cae sólo nos faltaba eso! Así que reír sale gratis… (Siempre que no se entere Rouco y su Conferencia Episcopal que se han empeñado en tutelarnos y nos la montan de nuevo en Colón más rápido que inmediatamente).

Que ustedes tengan un buen inicio de semana y ríanse que es sano.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: http://heroesdepacotilla.blogia.com/upload/angeles.jpg
tomada del Blog “Héroes de pacotilla“

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En la imagen que ilustra el este artículo pueden verse varías cosas. Algunos puede que vean una sola cosa y que estén dispuestos a defenderlo a capa y espada en contra de otros que verán también sólo una cosa, pero no la misma. Otros verán dos cosas. La imagen podría ser otra, podría tratarse de una creencia de esas con las que aporreamos a los demás y por las que estamos dispuestos a “salvar” al mundo mediante su imposición. O podría ser un paradigma con iguales imaginarios y tendencias de proselitismo dogmático. Este decálogo que les presento hoy va de eso:

1º.- Un paradigma es un modelo o patrón del que una disciplina científica se dota para investigar la realidad, y en términos coloquiales constituye un conjunto de creencias que de las cuales nos armamos para interpretar lo que nos rodea. Así, podemos leer en Wikipedia “Probablemente el uso más común de paradigma, implique el concepto de "cosmovisión" Por ejemplo, en ciencias sociales, el término se usa para describir el conjunto de experiencias, creencias y valores que afectan la forma en que un individuo percibe la realidad y la forma en que responde a esa percepción. Debe tenerse en cuenta que el mundo también es comprendido por el paradigma, por ello es necesario que el significado de paradigma es la forma por la cual es entendido el mundo, el hombre y por supuesto las realidades cercanas al conocimiento.” Pero un paradiga no es la realidad misma, lo mismo que un mapa tampoco es el territorio mismo.

2º.- Los mapas no son los territorios, sólo son eso: mapas; es más, no son más que nuestros mapas particulares y a veces únicos.

3º.- Cuando conferimos a nuestros mapas y paradigmas el rango de axiomas inamovibles sobre la realidad, perdemos la mejor capacidad que tenemos, la de ver los problemas de manera objetiva y abordar soluciones operativas. Perdemos la capacidad de cambio y de crecimiento y perdemos la capacidad de dar respuestas útiles a la realidad que nos rodea.

4º.- La historia del borracho, que Bucay recoge en su libro “El camino de las lágrimas”, nos acerca al tema: Un borracho vio dos toros que se dirigían a él. Uno era real y el otro imaginario producto de su embriaguez. Miró desesperado donde protegerse y vio dos árboles: uno real y otro también imaginario. Mientras intentaba con todas sus fuerzas encaramarse al árbol –lamentablemente eligió el imaginario- lo atrapó el toro real. Nuestro afán por tomar los paradigmas, mapas y demás creencias como si se tratara de la realidad misma, constituye un imaginario social que en demasiadas ocasiones nos conduce al fracaso y al dolor, y nos deja atrapados en un nefasto ostracismo de la realidad y de nosotros mismos.

5º.- Richard Bandler decía “"Nos movemos en el mundo de los mapas, de las representaciones. Cada cual posee "su" modelo del mundo dentro de su acotada interpretación de la realidad. No somos dueños de "la verdad", tan solo percibimos el mundo desde nuestra mirada".

6º.- Y Catherine Cudicio, decía también que “La objetividad no consiste en des­cribir lo que vemos sino en precisar qué clase de lentes llevábamos en el momento de la observación".

7º.- El proceso de elaboración de mapas y de paradigmas sobre el mundo que nos rodea y estar dispuestos a cambiarlos –porque pueden cambiarse- en función de nuestros propios intereses vitales tiene algunas limitaciones: limitaciones neurológicas, que son las que vienen derivadas de las imperfecciones de recepción de nuestros sentidos, pero son salvables; ya que aunque no olamos, ni oíamos como un perro, ni veamos como un insecto, nuestro cerebro es muy superior; en realidad es el más superior que existe en la cadena evolutiva. Luego están las limitaciones socioculturales que tienen que ver con la lengua de la que procedemos y con la cultura que hemos introyectado de modo inconsciente en los procesos de socialización y educación por los que hemos pasado, ya saben que digo siempre que las palabras estructuran –crean- nuestra realidad, y somos seres de lenguaje. Pero también son salvables desde el uso de la inteligencia, de la razón y de otras herramientas que sin duda disponemos. Por último están las limitaciones personales que, en este caso, son las que más nos empequeñecen, porque nosotros somos los constructores de nuestros propios paradigmas y mapas, y en nosotros está el ser unos buenos arquitectos de nuestra realidad o unos chapuzas. Créanme cuando les digo que de igual manera que creamos mundos catastróficos, también podemos cambiarlos.

8º.- Una de las mayores limitaciones al cambio, tanto el personal como el global, es el miedo. El miedo nos hace pensar que creencias, paradigmas, mapas y demás nos protegen y salvan. A ello se le añaden montones de intereses creados desde la economía, la pseudopolítica, las jerarquías religiosas, los diversos estamentos de poder y en suma el sistema, para que no dejemos de sentir miedo y terror. Porque cuanto más atemorizados estamos, más corderos somos en sus manos y más nos aferramos a la confusión de todos los paradigmas, mapas y creencias con los que nos quieren “nutrir” y tras los que nos parapetamos para defendernos de todos los miedos, pero que intoxican y nos envenenan alienándonos en un estado robótico dependiente y desvalido, ajeno a lo humano.

9º.- Dice Guy Clatxon: “Pero a los seres humanos no les gusta equivocarse con demasiada frecuencia y han encontrado el modo de evitarlo, eludiendo al mismo tiempo desarrollarse, cambiar, experimentar y aprender: sustituyen su teoría por la realidad. En vez de utilizar el mapa como guía por el campo, se supone que el mapa tiene razón, simplemente porque lo dice así, y si existe alguna discrepancia entre éste y la disposición del terreno, no se les presta atención o se justifica, " No tenemos que revisar nuestros conceptos; el fallo está en la realidad". Que viene a ser lo que ya decía Hegel con sorna respecto de teorías: “Si los hechos contradicen la teoría, peor para los hechos”.

10º.- Pues bien, cuando paradigmas, creencias y mapas nos conducen por la esclavitud, por una realidad falsa y tiranizante, no dejemos que sea peor para nosotros y la realidad, sino para los paradigmas, mapas y creencias. ¡Liberémonos de cadenas y mojémonos el culo si queremos peces! y abandonemos los miedos porque a lo único que tenemos que temer es al propio miedo. Porque es nuestra prerrogativa y podemos hacerlo.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: http://www.santiagoapostol.net/filosofia/percepcion.htm

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A veces, nos sentimos inundados de dolor y espanto. En un instante, algo, una pérdida -casi siempre-, una amenaza, una grieta que resquebraja la confianza en el futuro y en la propia identidad, nos llena de vacío y negritud el alma; nos deja sin aliento e indefensos… Nos deja desganados, cómo con hambres de morir... Pero la vida puede más, la realidad nos sacude para bien y para mal, y vivenciar cada una de esas sacudidas, ya sean de sufrimiento o de regocijo -que de todo hay- es connatural con el ser humano y con su pasión por la vida. Son esos Eros y Tánatos que llevamos inscritos en el ser y nos persiguen… Hoy les dejo una muestra de uno de esos momentos de apagón sistémico general, en forma de poema o, si lo prefieren, de antipoema:

Cómo decirlo hoy
que me invade el desamparo,
que la vida se me ha vuelto fría
y la dicha distante;
hoy que mi alma se ha quedado rezagada
en un triste y solitario rincón
y el corazón, herido y perdido,
transita por laberintos de desgracias,
prendido de un eterno instante
en el que soñó el gozo...

Como decirlo hoy
que, por no tener, no tengo ni palabras
y que los ojos se me llenan de desiertos
y los labios de susurros yertos,
de besos muertos,
sin destino ni destinatario;
hoy que sólo el hielo roza mi piel
y mis entrañas son mansión
de musarañas de dolor...

Cómo decirlo hoy
que mis sueños se han vuelto
pedruscos que caen sobre mis ilusiones
y las entierran en una tumba negra y sin fondo
como una noche sin luna y sin estrellas...
Hoy que llueven bofetadas de desaliento
y por las habitaciones de mi ser
se pasea el desencanto:
hoy que el desaliento se cierne sobre mí
formando tormentas de oscuridad y tristeza...

No, mejor hoy no digo nada y me lo trago todo.
Cómo un sapo...
Hoy…esperaré a mañana.
A ese mañana que retorna una y otra vez
y nos sorprende de nuevo con la luz.
A ese mañana que lo colorea todo
de vida y de esperanza.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

(Imagen de: http://www.aindamelhor.com/imagens2/94-chaplin11.jpg)

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Un mendigo roba una barra de pan, forcejea y sólo consigue llevarse media; lo atrapan y le caen 18 meses de cárcel.

Unos adolescentes roban una pizza a un repartidor, forcejean los atrapan, los encierran –siguen en Soto del Real- y les pueden caer cinco años.

En ambos casos, un magistrado nos explica que no importa el hecho del objeto concreto que se roba sino la violencia…

Un juez de Murcia, lleva su tribunal siguiéndose por sus creencias homófonas, misóginas y demás lindezas y le quita la custodia de una niña a su madre por ser esta lesbiana. El ínclito personaje es expedientado y mueve Roma con Santiago, recurso tras recurso porque se cree una víctima.

Otro juez, el Sr. Tirado, provoca por su negligencia que un pederasta, violador y criminal ande libre por ahí eludiendo las sentencias de reclusión que hay contra él presunto criminal, y mate a Mª Luz. Al Sr. Tirado le cae una multa de mil doscientos euros –no recuerdo bien el importe-. Con la secretaria del juzgado se ceban…

Y en estos dos casos no sale ningún magistrado a explicarnos lo de la violencia, pero el caso es que no hay dos justicias como se cree, sino muchas más, todas igual de injustas y lesivas de derechos humanos.

Forcejear para escapar con lo robado agrava la pena por la “violencia” del presunto delincuente.

Machacar los derechos de las personas, socavar su dignidad, aplicar las leyes según las creencias de quien las aplica, cometer negligencias que entrañan crímenes, y otras cosas tales, por lo visto, carece de violencia.

Hoy he conocido que los menores inmigrantes en régimen cerrado en centros de nuestro país sufren abusos de todo tipo por parte de sus “cuidadores” de lo más vejatorios, de los más, rayanos en la tortura, inhumanos y que constituyen claros delitos de lesa humanidad.

Tampoco ha salido ningún magistrado a explicarnos este tipo de delito y lo de la violencia…

Y a todo esto, ¿qué es la violencia? Transcribo una definición de Rebeca Zúñiga: “cualquier acto de comisión u omisión y cualquier condición que resulte de dichos actos, que prive a los sujetos de igualdad de derechos y libertades e interfiera con su máximo desarrollo y libertad de elegir"

Vale, como definición es corta, pero lo engloba todo: la violencia física y psíquica domestica de varones y hembras e incluso de hijos, amigos, familiares, mirones, vecinos y demás.

La violencia de los “pacíficos” que también la hay.

La violencia de Estado, la violencia de las leyes que son legales, sí pero no legítimas.

La violencia de quienes las aplican llevando las anteojeras que se le ponían a los caballos y que no son otras que sus creencias, sus ambiciones, sus abusos de poder y demás.

La violencia de los cuerdos del sistema que pretenden crear mundos de Huxley a golpe de leyes que borren de las ciudades, de los espacios de vida y de todo mapa a cuantos –locos o no- manchen sus paisajes limpios, dejando sólo a los borregos culos con orejas.

La violencia de los “buenos” que no hacen nada por frenar los daños e indiferentes, unas veces con aquello de “algo habrán hecho” o “no lo sabíamos” viven ciegos a genocidios, a expolios, a injusticias, a desaparecidos, en fin, a todo y a todos.

La violencia de los insolidarios. La violencia de los que han renunciado a su propia humanidad y a la del resto.

La violencia de los politicastros demagogos, codiciosos, adoradores de sus codicias y DE SUS ombligos.

La violencia de los científicos positivistas que han convertido la ironía de Hegel en dogma a seguir y a aplicar.

La violencia de los jerarcas fundamentalistas religiosos empeñados en tutelarnos y mover los hilos de nuestras vidas a su antojo.

La violencia de la ignorancia y de los necios. La violencia de los estultos.

La violencia de los bondadosos poseedores de todas las soluciones que olvidan aquello de que “cree el pájaro que es bueno para el pez darle una vueltecita por el aire” (refrán árabe).

La violencia del sensacionalismo de los mass media. La violencia de los divertimentos cinematográficos y televisivos y de todas las basuras que se empeñan en hacernos tragar por los ojos, por las orejas, por la boca y por cuanto orificio tenemos, y la violencia de los que como corderos desvalidos nos lo tragamos todo sin más.

La violencia de los que permiten la existencia de un mundo de sin voz. La violencia de los sin voz. La violencia de la naturaleza y sus leyes. Las violencias extenuantes con sus “ayudas” al tercer mundo que son falaces y sólo ayudan a mantener las riquezas de su primer mundo. La violencia de toda injusticia, de toda cosificación, de la juventud, de la vejez, del abandono… Y sin duda me dejo muchas más.

Y eso es todo por hoy que se me está hinchando la vena con el tema y corro el riesgo de mostrar mi violencia que también la tengo. Pero otro día trataré este tema, el de la violencia con mayor rigurosidad, profundidad, y todo eso sin olvidarme del humor que para mí es imposible.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: Tomada con permiso del Blog de Joseba Etxebarría, fotógrafo, viajero y un ser humano como la copa de un pino, que es su legítimo autor. Si a alguien le interesa utilizarla, el autor ruega que no la copien, que se lo pidan. La fuente es:
http://josebaetxebarria.wordpress.com/galeria/
Y publicito desde aquí con entusiasmo su blog, por qué me da la gana y es magnífico.

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Estamos tan llenos de información sobre las cosas, y sobre nosotros mismos, que andamos perdidos por la senda del desconocimiento, alienados del alma del mundo, del alma de las cosas y de nuestra propia alma. Extra-vagantes y aletargados, poseídos de un saber ex-céntrico con aroma y sabor de coherencia.

Perro, flor, árbol, persona, piedra, río... son solo conceptos que prefiguran una información perceptiva, a la vez que nos alejan de la esencia real de lo percibido; de modo que la fuente del aprendizaje se establece en la dualidad objeto percibido/sujeto perceptor, manteniéndonos fuera del verdadero conocimiento.¿Podrá la luz abrirse paso entre tantos conceptos e informaciones asentadas en nuestras atiborradas mentes? Aprendemos: "los vegetales no hablan ni piensas", "las piedras no son seres vivos", "los animales no tienen consciencia de si mismos, no sufren", nuestro universo tiene tres dimensiones"... Así que, ¡eso almacenamos en nuestras mentes...!. Y más vale que a nadie se le ocurra oír hablar a un perro, o escuchar el gemido desgarrador de un olmo talado, o algo similar! ¡Y mucho menos tener alguna experiencia en otra dimensión!, puesto que resultaría tremendamente peligroso.

Así las cosas, es mejor continuar nuestra andadura como pobres mortales tridimensionales y desalmados, al abrigo de cualquier otra verdad que no sea la de nuestras inamovibles y cientificistas convenciones, acerca de lo que es, de lo que no es, y de lo que puede ser.

Y bien, nosotros nos lo perdemos. Si; nos lo perdemos nosotros, y nuestro planeta, y nuestra galaxia, y la evolución... ¿O es que acaso pensamos que la evolución sólo es algo que nos concierne a nosotros en exclusiva? Pero la evolución no es solo cosa nuestra, aunque las convenciones hayan ocupado nuestra consciencia sumiéndonos en la noche. La evolución concierne al planeta, al universo y a toda vida y vibración. Pero nada, parece que vamos por la vida haciendo lo que Hegel –burlándose de los materialistas de la época- decía: “Si los hechos contravienen la teoría, peor para los hechos”. Sin escucha, dormida y a oscuras nuestra mente no ve nada más que conceptos carentes de sentido, y vamos tan aletargados por la vida, tan muertos, que no nos damos cuenta, de casi nada, de cuánto nos rodea. Tomamos una florecilla, nos gusta o no, la olemos y la tiramos otra vez sin habernos percatado de ningún sentido... ¡La florecilla, los animales, los árboles, las piedras, el agua, los metales... Todo en la vida tiene un sentido! Todo en la vida se une en un solo canto con el sonido del cosmos, del cual, nosotros somos sólo una ínfima parte. Porque desde la más ínfima partícula, hasta una estrella, pasando por la hormiga, la flor, el ser humano y la montaña, somos lo mismo y estamos estrechamente Inter.-relacionados… Pero seguimos orgullosos sin enterarnos de nada como sacos andantes repletos de información, con grandes ojos que no ven y orejones que no escuchan. Tal vez, en un instante fugaz, uno despierta un poco y vive el milagro de la naturaleza, percibe que todo tiene una voz, una razón de ser, un momento, un nacimiento, una muerte, un renacimiento; que todo vibra y se mueve en constante ritmo, que toda materia habla, gime, comunica su vibración y se esfuerza por la evolución y en la vida. Pero nosotros, peregrinos sin fin hacia una tierra de no se sabe dónde, seguimos dando por sentado que sólo es procesable y aprehensible aquello que es medible y cuantificable desde lo que nuestro cinco sentidos pueden oír, oler, ver, gustar y tocar; y con un sonoro portazo de ciencia oficial perceptivo-cognitiva, seguimos la marcha tranquilos y cerrados a toda otra percepción, ignorando todo conocimiento sobre la vida majestuosa que nos rodea y nos habita. Y si esa misma vida y realidad contradice nuestras teoría, pues peor para la vida y la realidad, cómo bien decía Hegel: "Si la teoría contradice los hechos, peor para los hechos" tratando de poner en evidencia la ceguera del materialismo positivista.

Y no es que no tengamos señales en nuestra ruta, que a lo largo de la historia nos indican una y otra vez los pasos del despertar, del desenseñarse. Porque señales, "haberlas haylas" es mas, en realidad lo único que hay son señales. De modo que si tan solo pudiéramos dejar un huequecito en ese saco repleto de falsa sabiduría andante, la luz podría iluminar poco a poco nuestra oscuridad y esas señales saltarían a nuestro encuentro deseosas de guiarnos con veracidad... Pero no hay caso.

Hoy que todo el mundo anda loco por enseñar y ser maestro, se me ocurre que lo que nos hace falta es un "desenseñador", alguien que, como lo hacia el personaje de Hinton en sus relatos científicos sobre la cuarta dimensión, nos ayude a desaprender y a erradicar todas esas convenciones que obstaculizan en nosotros el desarrollo de nuestras potencialidades, de toda nuestra ternura y de toda nuestra humanidad. Esa es la función clave y magistral de todo maestro que verdaderamente lo sea, como lo fueron desde Lao Tse a Bakunin, pasando por Diógenes, Sócrates, Spinoza, Schrödinger y Heisemberg. Porque, ¿no es "desenseñar" lo que hace Krishnamurtri cuando dice la imagen que uno tiene de la realidad, es diferente y distinta de la realidad misma o cuando señala que comprender intelectualmente es como decir bananas? ¿Y no es desenseñar lo que propone Lao Tse cuando dice: "Confieso que no hay nada que enseñar... hoy hablo de una manera y mañana de otra, pero el Camino permanece siempre mas allá de las palabras y de la mente. Se simplemente consciente de la unidad de las cosas”?

Hay que poner un desenseñador en nuestras vidas, ¡y estamos de suerte!, porque en cada uno de nosotros mora uno dispuesto a barrer aprendizajes inútiles de nuestras neuronas y de nuestro corazón, porque la vida es algo que apenas entendemos y nos esforzamos por encasillarla en grupos de cosas muertas y cosas vivas más allá de lo que la vida es. Dejemos que actúe porque aun estamos a tiempo.

En realidad, cada instante es todo el tiempo del mundo para retomar el camino del despertar, ya que el tiempo no es nada más que otra de las muchas variables en las que transitamos descarriados y de la que debemos también "desenseñarnos".

Hinton, el creador del termino "desenseñador" ("Unlearning" en el original), narraba que nuestro espacio mental (¿nuestra consciencia, nuestro espíritu?) es hiperespeso, y que nos impedimos atravesar el umbral de la tercera dimensión, y circular por dimensiones superiores, (la cuarta. quinta o enésima dimensión), a fuerza de considerar como verdades absolutas, lo que solo son convenciones limitativas que nosotros mismos hemos construido y damos por sentadas.
En los relatos de Hinton, este personaje, hace que las viejas y limitativas convenciones se desvanezcan liberando a la mente de su cautiverio; pero Hinton no cuenta que dentro de cada uno de nosotros, aguarda paciente un desenseñador, dispuesto a funcionar en cuanto le dejemos realizar su tarea.

A veces le ponemos a las cosas de siempre, palabras nuevas y pensamos que lo nuevo son las cosas y la vida, cuando lo eternamente viejo y nuevo es lo que es; en suma, lo que cualquiera puede escuchar y ver, si no se para a pensar que grupo de fibras y haces nervioso-sensitivos está utilizando, y que grupos celulares van a procesar y a canalizar la percepción en el cerebro, además de cuan cuantificables serán los resultados. Si por un segundo logramos esa vista y esa escucha en la luz, estamos en el camino de vuelta a casa, hemos conectado nuestro propio desenseñador interno.

En cierta ocasión alguien alababa el mérito de Miguel Ángel, capaz de convertir un burdo y tosco pedazo de piedra de mármol en esculturas tan sublimes...¿Cómo lo hace? -le preguntaron al Maestro-. "Yo no hago nada, ni tengo ningún mérito: desbarato la piedra y saco lo que ella lleva dentro". Sin duda, Miguel Ángel, no solo había conectado con su desenseñador interno, sino que él mismo lo era.

Nuestros cuerpos tridimensionales se resisten a la existencia de otras dimensiones, y es justamente esa resistencia lo que esclaviza a nuestro ser a esta tercera dimensión. La cuarta dimensión, la quinta o la enésima, no son dimensiones nuevas, lo único que las hace nuevas, es el hecho de que la ciencia oficial, hoy desde las teorías cuánticas, las abra a la luz de la posibilidad. Pero esas dimensiones son tan eternas como nosotros, y han sido tan transitadas por la humanidad, cómo lo es el metro de Madrid para los madrileños. ¿Es la escucha y la visión cuatridimensional, el fenómeno que denominamos percepción extrasensorial?... Nunca lo averiguaremos desde las convenciones tridimensionales positivistas que damos por sentadas en nuestra consciencia.

Conectemos con nuestro "desenseñador" y salgamos a pasear: "Lo mismo que el mundo puede revelarse como partículas, el camino puede revelarse como seres humanos. Aunque el mundo y las partículas no son la misma cosa, tampoco son algo diferente. Aunque el cuerpo cósmico y tu cuerpo no son la misma cosa, tampoco son algo diferente. Mundos y partículas, cuerpos y seres, tiempo y espacio: son todas expresiones transitorias del camino. Invisible, inaprensible, el camino está más allá de todo intento de análisis y de clasificación. Al mismo tiempo, su verdad está allí donde te dirijas. Si puedes dejarlo partir de tu mente y rodearlo con tu corazón, vivirá dentro de ti para siempre". Lao Tse, autor de estas palabras era un gran desenseñador. Cada uno de nosotros posee dentro de si el suyo. Escuchémoslo.

El arte de desaprender, es un antiguo legado inscrito en los albores de la humanidad, puesto de relieve en los mensajes que todos los grandes pensadores de todas las culturas nos han dirigido hasta hoy. Es un proceso vivencial arduo, cuyo pasaje requiere una experiencia iniciática de vaciado y despojo, de muerte y renacimiento, que interpela lo mas profundo de nosotros e impregna nuestra cotidianidad de un estado de alerta y de vida armónica, desbaratando nuestro acontecer rutinario y acercándonos a un encuentro real de nuestro ser, en un despertar alborozado de comunión con la vida. Todo psicoterapeuta debe, de algún modo, atravesar e instalarse en este pasaje de conexión continua con el "desenseñador" interno. Y toda psicoterapia debiera basarse en este desaprender, si pretende que el individuo se redescubra en su verdadera dimensión inalienable; ya que solo desde ahí será posible el trabajo de conjugación y reconciliación con lo esencial de cada ser humano, consigo mismo, y con la humanidad. El arte de desaprender es un proceso de vaciado, de muerte y renacimiento, que nos lleva a la libertad.

(Uno de los capítulos de mi libro publicado en dos ediciones, las dos agotadas: "Las máscaras del yo o de robot a persona")

Les deseo a todos un bello fin de semana.

Carmen moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: tomada de la página “pasarlas canutas.com” en la fuente:
http://www.pasarlascanutas.com/fotos_de_paisajes/paisajes_amanecer_
Serracines/fotos_de_paisajes_amaneceres_09.JPG

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A pesar de todo, la vida sigue. Sí, sigue para los que sigue… Para otros, sin embargo no. Pero para ti, que lees con el estómago encogido porque siguen cayendo bombas asesinas por allá y por acullá y hervimos en indignación con las venas hinchadas,  (por aquí no caen esas, caen otras) y para mí que escribo dejando en “stand – by” lo que nos rodea, no nos vendrá mal un poco de humor. Así que, tras esta breve y "erudita introducción", un interesante texto para la reflexión:

“Hasta ahora pensaba que la peor frase que te puede decir tu pareja es: "Tenemos que hablar..."Pero no, la peor frase que te pueden decir es: "yo también te quiero... pero solo como amigo/a"Eso significa que para él/ella tú eres el más simpático/a del mundo, quien que mejor la escucha, la persona mas enrollada... pero que no va a salir contigo. Va a salir con un/a impresentable que sólo quiere acostarse con ella. Eso sí, cuando la otra persona le haga una putada, te llamará a ti para pedirte consejo. Es como si vas a buscar trabajo y te dicen: "Señor/a Gutierrez, es usted la persona idónea para el puesto, la que mejor currículum vitae tiene, la más preparada... pero no la vamos a contratar. Vamos a coger a un/a incompetente. Eso sí, cuando la cague, ¿le podríamos llamar a usted para que nos saque del lío?"

Me pregunto, ¿qué he hecho mal? Hemos ido al cine, nos hemos reído, hemos pasado horas tomando café... ¿A partir de qué café nos hicimos amigos?, ¿del quinto? ¿del sexto? Joder, eso se avisa. ¡uno menos, y ahora me estaría acostando con él/ella! Para él/ellas un amigo/a se rige por las mismas normas que un Tampax: Puedes ir a la piscina con él, montar a caballo, bailar... lo único que no puedes hacer con él es tener relaciones sexuales.

Es que si lo piensas... si considerarte "su amigo/a" consiste en arruinar tu vida afectiva, sentimental y sexual, ¿Qué hará con sus enemigos?

Lo que ocurre es que cuando él/ella te dice que te quiere sólo como amigo/a, significa eso y punto. Pero para ti no. Para ti significa que si una noche estáis en la playa, os emborracháis juntos, hay luna llena, se han alineado los planetas y un meteorito amenaza la Tierra... ¡A lo mejor conseguís enrollaros de nuevo! Por eso se traga, porque nunca se pierde la esperanza. Y menos cuando se la sigue queriendo.

¿Qué se lía con otra persona?, pues ya romperá... cuando lo hace, tú atacas con la técnica de "consolar":

-"No llores, la persona esa es una chula. Tú te mereces algo mejor, alguien que te comprenda, que sepa estar ahí cuando lo necesitas... que sea bajito/a, que sea castaño/a, que no sea muy guapo/a, que se llame “N”... como yo".

Al menos, siendo amigo/a puedes meter cizaña para eliminar competencia. Es la técnica del "gusano miserable".

Cuando te dice:

-Ay, que maja es esa persona, ¿verdad?
-¿Esa? ¡Es muy maja, sí, un poco bizca!.
-No es bizca, lo que pasa es que tiene una mirada muy tierna.
-Sí, en eso tienes razón, me fijé el otro día, cuando miraba a “N”.
-No miraba a “N”, me miraba a mí.
-¿Ves como es bizca?

El colmo es que se considera que se tiene una relación de amistad "superespecial" cuando se puede dormir en la misma cama y que no pase nada. Pero bueno, ¿lo "superespecial" no sería que sí pasara algo?

Un día después de una fiesta, te quedas ayudando a recoger, como haces siempre, y cuando acabas, dice:

-Huy, es muy tarde, ¿por qué no te quedas a dormir?
-¿Y donde duermo?
-Pues en mi cama.

A ti te tiemblan las piernas: "¡Ésta es mi noche, se han alineado los planetas!". Al rato te das cuenta de que no son precisamente los planetas los que se han alineado, porque como sois amigos, con toda la confianza, se que queda en ropa interior, o incluso en “cueros”, y tú, visto lo visto, piensas: "Me voy a tener que quedar igual ... Con la alineación de planetas que llevo encima". Así es que te metes en la cama de un brinco y te alejas para disimular. Ella/él se mete, te pega el culo y te dice:

-"Hasta mañana".

¡Y se duerme! Pero bueno, ¿cómo se ha podido dormir tan pronto? ¿Pero no reza ni nada?

Y bien: Estas acostado/a con quien te gusta, con alguien a quien no has dejado de querer, con alguien con quien esperas volver!. Al principio no te atreves a moverte, para no tocar nada. Sabes que si en ese momento hicieran un concurso, nadie podría ganarte: eres lo más ardiente del mundo. ¡Quemas! ¡Y que larga se te hace la noche!. Te vienen a la cabeza un montón de preguntas: "¿Tocar una zona prohibida con el hombro será de mal amigo/a? ¿Y si es la zona prohibida la que me toca a mí?".

Pero después de muchas horas ya sólo te haces una pregunta: "¿Seré realmente gilipollas?" No puedes creer que estéis en la misma cama y no vaya a pasar nada. Confías en que en cualquier momento se dé la vuelta y te diga:

-"Venga, que ya has sufrido bastante, ¡Acércate¡, ¡bésame!, hagámoslo!", “¡yo también te quiero”!.

Pero no. Nunca le parece que hayas sufrido bastante. Y mira que sufres... Porque tienes toda la piel y las mucosas al borde del incendio, y el corazón a punto de estallar y salirte por la boca… Se han dado caso de combustión espontánea y parada cardiaca… Pero ahí no termina tu humillación. A las siete de la mañana suena el timbre de la puerta:

-¡Ay, es “N”!
-¿”N”? ¿Pero no lo habíais dejado?
-Ya te contaré, que ahora tengo prisa. Se me olvidó decirte que iba a traer a su perro, porque como nos vamos a Baqueira, yo le dije que el perro mejor que contigo no iba a estar con nadie.

Y para colmo cuando entra “N” te dice:

-¿Eres tú su amigo/a?. Tienes mala cara, ¿has dormido bien?

Así que al final te quedas con el perro, que ése sí que es el mejor amigo del ser humano."

texto tomado de www.tonterias.com
(arreglado por mí, sin permiso, para que sirva para todos los casos. ;-)

Imagen: www.dialogos-impertinentes.blogger.com.br/10045086%20Charles%20Chaplin%20with%20Dog.jpg

Espero que esto haya servido para distender y esbozar una sonrisa en medio de los malos vientos que soplan. ¡Qué tengan el mejor fin de semana que puedan, que a pesar de todo es bello vivir!.

Carmen Moreno Martín
alias Hannah

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Estoy escuchando a Brassens, en concreto suena esta canción, que no logro subirla al blog, pero como decido
compartirla con ustedes. 
CLIQUEN AQUÍ Y LA OIRÁN
El mensaje, porque Brassens siempre tiene uno,  va de su parte.

La he tomado de YouTube, subida por Charles 3518 el 8 de junio de 2008
Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=zuxMhzKeozo

Brave Margot
Georges Brassens (1921-1981)

Margonton la jeune bergère
Trouvant dans l’herbe un petit chat
Qui venait de perdre sa mère
L’adopta
Elle entrouvre sa collerette
Et le couche contre son sein
C’était tout c’quelle avait pauvrette
Comm’ coussin
Le chat la prenant pour sa mère
Se mit à téter tout de go
Emue, Margot le laissa faire
Brav’ Margot
Un croquant passant à la ronde
Trouvant le tableau peu commun
S’en alla le dire à tout l’monde
Et le lendemain

[Refrain] :
Quand Margot dégrafait son corsage
Pour donner la gougoutte à son chat
Tous les gars, tous les gars du village
Etaient là, la la la la la la
Etaient là, la la la la la
Et Margot qu’était simple et très sage
Présumait qu’c’était pour voir son chat
Qu’tous les gars, tous les gars du village
Etaient là, la la la la la la
Etaient là, la la la la la

L’maître d’école et ses potaches
Le mair’, le bedeau, le bougnat
Négligeaient carrément leur tâche
Pour voir ça
Le facteur d’ordinair’ si preste
Pour voir ça, n’distribuait plus
Les lettres que personne au reste
N’aurait lues
Pour voir ça, Dieu le leur pardonne
Les enfants de cœur au milieu
Du Saint Sacrifice abandonnent
Le saint lieu
Les gendarmes, mêm’ mes gendarmes
Qui sont par natur’ si ballots
Se laissaient toucher par les charmes
Du joli tableau

[Refrain]

Mais les autr’s femmes de la commune
Privées d’leurs époux, d’leurs galants
Accumulèrent la rancune
Patiemment
Puis un jour ivres de colère
Elles s’armèrent de bâtons
Et farouches elles immolèrent
Le chaton
La bergère après bien des larmes
Pour s’consoler prit un mari
Et ne dévoila plus ses charmes
Que pour lui
Le temps passa sur les mémoires
On oublia l’évènement
Seul des vieux racontent encore
A leurs p’tits enfants

La buena Margot

Margarita la joven pastora
encontrándose en la hierba un gatito
que acababa de perder a su madre
lo adoptó.
Ella entreabre el cuello de su camisa
y lo acuesta en su seno
Era todo lo que tenía la pobrecilla
como cojín.
El gato tomándola por su madre
se puso a mamar de buenas a primera,
conmovida, Margot lo deja hacer
Buena Margot
Un cateto que pasaba por allí
encontrando el cuadro fuera de lo corriente
se fue a contárselo a todo el mundo
y al día siguiente

Cuando Margot desabrochaba su corsé
para dar el pecho a su gato
todos los jovencitos, todos los jovencitos del pueblo
estaban allí, la la la la la la
estaban allí, la la la la la
y Margot que era inocente y muy buena
se creía que era para ver a su gato
que todos los jovencitos, todos los jovencitos
estaban allí, la la la la la la
estaban allí, la la la la la

El maestro de la escuela y sus alumnos
el alcalde, el ordenanza, el carbonero
olvidaban descaradamente su tarea
para ver aquello.
El cartero, normalmente tan diligente,
para ver aquello, no distribuía ya
las cartas que nadie, en todo caso,
hubiese leído
Para ver aquello, Dios se lo perdone
los monaguillos en mitad
del Santo Sacrificio abandonaban
el santo lugar,
los gendarmes, incluso los gendarmes
que son por naturaleza tan ceporros
se dejaban alcanzar por los encantos
del bonito cuadro

Cuando Margot desabrochaba su corsé
para dar el pecho a su gato
todos los jovencitos, todos los jovencitos del puebl
oestaban allí, la la la la la la
estaban allí, la la la la la
y Margot que era inocente y muy buena
se creía que era para ver a su gato
que todos los jovencitos, todos los jovencitos
estaban allí, la la la la la la
estaban allí, la la la la la

Pero las otras mujeres de la comunidad
privadas de sus esposos, de sus galanes
acumularon odio
pacientemente
Después, un día, ebrias de cólera
se armaron con bastonesy feroces inmolaron
al gatito
La pastora tras llorar mucho
para consolarse se buscó un marido
y no desveló ya sus encantos
más que para él
El tiempo pasó sobre las memorias
se olvidaron los acontecimientos
y sólo los viejos cuentan aún
a sus nietos

Cuando Margot desabrochaba su corsé
para dar el pecho a su gato
todos los jovencitos, todos los jovencitos del pueblo
estaban allí, la la la la la la
estaban allí, la la la la la
y Margot que era inocente y muy buena
se creía que era para ver a su gato
que todos los jovencitos, todos los jovencitos
estaban allí, la la la la la la
estaban allí, la la la la la

Versión de Jesus
Libellés : Georges Brassens
Texto en francés y traducción al castellano tomado de:
http://poemasenfrances.blogspot.com/2000/10/georges-brassens-brave-margot.html

Imagen: Cuadro de Renoir: la mujer y el gato
tomado de la fuente
http://www.conciencianimal.org/es/gatos/El_Gato_en_la_Pintura.htm

DIsfruten del domingo.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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(La ilustración puede parecerles que no va muy a cuento, pero es que estos angelotes me cautivan, y por tener contento a jnj, lo que sea…)

El significado de esta locución es conocido por todos: Frase familiar que sirve para expresar que ni por muy importante que sea quien lo mande es suficiente para mover a alguien. Su origen, siempre más dificultoso, es el siguiente: Alude al Lenguaje eclesiástico. Concretamente, es una glosa de las palabras sacramentales que profiere el sacerdote en la introducción del prefacio de la misa, cuando dirigiéndose a los fieles les dice: Sursum corda: arriba los corazones; y el monaguillo, o el coro, en nombre de los fieles, contesta: Habemus ad Dominus: los tenemos elevados hacia Dios. o lo que es lo mismo, hacia el Papa de turno que es su representante por estos lares terrenales, que digo yo, que vaya Dios –si es que existe- que necesita intermediarios, a lo mejor es por aquello de aquel alguacil abofeteado que dijo al que las bofetadas se las habían dado a su ilustrísima, contestando el juez: pues así me las den todas…Y es que Dios debe ser mucho Dios, y lo que se dice abofetear, quemar ciudades, arrasar pueblos, montar en cólera y esas cosas, vale, pero que se le toque un pelo a Él, eso ya es otra cosa… Hace Verbo a su hijo y que apechugue. Lo malo es que los intermediarios, del mensaje del Verbo hecho carne, ese de quien se dice que habitó entre nosotros, se lo pasan por el arco del triunfo y a lo sumo sale alguno como León X diciendo que es una bella fábula que les es muy rentable…

Pero no se asusten que no me voy a meter en honduras eclesiásticas, únicamente quiero resaltar que en este país nuestro, el Sursum corda, o la Iglesia Católica hace de su capa un sayo desde que se convirtió en el poder imperial allá por los tiempos de Constantino el Grande y seguimos o siguen nuestros excelsos representantes políticos con más miedo que vergüenza permitiéndoselo. Me explico, esto va a ir del encuentro bilateral entre dos Estados: El Estado Vaticano y el Estado Español. La noticia ha salido ampliamente en todos los telediarios (¿QUERÁN QUE NOS LO APRENDAMOS DE MEMORIA?) y en los demás medios hablados y escritos también. Que cada uno se busque la suya, yo les ofrezco esta que pueden leer aquí.

El tono de la visita ha sido “encantador” Bertone, diplomático adónde los haya, simpático, alegre, jovial, pero una roca negociadora, se ha deshecho en piropos a de la Vega: elegante, colorida –morada es lo que estaba, y no creo equivocarme que más por dentro que por fuera, pero sonriente-, todo el Gabinete del Gobierno y el Jefe del Estado se han esmerado en gentileza, cortesía y buenos modos, vaya como con Rouco pero al revés. Pero los encantamientos sólo han servido en definitiva para que todo siga igual: el Concordato de privilegios con el Vaticano seguirá como estaba. Las reivindicaciones vaticanas de implantar la moral católica a la ciudadanía española recuperando ese poder lava-cocos torquematoso y dogmático, nada de nada. Pero se seguirá con eso de los funerales de “estado aconfesional” católicos como está mandado. Se mantendrán los símbolos católicos en las juras de toma de posesión y demás parafernalias “aconfesionales”. Un Estado aconfesional como manda la Constitución, pues para uno de estos siglos. Y a bajarse los pantalones que con la Iglesia topamos, toparemos y a saber. La laicidad a esperar, y cada parte con su tema pero menos pero El Vaticano con la de todos que es mucho Vaticano para nuestro pobre body. Y es que Bertone ha sido mucho Bertone, porque para quedar a partir un piñón con Rouco y su Conferencia Episcopal, Con el Gobierno, y con el sursum corda, hay que saber hacerlo.

¿Separación real Iglesia – Estado en España? ¿Estado laico en España? ¿Libertad de conciencia en España? ¿Escuela pública laica en España? Pues como decía el Hermano Lobo: “Auhhhh, el año que viene si Dios quiere”

¿Y la sociedad civil? Durmiente, porque no conozco ninguna marcha reivindicativa al respecto, mientras que los de Rouco se la montan en cuanto les da la gana hacerlo. Y que me perdonen los creyentes de buena fe que nada de esto es contra ellos sino contra los integrismos y fundamentalismos de las instituciones jerárquicas eclesiásticas ciegas de poder terrenal y de perpetuarse en el imperio como reyes de este mundo.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: tomada del Blog de “Andrés Santos Kunze” de fuente:
http://andufo.com/posts/sobre-los-nuevos-pecados/

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1º.- el aliento no es un motor, es la fuerza que un motor desarrolla.

2º.- El motor que desarrolla el aliento está formado de varios ejes y cilindros, entre otros la constancia, la voluntad, la inteligencia, la serenidad, la esperanza, la fe y la confianza en uno mismo, el amor incondicional que se da y que se recibe, la ilusión, la solidaridad, la acción comprometida y cada granito de arena que aportamos en ese obrar; estos elementos no son externos, están dentro de uno y se nace con ellos: búscalos y ponlos en marcha.
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3º.- Todo motor tiene derecho a descansar y a pasar revisiones para un perfecto funcionamiento, pero que haya tiempos de parada no quiere decir que el motor se haya roto para siempre: posees un motor eterno dentro de ti. Es más: eres ese motor.
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4º.- en los tiempos de parada la fuerza (el aliento) que desarrollaste con ese motor sigue vigente pero débil, arrópala para que no se extinga con un buen abrigo de calor, de acogimiento de ti mismo, con comprensión y paciencia, con indulgencia y calma: desacelera la marcha, contempla el paisaje, sigue con la mirada el vuelo de las aves, de las mariposas, y no lo dudes: hasta el mejor deportista, si no descansa, resopla y desfallece.
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5º.- Una de las cosas que extenúa más el motor del aliento es fijarse constantemente y con obsesión en lo mal qué está todo, en lo mal que “todo el mundo” actúa… Pero tú eres parte de ese “todo” y de ese “todo el mundo” Si sigues así, tu desaliento irá engordando cómo un globo y no tendrá fin: dirige tú mirada a lo qué tú puedes aportar para un cambio auténtico, realiza esa aportación, y tu aliento recobrará nuevas fuerzas.

6º.- Estar desalentado, tener desaliento unos instantes, es humano y comprensible; diría que casi necesario para darse cuenta de que ese camino por el que íbamos no era el adecuado. Pero instalarse en ese estado es cómo ir y venir una y otra vez por una senda que sólo conduce a la destrucción. Sal pues de esa ruta y construye otros senderos, porque de ti depende: tú eres los pasos y el sendero.

7º.- Los “ojalá” continuos y repetidos sobre el mismo asunto son una fuente eficaz y constante de desaliento. El infierno del desaliento y el del desencanto, está lleno de “ojalateros”… Con el primer ojalá es suficiente para procesar que cometiste, tal vez, un error… Los demás sobran: rectifica y reconduce tu actuación, y el aliento volverá a ti en toda su plenitud.

8º.- Contempla la naturaleza: cada año una primavera reverdece la faz del planeta, sin importarle si se pisotearon las flores o se arruinaron por un vendaval… ¿acaso tú no formas parte de la naturaleza? Aprende y reverdece, eso genera un aliento inagotable.
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9º.- La guerra, la devastación, la traición, las injusticias, la miseria, etc. etc. nos desalientan a menudo, restándonos fuerzas para seguir la marcha; instalarnos en ese desencanto es cómo reconocer que la atrocidad es la que rige el destino de la humanidad, pero cada uno de nosotros es, no sólo parte de la humanidad, sino la humanidad entera: añade tu grano de arena en contra de esa atrocidad y el aliento, junto a la ilusión y el entusiasmo volverá a ti y será contagioso. Ayuda, también, repasar la lista de cosas y personas bellas que nos rodean; están ahí; no dejes nunca que el desaliento y el miedo lo haga invisible.

10º.- Decía, Tagore, que si de noche lloramos por no ver la luz del sol, las lágrimas nos impedirían ver las estrellas: Pues eso mismo. ¡Ojos enjugados y despiertos, motor en marcha y a caminar, a ser solidarios y comprometidos y a no desalentarse por muy fuertes que soplen los vientos del desaliento en nuestros días.

Carmen moreno Martín
Alias Hannah.

Imagen tomada de:
http://www.margencero.com/articulos/nostalgia_belleza.htm

nota: la italiana Eluana Englaro, de 38 años en estado vegetativo desde hace 17, ha muerto este lunes pasado a las 20,10 horas. Para mí, Eluana dejo de vivir hace 17 años al caer en un coma irrevesible en el que se ha mantenido en estado vegetativo 17 años. Ahora el agotamiento me invade y la indignación por el show berluscoini y vaticano también y no soy capaz de abordar el tema como debo, como soy, como pienso. Pero lo haré.

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Yo soy judía, o al menos eso establece la ley de Moisés al ser yo hija de madre judía. Mi madre, judía de la alta Silesia, Wreslaw, para ser exactos –unas veces perteneciente a Alemania y otras a Polonia-, era una superviviente del Holocausto, y mis abuelos maternos fueron gaseados, horneados, y esparcidas sus cenizas, en Auschwitz-Birkenau. Esto de ser judía no es para nada lo mismo que ser católico o budista o musulmán, y, aunque los rabinos se empeñen en decir que es imposible ser judío sin ser creyente, les diré que la gran mayoría de “judíos” de Israel y del mundo, son ateos y siguen siendo judíos. Ser judío viene a ser algo así cómo una identidad idiosincrásica que nace en las entrañas de ser, de la que es imposible escapar. Y, aunque a mí me cuesta bastante identificarme con esa identidad, a veces, y sin yo pretenderlo, reconozco que aflora a mi consciencia, y que la debo llevar impregnada en mis genes como un destino. Así que debería aceptar que lo soy, eso, judía, o que al menos lo son el 50% de mis raíces; y si lo acepto, entonces me incluyo en esa gran mayoría de judíos no creyentes y –en mi caso- agnósticos.

Ustedes se preguntarán por qué les suelto esta perorata sobre mis intimidades y mis orígenes; me explico: siendo como soy, al menos en parte, judía, no podré ser tildada de antisemita por lo que a continuación voy a expresar.

Sabemos que en el mundo, existía un pueblo –un grupo humano- esparcido por las diversas naciones de la geografía terráquea, formando una gran diáspora, cuyo origen remoto era un lugar del mundo desorganizado, poblado por diversos grupos étnicos, incluido este grupo, y que siempre ha estado ocupado por potencias foráneas. Conocemos, también, que este grupo humano ha sido considerado desde siempre cómo una plaga a exterminar, tanto por la cristiandad cómo por el Islam; y, por ello, ha sido considerado siempre escoria -por muy pueblo elegido de su Dios que se haya creído-, paria y apátrida; sufriendo persecuciones tremendas a lo largo y ancho de la historia; persecuciones que culminaron el siglo pasado en un enorme y brutal holocausto de seis millones de individuos, de los cuales dos millones fueron niños, y, que terminado el holocausto y vencidos los asesinos, se planteó el problema de qué hacer con los individuos sobrevivientes pertenecientes a ese grupo, qué hacer con ellos y con los de la diáspora, porque la triste realidad es que ninguna nación quiso asumirlos nunca, y, quitárselos de encima era para las naciones la mejor opción. Obviamente, el grupo al que me refiero es el judío, y el lugar es Palestina, que, a la sazón estaba ocupada y regentada por los ingleses. Palestina, cuya capital Jerusalén, ha sido pretendida desde siempre por la cristiandad, por el Islam y por el Judaísmo, ya que las tres religiones del libro la consideran “Tierra Santa” y se la disputan, convirtiéndola en la tierra de todos los infiernos. Y los ingleses, y la comunidad internacional postsegunda guerra mundial, se largó de allí lavándose las manos como un Pilatos cualquiera, abrumados por la culpa y por su milenario antisemitismo, repartiendo cachos del territorio entre judiíos y palestinos y que allá se las compusieran...

Es también harto conocido que a finales del siglo XIX, algunos judíos –no creyentes, en su mayoría ateos y de diferentes ideologías, pero en su mayoría socialista-, crearon un movimiento, el sionismo político; fundado por Theodor Herzl, y orientado a recuperar el desaparecido estado de Israel en Palestina. El recién nacido sionismo político-social, en parte corrió paralelo a otro movimiento sionista, creyente y rabínico éste, que abrigaba el regreso a Israel desde la última destrucción del Templo y de Jerusalén por los romanos allá por el año 70 de nuestra era.  Pero ambos movimientos tenían el mismo objetivo, si bien no compartían los mismos modos de ponerlo en práctica. El objetivo común era reconstruir, esto es, crear de nuevo, el estado de Israel en Palestina, teniendo por capital Jerusalén. Los modos divergían, ya que, mientras para el movimiento rabínico el único modo era la consecución de un estado teocrático regentado por la Ley de Moisés, para el movimiento de Herzl el estado de Israel debería ser un estado laico, democrático, en el que pudieran integrarse todos los judíos de la diáspora, además de los diversos pobladores de la zona, de origen musulmán y cristiano. Así que en 1948, la llamada cuestión judía, impulsada por tres factores determinantes, a saber: a) el rechazo hacia los judíos por parte de las naciones occidentales, b) el sueño del sionismo, digamos moderno, y c) el sueño del sionismo milenario rabínico, dieron cómo resultado la creación en Palestina del estado de Israel. A esto debe añadirse la abrumadora influencia del capital judío en el mundo, porque si es cierto que los judíos constituían un pueblo errante, apátrida y perseguido en la diáspora, era también un pueblo inteligente y rico, muy rico y muy capitalista. Bueno, creo que no he podido evitar caer en un reduccionismo histórico calamitoso al querer sintetizar la historia, pero básicamente está todo en estas líneas. La historia desde 1948, por no remontarme más atrás, hasta hoy es archiconocida: una continua pugna entre palestinos musulmanes que nunca aceptaron la creación de Israel y los israelitas llegados de la diáspora, más los judíos palestinos que ya estaban allí. Y esa pugna cruel, sangrienta, despiadada, y fraticida, ya que todos son semitas, dura hasta hoy mostrándonos las acciones más cruentas y horripilantes por ambos lados, resumidas en una lucha por la supervivencia que se materializa en un “yo te mato, pero yo te mato más” en la que un gigante Goliat, “Israel”, pretende aniquilar de una vez por todas a un pastor David, “el llamado pueblo palestino” sin que ninguno de los dos parezca conseguirlo del todo. El terrorismo reina a sus anchas en Palestina: en Israel y en el pre-estado palestino; entre los palestinos, ya se sabe: Hamas, Al Fatah, Hezbola y otros. En Israel, el propio estado, que no por ser un estado es menos terrorista, ni son sus asesinatos menos deplorables. Y también es un acto terrorista de Israel –y de su amigo imperialista yanky- el desatender de forma impune y continuada todas las resoluciones de la ONU como si tuvieran bula gallega, sin que por ello se hayan tomado ningún tipo de medidas sancionadoras, que para eso está EEUU para vetarlas todas si a alguien se le ocurre alguna. Ahora, no sé si por aquello de la repetición que tienden a realizar de maltrato los que han sido maltratados, el Estado de Israel levanta muros, hace guetos y masacra los territorios palestinos, Gaza para ser exactos.

A todo esto puede añadírsele, quizá, todos los bulos, creencias, rumorologías, hipótesis y teorías conspiranoicas y de sociedades secretas que se entrelazan con el conflicto palestino-israelí, y que van desde los “Skulls and Bones” –de la que, por cierto, forma parte Bush-, hasta grupos masónicos y satánicos cómo los Iluminati. Ríos de tinta configurados por delirios más o menos creíbles, pero que en ningún caso ofrecen soluciones operativas al conflicto y si mucho “terror” mediático añadido.

¿Y Obama? Pues hasta ahora ni mú al respecto.

¿Y las elecciones en Israel? Mas derechización, más ultraderecha, que por cierto, se denominan de izquierda ¿...? y me temo que más masacres, porque lo "in" de hoy es implantar razones y dogmas por la fuerza, en lugar de desechar dogmas y actuar con la fuerza de la razón y del diálogo.

Y bien, ¿qué aporto yo cómo solución? ¿Es la solución acabar con el estado de Israel como venía proponiendo el presidente de Irán, borrando de una vez por todas a todos los judíos del mapa? O ¿borramos al Islam de la superficie de la tierra? No creo que la solución pase por ahí. Estoy convencida de que ninguna solución puede pasar por el atropello y el exterminio de nadie, de ningún pueblo… y que todas las soluciones pasan por el respeto mutuo, la tolerancia mutua, la libertad, la fraternidad de todos los seres humanos y la justicia; únicos ingredientes para una convivencia en paz.

Yo sigo pensando con Marx, que las religiones –o mejor, las instituciones religiosas y sus fundamentalismos- sin excepción, son el opio de los pueblos y, añado yo, su embrutecimiento y destrucción; fundamentalismos que están en la génesis y continuación del llamado conflicto palestino-israelí, esto unido al neoliberalismo con sus intereses económicos despersonalizados y aberrantes en todas las partes implicadas.

Mi propuesta de solución puede ser tildada de ingenua; de hecho decía días atrás Moratinos que el conflicto no se resuelve con pancartas ni con declaraciones, y mi propuesta no es más que eso: una declaración. Sí, una declaración de amor; de amor a la libertad, a la aceptación del otro, con sus diferencias y peculiaridades; de un amor por encima de religiones, posicionamientos políticos y fundamentalismos étnicos. De un amor al que sólo puede llegarse a través de la derrota de la ignorancia y de la injusticia; de la derrota de la discriminación y de la intolerancia; de la derrota del racismo, de la demonización del otro y del odio a la diferencia. De un amor al que sólo se llega por el camino de la no violencia, de la destrucción de las armas, de la instauración de la justicia y democracia reales y de la paz.

Y dicho todo esto, aún tengo algo que añadir, y es mi indignación y perplejidad ante lo que está pasando en Gaza últimamente y en los territorios palestinos. De acuerdo, sobre el territorio de Israel siguen cayendo misiles caseros de morondanga, pero quienes son los terroristas ¿Hamas? ¿El brazo armado de Al Fatah? ¿Hezbola? Y los israelitas que bombardean playas matando a civiles, que arrasan con sus bombas Gaza aniquilando civiles, que mantienen muros y guetos inexpugnables dejando a la población desabastecida de lo más necesario y prohibiendo que nadie salga de ahí, ¿qué son? ¿Qué es un Estado que se autodenomina democrático y de derecho, pero que se pasa por el arco del triunfo todas las resoluciones que Naciones Unidas consigue emitir -que para eso está EEUU que veta autamáticamente todo lo que tenga que ver con Israel? ¿Qué es un Estado autodenominado democrático que sólo sabe repetir lo que durante milenios hicieron con sus habitantes, esto es: perseguir, exterminar, etc. y lo repite hasta la saciedad con el pueblo palestino?

Lo más irónico de todo es que judíos y palestinos tienen casi la misma palabra para la paz: Shalom y Salam, pero evidentemente ninguno conoce su significado.

Pero volviendo a mi infantil solución, ¿a quién le puede importar? Me temo que, a juzgar por los resultados electorales, a nadie. Y, pese a todo, o palestinos, -que todos lo son- judíos, musulmanes y cristianos aceptan su origen común y todos ellos, olvidan sus rencillas y odios milenarios, poniéndose a construir un futuro, tolerante, democrático, permisivo y laico –sobre todo laico, dejando las teocracias, y dejando que la religión pase a la esfera privada y se apeen de la política y del poder- o me temo que la solución les seguirá siendo negada por los siglos de los siglos amén, sea quien sea quien se erija en Goliat o en David.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: http://sabbah.biz/mt/wp-content/uploads/2008/01/gazastrip.jpg tomada del Blog de Dokushô “Planeta Conciencia”

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Si creyera en la reencarnación, no me costaría nada ver en Berlusconi a Mussolini, y tampoco me costaría nada de nada ver en el Vaticano reencarnados una y otra vez a todos los genocidas, exterminadores y asesinos que se han ido sucediendo en esa Institución siglo tras siglo desde que existe. Ambos, Berlusconi y Vaticano hablan de asesinato refiriéndose a la muerte de Eluana Englaro, que más les valiera a ambos también, echar una ojeada a los asesinatos reales y metafóricos que día a día van cometiendo. El Vaticano a lo largo de su oscura historia sin metáforas, asesinatos reales y bien reales; Berlusconi a la libertad, a los derechos humanos, a la justicia, a la igualdad, y a todo lo que tenga que ver con el respeto y la dignidad de los seres vivos y de la vida-bueno, el Vaticano tampoco escapa a esto, después de todo-, porque de eso va, no de Eluana, que les importaba un pimiento a ambos, sino de hacer prevalecer sus dogmas y verdades absolutas e imponerlas por encima de toda razón. De toda libertad. Imponer esa verdad absoluta y sus dogma indiscutibles con los que quieren mantenerse en un poder sin erosiones e incuestionable pisoteando todo derecho humano por los siglos de los siglos amén.

¿Y Eluana? ¿A quien le importaba y le importa? A los que la han amado y aman. A sus padres, a sus amigos, a la gente sencilla que siente como propio el dolor ajeno; a esos si les importaba e importa que tras diecisiete años de ser un vegetal, una muerta en no se sabe qué, desde luego no en vida, se haya ido con la dignidad, el amor y la compasión debidas. Porque Eluana ya no era esa joven hermosa que nos quieren hacer creer en las fotos que nos muestra el sensacionalismo de los massmedia, no, ni mucho menos; era un despojo inhumano e inhabitado, un despojo de no sé sabe qué, ni siquiera evocaba a lo que ella fue, sencillamente ya no era. ¿La Eutanasia? Hoy no entraré en ello, pero lo haré otro día.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Se dice que los ojos son el reflejo del alma o del corazón, pero hay corazones y almas tan sucias y viles cuyos ojos han muerto a la capacidad de reflejar más nada a no ser la muerte que llevan clavada en las entrañas sus portadores, y hablar de “limpieza” en esas miradas, es como hablar de asepsia en la basura.

Mantener una mirada limpia como la de un niño es algo que sólo puede conseguirse con la función que Salva llama del “reparirse a cada instante” y yo llamo la del renacimiento continúo. Porque que nadie se lleve a engaño, los seres humanos solemos ser más malos que arrancados, y cuando el daño que hacemos se convierte en la norma rectora de nuestras vidas, rozamos la muerte y necesitamos “reparirnos” a la vida. Porque eso es vivir, una sucesión de muertes y renacimientos en la que vamos matando, o destruyendo o vaciándonos de porquería acumulada en las neuronas y en el corazón que endurecen nuestras miradas hasta dejarlas heladas y vacías, hirientes como puñales y mudas al reconocimiento de sí mismo y del otro como humanos semejantes y cerradas al amor. Entonces hay que morir porque la vida ya no es tal y se impone un barrido a fondo de la basura acumulada y un reparirse continuo a la belleza, a la fe, a la esperanza, a la confianza, a la alegría, a la dignidad propia y del otro, a la libertad, al respeto, a la solidaridad y en definitiva a la vida.

Hecho el barrido –o muerte- se renace y los ojos lo muestran, vaya si lo muestran, recobran esa mirada limpia que nunca debieron perder… Esa mirada de Salva y su familia que muestran a sus hijos –uno de ellos cumple años en estos días- y que sus hijos le muestran a ellos en un vínculo de amor y aprendizaje mutuo y continuo a través del cual crecen en amor, en humanidad, en belleza, y en todo lo que se debe crecer para poder llamarse y ser persona.

Felicidades en tus próximo 10 aniversario, Víctor, ese ser especial de la limpia, pura y dulce mirada, hijo menor de Salva, familia a la que estoy aprendiendo a conocer y a amar. Por cierto, porque también me da la gana, publicito enardecidamente su formidable Blog, reflejo de su hermosura como ser humano. de su inmensa calidad como persona y de su limpieza y no sólo de ojos.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Vivimos una crisis global sin precedentes, o eso dicen, y las hipotecas, el paro, la pobreza, el desamparo, la injusticia y la codicia, desfachatez de muchos –bueno, unos pocos- nos atenazan y merman la vida como, por otro lado, casi siempre. Hoy me voy a referir a las hipotecas basura, pero no a las que ustedes creen, porque esas, con todo lo graves que son, sólo nos hacen más pobres y con menos posibilidades de usufructuar bienes, sólo nos sumergen en situaciones extremadas de pobreza, sí, pero no pueden restarnos ni un ápice de lo que somos; al igual que no les restaba la pobreza, el hambre y el infortunio ni un ápice de dignidad a los hermosos seres humanos sin voz y desechados de todos los sistemas que encontré en los cinco años de trabajo como médico en África y que tanto me dieron y enseñaron. Así que a esas no me refiero hoy, sino a otras que nos pudren nuestra esencia de ser humanos, que nos roban nuestra dignidad de personas y nos convierten en culos con orejas estrechos de miras y mezquinos. Quien esté interesado en ellas, puede leerse el cuento “La narradora de cuentos” de “Cuentos para la libertad, mío y sin publicar aún, y a su disposición clicando sobre la primera parte,  la segunda parte, y la tercera y última parte o final.  o buscando en Temas: “Los cuentos de mi pluma”, o realizando una búsqueda o pasando sin más. Pero hoy, más de brevemente, me voy a referir, les decía, a las hipotecas basuras que mantenemos porque nos da la gana y que nos podemos quitar de encima con sólo una cosa: decidirlo así. ¿Me acompañan?

Siempre estamos hipotecados e hipotecando. Nos hemos transformado en instituciones bancarias, solo que en vez de dinero manejamos afectos. Así, de esta guisa, los afectos son para nosotros, lo que el dinero es para el banco: damos créditos con intereses –siempre a nuestro favor-, y pagamos, cobramos, etc. con los mismos criterios de mercado. Tal vez sea por los efectos de la globalización, esa que, según dicen, lo impregna todo de mercantilismo…, tal vez; no lo sé. Pero sí sé que no somos bancos, y que los afectos no son moneda de cambio y bolsa. Los afectos y los sentimientos no son valores de competición y libre mercado; y cuando los usamos, como tales valores bursátiles y bancarios, generamos en nosotros, y en los demás, vacío, desarraigo, despersonalización, desnaturalización, frío, soledad y sufrimiento. Creemos pues, en nosotros, un espacio de encuentro de retorno a lo esencial, un espacio para reencontrarnos como realmente somos; un espacio desde el que los afectos se intercambien libremente, graciosamente, generosamente…, sin “intereses ni competitividades”; un espacio de encuentro con el corazón y con el disfrute. Un lugar desde el cual podamos ser humildes y magnánimos con nosotros y con el otro, para buscar lo mejor de cada uno. Un lugar donde el reencuentro y el gozo sean posibles; donde las rabias, los odios y los rencores puedan ser transformados por el amor y el perdón. Ese sitio cálidamente humano donde todas las manos puedan estrecharse: las de la carne. Las del alma y las del espíritu.

Hemos pasado de ser esclavos del puritanismo y de la doble moral, a ser libertinos de nuestras propias pasiones. Hemos confundido la autoestima, con la inexpugnabilidad del orgullo y la arrogancia. Hemos confundido el amor con la avaricia y el egoísmo. Y hemos pasado de la culpabilidad absoluta (sentirnos culpables por todo y de todo), a la impunidad egocéntrica y prepotente de creernos el ombligo del mundo. Entendemos que ser humildes es ser serviles; interpretamos la libertad como el hacer lo que nos venga en gana, con el pataleo infantil y con el reproche. Tomamos el efecto por la causa, el motivo por el pretexto y la excusa, la bondad por la imbecilidad. Confundimos el hecho de que nos pueden acontecer desgracias, con el ser desgraciados, el acceder al conocimiento con comprarlo, y la riqueza material con la felicidad. Por todo esto nunca hemos dejado de ser víctimas, sí, víctimas; pero víctimas de nosotros mismos.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: tomada de la fuente:
http://www.trigger-tmr.com/illust/portrait/Charles%20Chaplin-01.jpg

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El artículo de Goytisolo, va a continuación, pero antes les dejo algunos artículos que también he leído esta semana y que deseo compartir con ustedes:

Ratzinger contra Roma. De Pedro Miguel, en La Jornada, tomado de Rebelión.

Contra los tibios: reflexiones de un profesor de secundaria, de Ernesto, en Rebelión.

¿Diseño inteligente? de Ricardo Antonio Cuadra García, en El Escéptico digital, tomado de Rebelión, con motivo de los 150 años de la publicación del libro “El origen de las especies” y 200 aniversario del nacimiento de Charles Darwin.

Y si alguno de ustedes quiere amargarse el fin de semana, le recomiendo leer todo lo que se está publicando sobre la triple trama del PP: espionaje interno, corrupción y ataque a la justicia. Yo dije hace ya bastante tiempo que no iba a escribir casi nada más de políticos, y no tengo ningún deseo de amargarme el día.

Ahora sí, les dejo con Goytisolo:

Artículo: Ver, imaginar, sentir el dolor ajeno

Autor: Juan Goytisolo, publicado en El País, 13 enero 2009

Tomado de “Sin Permiso” de su publicación el 01/02/09

Fuente: http://www.sinpermiso.info/#

“Millón y medio de palestinos padecen el asedio en el gueto de Gaza. Entretanto, los políticos de Israel proclaman su indiferencia ante los sufrimientos de los sitiados. Esto sólo puede producir más violencia.

Sólo dañamos a los demás cuando somos incapaces de imaginarlos", leí en algún libro, no sé si de Todorov o de Carlos Fuentes. La frase se refería a gestas lejanas, como fueron la Conquista española de América o las guerras coloniales europeas del siglo XIX, cuando las crueldades de aquéllas, sufridas por pueblos "inferiores", se revestían con un nimbo de altruismo y heroicidad: misión evangelizadora o aportación de las luces de la civilización a su barbarie y atraso.

Las cosas son hoy distintas. Ya se trate de guerras de agresión, ya de supuestamente defensivas e incluso preventivas, las imágenes del daño causadas por ellas nos llegan directamente a domicilio. Asistimos en nuestra casa a las atrocidades de los bombardeos, a la muerte casi en directo de mujeres y de niños, al martilleo continuo de poblaciones aterrorizadas. La vista sobrecogedora de ruinas, cadáveres, desesperación de los próximos a las víctimas, puede ser captada no obstante sin que imaginemos los sentimientos de impotencia, rabia o dolor ajenos, sin que nos pongamos en la piel de quienes los sufren. El rechazo voluntario o inducido al reconocimiento del daño que causamos es a menudo producto de la ansiedad, del horror a nuestro propio pasado, de temores ancestrales a su reiteración en lo por venir. Matamos por miedo, atrapados en una espiral de zozobra, recelo e impulsos agresivos de la que es difícil escapar. A causa de ello dejamos que la fuerza de la razón ceda paso a la razón de la fuerza. No nos sentimos culpables del mal que infligimos en función del que pudiera abatirse sobre nuestras cabezas. La lógica del temor / castigo / temor no tiene fin, pero la angustia y la confianza ciega en la propia fuerza son malas consejeras.

Escribo esto a propósito de Gaza. ¿Era necesaria tal exhibición de prepotencia militar para poner fin al lanzamiento de cohetes artesanales a Sdirot y a otras localidades israelíes cercanas a la franja? El asedio por tierra, mar y aire a un millón y medio de personas hambrientas y que claman venganza, ¿conduce a una resolución del problema securitario de Israel o, más previsiblemente, lo agrava? ¿Era la única opción sobre el tapete después del minigolpe de Estado de Hamás contra la desacreditada Autoridad Palestina, como repiten a diario los portavoces militares y gubernamentales del Estado hebreo? La comunidad internacional, salvo los halcones de Bush, piensa lo contrario.

Machacar, machacar y machacar no garantiza el futuro de Israel: lo enclaustra en una mentalidad asediada que a largo plazo juega contra él. Sembrar el odio y el afán de revancha refuerzan, al revés, a Hamás, Hezbolá, y a sus mentores iraníes y sirios. ¿No es contradictorio alegar la legítima defensa del Estado judío contra "los lobos" que le rodean (empleo la terminología de un conocido analista norteamericano) y fomentar al mismo tiempo la proliferación infinita de estos "lobos" con una política de asfixia y destrucción de todas las infraestructuras civiles de la franja, incluidas escuelas, mezquitas, edificios administrativos y centros de acogida para refugiados de Naciones Unidas?

No basta con ver el destrozo cruel en los noticiarios televisivos para ponerse en la piel del daño infligido al otro: a estos centenares de miles de jóvenes de la franja, indignados por la patética incapacidad de Abbás y la complicidad en su desdicha de supuestos países hermanos, como el Egipto de Mubarak. Cualquier observador extranjero comprobará el efecto inverso del encarnizamiento que convierte a este gueto infame en un auténtico infierno: desde la frase de un profesor, laico por más señas, reproducida en uno de mis reportajes sobre Gaza de la pasada década -"mire a los jóvenes de los campos. Viven apretujados, sin trabajo, distracciones, posibilidades de emigrar ni de fundar una familia. Poco a poco se sienten morir en vida y su corazón se transforma en bomba. Y un día, sin avisar a nadie, correrán con un arma cualquiera a una operación terrorista suicida. No les importa morir porque se sienten ya muertos"-, hasta la recogida por el corresponsal de este periódico el pasado día 5 -"la gente apoya más que nunca a Hamás porque ha llegado un punto en el que la vida y la muerte son casi lo mismo"-, los hechos confirman que el Plomo Endurecido no resuelve nada: dilata y dificulta inútilmente la ya compleja y ardua resolución del conflicto.

Confieso mi perplejidad ante un dislate como el que, tras la terrible frase de Sharon -"los palestinos deben sufrir mucho más", formulada hace siete años a guisa de programa de acción-, un intelectual como Abraham Yehoshua la acepte hoy a su manera cuando, en estas mismas páginas, afirmaba sin rubor que "la capacidad de sufrimiento de los palestinos es mucho mayor ". ¿Se basa ello en un diagnóstico científico, en un psicómetro capaz de medir el dolor propio y ajeno? O ¿no será más bien reflejo de esta incapacidad de imaginar el padecimiento de los demás, ya fueren judíos, indoamericanos, negros o palestinos? Una oportuna lectura de Todorov nos sacaría de dudas.

El aplastamiento de Gaza no responde a una estrategia bien meditada: se funda más bien en una política oportunista de rentabilidad electoral de cara a las próximas elecciones parlamentarias, a costa de desvanecer las últimas ilusiones de quienes, desde Oslo a Annápolis, creyeron en la posibilidad de una solución dialogada, aunque desmentida año tras año, sobre el terreno, en los Territorios Ocupados: extensión imparable de la colonización, humillaciones diarias de los habitantes de Jerusalén Este y de Cisjordania, miseria y asfixia de Gaza, sobre todo después del triunfo electoral de Hamás, calificado de movimiento terrorista por Norteamérica y por una Unión Europea trágicamente desunida e incapaz de desempeñar el papel de mediador creíble que aconsejan las circunstancias.

El juego de separar el supuesto Estado palestino en dos entidades y de fragmentar el territorio cisjordano en bantustanes inviables perjudica ante todo al desacreditado Gobierno de Mahmud Abbás. Pues el radicalismo de una parte alimenta al de la otra y, con la excusa de no dialogar con los terroristas -obviando el hecho de que fueron democráticamente elegidos- el único "Estado democrático" de la región viola a diario las resoluciones de la ONU y desdeña olímpicamente la reprobación casi unánime de la opinión pública internacional.

Me vienen a la memoria la frase de alguien tan poco sospechoso de parcialidad antiisraelí como Marek Halter después de su visita a los Territorios Ocupados -"tengo miedo por Israel e Israel me da miedo"- y las reflexiones de mi amigo Jean Daniel sobre la paradoja histórica de que Israel -creado por los padres del movimiento sionista con el objetivo de constituir un Estado como los demás-, actúa desde 1967 como un Estado diferente de los demás, en la medida en que se sitúa deliberadamente al margen de la comunidad internacional que reconoció su existencia hace 60 años. La falta de imaginación respecto al dolor de los palestinos -la capacidad ética y, a fin de cuentas, humana de ponerse en su lugar- le encierra en un callejón sin salida: el de golpear más y más duro a sus enemigos, tanto a los que se niegan a aceptar la realidad con su infausta retórica e insostenibles bravatas -las de "arrojar a los judíos al mar"- como a los que aspiran a una paz y a un horizonte compartidos mediante el retorno a la llamada línea verde, conforme a la resolución 242 del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas.

Escucho, con esperanza y alivio, la voz de sus intelectuales disidentes, de esos hombres y mujeres resueltos a distanciarse de la unanimidad clamorosa que señalan las encuestas por el éxito efímero de la devastadora operación militar en la franja. Son los disidentes laicos de uno y otro bando quienes abanderan la vuelta a la razón. Su aún quimérico anhelo de paz, se basa en la esperanza de alcanzar algún día un acuerdo pragmático y justo. Simples seres humanos, ven, imaginan y sienten el daño que infligen a los otros y que no quieren para sí mismos. En la línea ejemplar de Edward Said, desarraigado a la fuerza desde su niñez palestina, se niegan a echar raíces, como los árboles en el suelo de la opresión. Quieren ser el viento y el agua, como todas las cosas que fluyen en la constante mutabilidad del río de Heráclito. ¡Ojalá un día, más temprano que tarde, la historia les dé la razón!

Juan Goytisolo es escritor, ganador del Premio Nacional de Literatura en 2008.”

Hasta aquí este artículo. La tregua, si alguna vez la hubo en sus intenciones reales, se ha esfumado; el odio y la sinrazón siguen, Obama, calla, el sionismo en sus trece, los fundamentalismos islamistas, divididos y a lo suyo que es lo mismo: odio, destrucción, exterminio y demás, también; la Tierra Santa cuna de las tres religiones del libro y que según sus doctrinas debería ser un lugar de paz, concordia, solidaridad y amor, sólo logra ser el infierno real y cruel de todos los errores y males de la humanidad, el bochorno de esta especie nuestra dos veces sapiens y racional, y el recinto del globo en el que se repiten todos los males de la historia, guetos, exterminios y genocidios incluidos…

Y bien, retomada mi costumbre de dejarles a otros autores para el fin de semana, y realizada ésta, les propongo otra alternativa: váyanse al campo. Pero por favor: ámenlo y no lo llenen de porquería.

Carmen Moreno Martín

Alias Hannah

Imagen:

http://users6.nofeehost.com/cacereslaica/humor.html

de la página webb "Cáceres laica"

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Quiero hoy compartir con ustedes, una pequeña parte de ese valioso librito de Wilhem Reich, tan vigente hoy: "Escucha pequeño hombrecito", válido tambien para nosotras las "pequeñas mujercitas":

Fragmento del libro de Wilhem Reich, “Escucha pequeño hombrecito”

De Ediciones Peña Hermanos

ISBN: 9686810153

Creo que el texto es suficientemente rico y claro cómo para cualquier añadido. Cada cual que extraiga sus conclusiones, pues. Únicamente diré que el planeta está plagado de pequeños hombrecitos y mujercitas que nos creemos “ciudadanos de primera de este primer mundo” y caminamos ciegos y sordos a los gritos de libertad, de justicia, de solidaridad, de hermandad, de dignidad y de vida o de amor que constantemente pugnan por salir de nuestros corazones hacia nuestras mentes y bocas petrificadas por el miedo, mientras en las altas esferas, estados, gobiernos y magnates, constituidos como grupos de poder de “grades hombres”, perpetran en silencio la muerte del planeta en aras de la ambición del mercado tras el gélido dinero.

¡Qué pasen un buen día domingo!

Carmen Moreno Martín

Alias Hannah

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Ahora que se avecinan las elecciones de Comunidades autónomas, voy a desvelarles una enfermedad que vengo observando desde hace tiempo en las llamadas "partidocracias" o democracias parlamentarias. Este mal es muy común y lo he denominado Enfermedad postelectoral del político electo, aunque suele presentarse con un síndrome inicial al que podríamos denominar "síndrome del candidato". Por lo general, y salvo honrosas excepciones, que también las hay, todo político candidato, tiene unos patrones patonogmónicos que podrían resumirse en dos, como: primero: "la ilusión del monarca omnipotente y absolutista que promete y promete todo, hasta llegar a prometer una cosa y su contraria si llega a ser candidato electo –una vez que es elegido por el pueblo -¿soberano?-. y la segunda: demagogía absoluta de crispación, machacamiento de los adversarios y ausencia absoluta de una coherente linea programática de lo que él y su partido van a hacer de verdad. Cómo digo, estos síndromes corren el peligro de convertirse en una enfermedad, que seguidamente pasaré a describir brevemente:

El síndrome postelectoral es un transtorno mental severo que no viene descrito en el DSM-IV y que, dada su frecuencia, debería estar recogido ahí. Su sintomatología es clara; es una enfermedad endémica del planeta tierra que ataca a toda la clase política elegida en general, sin diferenciación de países ni de regiones. Todo político electo afectado por este mal, presenta los siguientes signos:

- amnesia profunda de todo lo expresado por él y su partido durante el proceso de campaña electoral, especialmente de lo relativo al programa y a las promesas.

- Olvido absoluto de lo que significa ser “un político electo”.

- Desconocimiento u olvido de todo un bloque del articulado de la Constitución, a saber ese bloque de artículos en los que se dice que la soberanía radica en el pueblo y que a los políticos los elige el pueblo soberano para que sean sus representantes y gestores.

- Olvido masivo del hecho de que sus salarios proceden de los contribuyentes, esto es, de los electores que le han elegido.

- Escotomización selectiva de sus funciones y sus dedicaciones: sólo tienen presente cómo pueden obtener poder y riquezas sin importarles nada más que su ambición personal, valiéndose de cualquier medio para el logro de sus fines.

- Pérdida absoluta de honradez, veracidad, honestidad, transparencia en la gestión y capacidad de servicio.

- Corrupción ética o monetaria y, en ocasiones, las dos simultáneamente.

- Y lo peor: Acceso agudo de demagogia y de populismo exacervados que suele cronificarse sin remedio aún conocido.-

A todos estos signos patonogmónicos, les pueden acompañar otros más sutiles que dependen sobre todo de la importancia del cargo público que desempeñen. Algunos presidentes de gobierno, autonómico o no, son aquejados también de megalomanía, totalitarismo, fanatismo, dogmatismo, militarismo, pedantería y petulancia. Algunos consejeros o ministros, sin embargo, pueden compartir todos estos signos o quedarse en un ataque exacerbado de estulticia extrema y de inoperancia exquisita. Uno de los aquejados más ilustres fue sin lugar a dudas George Bush hijo, expresidente de los EEUU de América; en España, también tuvimos algunos casos de esta epidemia, verbigracia la mayoría de políticos que desfilaron durante los 40 años de la dictadura franquista, y alguno otro muy reciente como Aznar, aparentemente libre ya del desempeño del cargo, pero gravemente enfermo aún, como puede verse por sus constantes delirios y alucinaciones.

Lo realmente malo de esta enfermedad es que existe la creencia de que la cura sólo puede darse cada cuatro años y depende sobre todo de la ignorancia y la necedad del pueblo al que engañan y el que se deja engañar con la falacia de que su voto se corresponde a aquello de “un ciudadano, un voto” y de que cada uno de los votos vale lo mismo. Ciertamente, esta enfermedad es muy raro que se de en países cuyos pueblos sean conscientes de su soberanía y la ejerzan, ya que una ciudadanía participativa, responsable, laica, consciente de sus derechos y de sus deberes, es la mejor vacuna contra este mal… Pero, desgraciadamente, pueblos y ciudadanías así, hay pocos en la actualidad.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: Viñeta de Forges, de fuente:
http://farm1.static.flickr.com/193/523754702_06fa863bfc.jpg
Tomada del WebBlog de "Lourdesmunozsantamarí’as"

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Perdonen mi insistencia, soy así de machacona, que le voy a hacer, pero antes de entrar en el tema, LES AVISO DE QUE ESTE POST SERÁ LARGO y me voy a tomar la libertad de transcribirles aquí, a modo de introducción, la Declaración Universal de Derechos Humanos, presuntamente recogida como ideario de Naciones Unidas y por la casi totalidad de Cartas Magnas de los países presuntamente democráticos:

“Preámbulo

Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;

Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;

Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión;

Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;

Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;

Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y

Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;

La Asamblea General proclama la presente

Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

Artículo 1

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 2

1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Artículo 3

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 4

Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.

Artículo 5

Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Artículo 6

Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.

Artículo 7

Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Artículo 8

Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.

Artículo 9

Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Artículo 10

Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.

Artículo 11

1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.

2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.

Artículo 12

Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.

Artículo 13

1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.

2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.

Artículo 14

1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.

2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 15

1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Artículo 16

1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.

2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.

3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

Artículo 17

1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.

2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Artículo 18

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Artículo 19

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Artículo 20

1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.

2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.

Artículo 21

1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.

2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.

3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Artículo 22

Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Artículo 23

1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.

2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.

3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.

1. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

Artículo 24

Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

Artículo 25

1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.

2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.

Artículo 26

1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.

2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.

3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.

Artículo 27

1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.

2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.

Artículo 28

Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.

Artículo 29

1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.

2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.

3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 30

Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.”

Bien, este artículo de hoy podrá parecerles largo, un pestiño ya sabido y esas cosas, pero lo cierto es que si lo leen con la debida paciencia verán que esta Declaración es realmente corta, en total 30 artículos. Voy a destacar el último de sus artículos, el 30: “Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.” Porque, verán, el consejo permanente de seguridad de Naciones Unidas, compuesto por cinco miembros fijos e inamovibles, lo incumplen sistemáticamente y sin pudor en todas sus actuaciones, veto tras otro, como ha podido verse recientemente con las acciones de Israel en los territorios palestinos, por lo que esta maravillosa Declaración de Derechos se convierte segundo a segundo en un papel anodino y mojado que sólo sirve para hacer lo contrario de lo que dice.

Y ahora voy al tema de refugiados y desplazados que como podrán leer en los artículos que se refieren al asilo y a las libertades de movimiento y demás de las personas, ocurre más de lo mismo: vulneración y vulneración:

“El número de refugiados y desplazados internos en todo el mundo ha alcanzado a finales del año pasado la cifra récord de 37,4 millones, según un informe presentado en Londres por el Alto Comisionado de la ONU para los Refugiados, el portugués Antonio Guterres.

Son cifras sin precedentes que se han elaborado con información de 150 países y que recoge el informe Tendencias Globales. En 2007, había 11,4 millones de refugiados (aquellos que han cruzado la frontera internacional huyendo de la persecución) frente a los 9,9 millones del 2006 y 26 millones de desplazados internos (obligados a dejar sus hogares dentro de su propio país) frente a los 24,4 millones del anterior estudio. "Tras haber asistido a un descenso (de esas cifras) durante cinco años, las hemos visto aumentar en los dos últimos, y es preocupante", ha dicho Guterres.

La principal causa de este aumento se encuentra en los conflictos armados, pero también la degradación medioambiental por el cambio climático y la creciente competencia por unos recursos cada vez más escasos influyen en el incremento que recoge este último estudio global. Guterres ha citado también entre los retos el espectacular encarecimiento de los precios de los alimentos, que golpea sobre todo a los más pobres y genera inestabilidad en muchos lugares.

Entre los refugiados, el informe destaca que los afganos (unos 3 millones, principalmente en Pakistán e Irán) y los iraquíes (unos 2 millones, principalmente en Siria y Jordania) son los más afectados a nivel mundial en 2007, seguidos de los colombianos (552.000) en situación de refugio, sudaneses (523.000) y somalíes (457.000).

En cuanto a los desplazados, ACNUR ofrece actualmente protección o asistencia directa o indirecta a 13,7 millones en un total de veintitrés países, frente a 12,8 millones en 2006. El informe cita a tres millones en Colombia; 2,4 millones en Irak; 1,3 millones en la República Democrática del Congo; 1,2 millones en Uganda y un millón en Somalia.” (Tomado de El País, cliquen lo azulito para leerlo en su fuente. Ya ven, hoy estoy perezosa y me dedico al copy y pega).

Y bien, en este informe aprecio que se omiten varias cosas, como por ejemplo Darfur en Sudán, con 3,6 millones entre refugiados en campos y desplazados sin contar los muertos en el camino –bueno, eso en todos los casos-, ni de Chad, ni de la República Centroafricana, ni de otras muchas situaciones en guerra desde hace décadas. ¿Por qué el silencio? Adivinen ustedes… tampoco se habla de los migrantes –desplazados al fin que mueren tragados por el mar y las arenas en su intento de hacer realidad sus pobres sueños-, pero cliquen aquí y obtendrán una relación de todos los países del mundo a los que pueden acceder uno a uno y ver la situación, y no sólo la del tema que nos ocupa, sino estadísticas detalladas de sus condiciones de vida y de derechos.

Bueno, pues si les apetece, hagan ustedes una comparativa entre el articulado de la Declaración Universal de Derechos Humanos y lo que en el mismísimo seno de Naciones Unidas se cumple, ya sea en estos temas como en otros; y si se ven con más ganas y menos indiferencia, sigan comparando ese articulado con las preciosísticas Cartas Magnas del primer mundo, o por lo menos con la española, y a ver como les va en cuanto a la tasa de cumplimiento, y si aún no se hallan muy desfallecidos, porque abandonar la indiferencia y el comamos y vivamos que mañana moriremos cansa y estresa un montón, sobretodo si nos exige un mínimo grado de solidaridad y compromiso, miren la visita del segundo de a bordo del Estado Vaticano y la respuesta del Estado y Gobierno español que así, sin más, han mandado a paseo nuestra Constitución y de  declarar la misma que el Estado es aconfesional, nos hemos bajado los pantalones de forma épica y como siempre… Esto por hablar de algo fácil y no muy extenuante.

Y yo, ilusa de mí, rebosante de sueños pueriles y transnochados sigo aferrándome a que nadie nos salvará de nada, ningún Estado, ningún Gobierno, ninguna institución mundial tipo Naciones Unidas u otras que quieren acabar con el hambre y la pobreza a fuerza de enriquecer a los grandes y a las multinacionales a las que les compran el trigo, los cereales, el polvo de pescado, los lácteos y demás para paliar quince días el hambre y dejar que mueran mañana… Pues no, esos no son mis infantiles sueños, los míos van en la dirección de que podemos salvarnos todos con el compromiso y la acción de cada uno, con la asunción de cada uno del grado de responsabilidad que le toque en esta desolación y la asunción del aporte comprometido de su grano de arena, abandonando la terrible indiferencia que nos mina y que permite la acción de los poderosos, codiciosos y falaces como los G8, G20 y toda la colla.

Y ya, que como les decía estos temas me encienden y hoy me siento agotada y vulnerable...

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: tomada del mundo.es Solidaridad, en la fuente:
http://www.elmundo.es/elmundo/2007/04/25/solidaridad/1177499383.html

Etiquetas: migrantes, refugiados, desplazados, Derechos, falacias, indiferencia, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

La sociedad occidental se caracteriza por una competitividad y un consumismo a ultranza tan exacerbados que los valores materiales y tecnológicos amenazan con sustituir la ética por la robótica. En esta sociedad, casi deshumanizada, el «Ser Humano» se ve abocado a una enajenación de su verdadera esencia junto a un alejamiento, cada vez mayor, de la Naturaleza y de las leyes cósmicas que la rigen de modo que, en lugar de ser el señor de esas leyes, se convierte en su tirano y esclavo. Así las cosas, la persona se va encerrando en un aislamiento, soledad y pérdida de identidad progresivos, que condicionan el que el devenir de la humanidad se acerque más «al mundo automatizado de Huxley”, con sus diferentes clases de humanoides y clónicos preprogramados, que a un mundo caracterizado por la posibilidad de expansión y disfrute de todas las potencialidades de crecimiento y realización de los seres vivos. Sin embargo, la puerta a la esperanza, a la fe, al amor y a la luz, sigue ahí, abierta y aguardando que quienes vivimos prisioneros del artificio de la despersonalización y robotización de las máscaras, nos decidamos a desnudarnos de ellas y crucemos el umbral. Vivimos alineados y alienados en el sufrimiento, pero está en nuestra mano el recobrar la ilusión y la salud de ser uno mismo, eligiendo la libertad y en definitiva la vida.

Uno puede sufrir graves enfermedades, ser objeto de duras pruebas y tener que soportar terribles desgracias sin que ello signifique para uno el derrumbe y hundimiento absoluto de su vida. Es más, uno puede extraer de esas situaciones un rico conocimiento de sí mismo y de la vida, el cuál, sin duda, será un útil instrumento, no sólo para la continuación del camino de aprendizaje y realización (propia y ajena), por el que todos debemos transitar, sino que se convertirá en una de las mejores herramientas a nuestra disposición para ser felices.

Tampoco la soledad, los miedos, y los fracasos tienen porque hipotecar nuestras vidas para siempre a la depresión y al dolor. Se puede caer, incluso, muchas veces. Pero uno debe saber que, siempre, puede levantarse y que, hacerlo, será (en la mayoría de los casos, salvo verdaderos imponderables), exclusivamente su elección. Porque no es cierto que “los demás” tengan poder alguno sobre nosotros para hacernos elegir, sentir, pensar, etc. etc. No, siempre (aunque no seamos conscientes de ello), somos nosotros los que elegimos. Lo que hace falta saber es desde dónde lo hacemos. ¿Elegimos desde la libertad de nuestro ser... o lo hacemos desde la esclavitud de nuestras máscaras y temores? Porque es evidente que, lo elijamos desde donde quiera que lo hagamos, siempre lo elegimos nosotros. La diferencia reside en que si orientamos nuestra elección desde las máscaras, caminamos hacia la muerte, mientras que el elegir desde nuestro verdadero ser, abre nuestros ojos al reconocimiento y a la utilización de todos sus recursos. Y esos recursos son todas las cualidades y aptitudes que poseemos en nuestro ser y que hemos estando ocultándonos desde nuestra más tierna infancia, engañados por la creencia de que si nos mostramos como somos, seremos rechazados, abandonados, no queridos, censurados, etc. Porque hemos aprendido a “ser buenos” esto es, a ser cómo los adultos cercanos a nosotros, definían que era “ser bueno” y querían que fuéramos.

Esos recursos que desde siempre han morado en nosotros, no son otros que la luz de la inteligencia, la verdad de nuestro ser y el amor. Siempre los hemos tenido ahí, y aunque vivamos ignorantes de ello, lo cierto es, que no sólo nos habitan, sino que eso es lo que somos en esencia todos y cada uno de nosotros... Pero perdidos y a la deriva por las oscuras y agitadas aguas de todos los mares de nuestras vidas, desconocemos absolutamente la verdadera esencia de nuestro ser, creyendo que somos todo aquello con lo que nos cubrimos y disfrazamos. Yo, les puedo asegurar a todos cuantos sufren presos de sus miedos, de sus máscaras y de los autoengaños en los que viven, que vivir y disfrutar de la vida es posible, y, que con amor incondicional, voluntad, tenacidad, disciplina, confianza y fe podemos abrirnos a la existencia de nuestro ser y, desde ahí, dar las respuestas que nos permitan abordar cualquier cosa, por dura y difícil que ésta sea, de la manera más idónea y sana para nosotros. No necesitan creerme; sólo quítense las «Máscaras». Les aseguro que lo comprobarán.

(Otro fragmento de mi libro “Las máscaras del yo o de robot a persona” 2ª edición, autor: C.M.Martín. Editorial Éride. ISBN: 84-89995-21-4; Madrid, Marzo de 2000,
que como estamos en carnavales, me parece oportuno reeditar hoy.)

Y para finalizar esta entrada, he elegido un poema de Gilbert Brenson que a continuación transcribo y que viene muy a cuento con el tema de hoy:

"LA MASCARA

Cada vez que me pongo una máscara para tapar mi realidad, fingiendo ser lo que no soy, fingiendo no ser lo que soy, lo hago para atraer la gente.

Luego descubro que solo atraigo a otros enmascarados, alejando a los demás, debido a un estorbo: la máscara. Uso la mascara para evitar que la gente vea mis debilidades; luego descubro que al no ver mi humanidad, los demás no me quieren por lo que soy, sino por la máscara.

Uso una máscara para preservar mis amistades; luego descubro que si
pierdo un amigo por haber sido auténtico, realmente no era amigo mío, sino de la máscara. Me pongo una máscara para evitar ofender a alguien y ser diplomático; luego descubro que aquello que más ofende a las personas con las que quiero intimidar, es la máscara.

Me pongo una máscara, convencido de que es lo mejor que puedo hacer
para ser amado. Luego descubro la triste paradoja: lo que más deseo
lograr con mis máscaras, es precisamente lo que impido con ellas.

GILBERT BRENSON"

¡Hasta otro rato y buen fin de semana a todos!

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Etiquetas: ser, parecer, tener, máscaras, representar, repetir, Carmen_Moreno_Martín, aparentar, serrizomatico, Hannah

¿Qué es la vida? Cuando era pequeña –no contaría más de 6 años-, recuerdo un verano que estaba en la Estancia de mi tío, allá en la Pampa argentina, cuando una mofeta se refugió detrás del árbol del que estábamos jugando. Sin casi darnos cuenta, salió un obrero con una escopeta y ante nuestra perpleja y asustada mirada, le pegó un tiro al pobre animalito. Y aquel ser, que corría y miraba con su mirada inquieta y avispada, murió en el acto. Se deshinchó. Fue cómo si hubiera perdido algo interno que lo animaba y llenaba…

A eso que perdió, se le llama vida, y desde entonces me pregunto qué es eso de la vida y a dónde se va cuando desaparece; sin que hasta hoy haya podido respondérmelo. Claro, que tampoco tengo respuesta para la pregunta de ¿de dónde viene la vida? Luego, ya de estudiante de medicina, la pregunta se hizo más intensa al presenciar la primera autopsia; y en África, me la hacía a diario con cada niño y adulto que moría en mis brazos. ¿Qué es la vida? ¿Qué es eso que tan poco vale y que sin ninguna consternación vamos atropellando por doquier?

En breve -el 2 de Abril próximo- se volverán a reunir los del G20 -España también- y volverán a hablar de todas esas “milagrosas medidas” de arreglo de la crisis, de ayuda al subdesarrollo y a los países pobres, que guardan en sus chisteras, que no en sus bolsillos, que es en dónde realmente les duele, y volverán a proclamar con bombo y platillo, todo lo que van a hacer para erradicar l"la crisis", la miseria, el hambre y esas menudencias, porque de ello hablarán más bien poco; callándose, por supuesto, que seguirán explotando a esos pueblos al máximo para llenar sus arcas, y les importará medio bledo lo que harán o no con las armas y los medicamentos mortales que les vendan.

Esos ricos países, los del G8, G20, etc. que trasladan empresas a países en vías de desarrollo con la excusa de ayudarlos, cuando lo único que les importa es el menor costo de la producción, emplearán a niños, a mujeres y a hombres hambrientos y desarrapados, para la fabricación de sus productos y se seguirán enriqueciendo sin importarles cuántos de esos niños, cuántas de esas mujeres, cuántos de esos hombres, morirán de hambre, de enfermedades varias o de una mina… ¿Qué es la vida para ellos? ¿Les ha importado realmente la vida de los demás alguna vez? ¿Les importa realmente la propia vida?

Hace algunos años, contigentemente a esa reunión y al atentado de Londres, en el año 2005, que ya ha llovido desde entonces,  les escribí una carta abierta a los del G8. La misma carta puedo dirigirles cada vez que se reunen ellos o alguna que otra "G", ellos o la FAO, con su ayuda urgente de 30.000 millones para erradicar el hambre... Sólo con los beneficios bancarios del Santader y BBVA de 2008 juntos se pagaba más de la mitad... ¿algo falla, no? Bueno, aquí está la carta:

"Carta abierta al G8

A todos vosotros, bárbaros, terroristas de estado, banqueros, potentados, para quien la vida no vale nada, ni la vuestra ni la de vuestros hermanos, porque sólo valen vuestros bolsillos: ¿Con que derecho estáis aniquilando este precioso planeta? ¿Con qué derecho os mofáis de los pobres, de los enfermos, de los sin voz, de los desheredados? ¿No os vale ya, con haberlos condenado a ser eso: pobres, enfermos, sin voz, desheredados?

Vuestra sádica y desmedida ambición no tiene límite ninguno:

¿Por qué no os encerráis en las cámaras de oro de los banco esos de vuestros prósperos países y os abrazáis al oro hasta morir con él, si tanto os importa?

Hace poco, en el instituto tecnológico de Massachussets, Bush junior, declaraba que “habíamos avanzado tanto tecnológicamente, que estábamos a punto de entrar en el sistema solar…” Esas fueron sus ignorantes y necias palabras; pero se equivocó, ya que lo que debería haber dicho, es que el uso que le dais, él y los que le aplauden y siguen, a esa avanzada tecnología, está a punto de sacarnos de ese sistema: del solar.

Cada vez que abrís la boca, soltáis eso: barbaridades. Sí, barbaridades y planes para seguir engordando vuestras barrigas. Barbaridades y planes para seguir explotando, expoliando, enmudeciendo y asesinando a la humanidad doliente… Porque un día fue New York. Otro día fue Madrid. Hoy ha sido Londres…, y, cada día, caen cómo moscas en Irak, Afganistán, Chad, Etiopia, Eritrea, etc. ¿Son diferentes los que caen en New York, Madrid, Londres, de los que caen por toda la geografía del planeta cada día, cómo resultado de vuestros planes “salvíficos”? Planes hijos de vuestra barbarie para seguir acabando con el planeta. No os diferenciáis en nada de los que ponen bombas. En nada: sabedlo. Es más, las muertes que causáis a diario, vosotros, son más alevosas aún, mas vergonzantes; ya que son consecuencia de vuestro afán por enriqueceros y ostentar un poder que sólo conduce a la pobreza, al hambre, a la enfermedad y a la muerte.

Y yo me pregunto: ¿Por qué los bárbaros, los ignorantes, los necios y los fanáticos son los poderosos que dominan la Tierra? ¿Cómo pueden un puñado de vándalos y bandidos, cómo vosotros tener cogidos por el gaznate a más de seis mil millones de habitantes? ¿Cómo podéis haberos convertido en los amos de la vida y de la muerte?

Otra vez una masacre, una más que se suma a la de cada día en otras latitudes, ¿o es que por las de otras latitudes no nos sobrecogemos? ¿Acaso hay muertos de primera, de segunda, de tercera y de “ni siquiera nombrar”?… Masacres, la de hoy y la de cada día, provocada, aparentemente, por otros bárbaros; aparentemente, no por vosotros; que sois, también aparentemente, los salvadores, los inocentes, los buenos… Pero no sois nada más que los bárbaros plenipotenciarios que engendran a los pobres miserables que ponen las bombas; porque, por si no os habéis dado cuenta, a estos otros bárbaros, los creáis, los sostenéis y los movéis vosotros. Vuestra industria armamentista, vuestro perverso y retrogrado “progreso”, vuestras mentiras, vuestra codicia, vuestra ambición, vuestro injusto reparto del pastel, manteniendo a sus pueblos en la miseria, en la indignidad y en la opresión; convirtiéndolos en bárbaros que palían sus hambres de alimentos, de justicia y de libertad, con el integrismo, con la intolerancia y con la muerte; pero todo ello propiciado por vosotros, con el agravante de que, cuando lo creéis oportuno, los utilizáis sin escrúpulos para vuestros inconfesables intereses. Y otra vez, vuestras condolencias hipócritas y vuestras lágrimas de cocodrilo…

Y mientras, nosotros, los de siempre, los sin voz por todo lo ancho y largo del mundo, seguimos poniendo a los muertos; siendo los muertos; los desmembrados por bombas aquí, y los silenciados de allí… Ellos y nosotros seguimos derramando vísceras y cubriendo calles y campos, de sangre y de muerte.

¡Despierta, humanidad, despierta! ¡Y hazlo pronto! Porque de lo contrario, te irás, nos iremos, al otro barrio mientras duermes… Mientras dormimos… ¡Sin haber podido abrir un ojo!." (Fin de la carta)

¿Y qué ha cambiado en estos anos? Yo se lo diré: nada, absolutamente nada, a no ser el nombre de la ciudad del horrible atentado de Londres, tan horrible como el de Londres, o el de sido Bombay, o el de antesdeayer en Pakistan. Eso y el número de víctimas por día, muertas de inanición, de malaria, de sida, por guerras y otras minucias de esas que ocurren en los países pobres, llamados pobres, algunos lo son, sí, pero otros, la mayoría son riquísimos en productos de subsuelo y agropecuarios, los pobres son sus esquilmados pobladores. La pobreza y el hambre no han disminuido,k todo lo contrario, ni siquiera las masacres continuas hacen que descienda, porque, ya se sabe, la muerte de masas y masas de pobres, de desheredados, de sin voz, podría disminuir las tasas, pero ni por esas; pero salvo eso, nada ha cambiado; y el Oráculo del imperio que escribí tras conocer lo que se sacaron de la chistera de la ayuda hace algunos años, sirve hoy igual que ayer, sin modificaciones, tal y como la han podido leer. Tras conocer las conclusiones de las "cumbres" de la verguenza, hace años, cuatro para ser exactos -2005- escribí el siguiente "Óraculo secreto del imperio", óraculo que tampoco necesita ser modificado y que a continuación transcribo:

"Oráculo secreto del imperio

Alegraos, vosotros los pobres países
La deuda os ha sido perdonada
Por los poderosos del Imperio
A cambio de ello
Recibiréis más préstamos impagables
Quedaréis más neo-colonizados
Seréis más expoliados y explotados
Vuestros ricos subsuelos serán más esquilmados
Os venderán más armas
Para que os matéis mejor
Porque: no lo dudéis
Al imperio del planeta
Le sobran los que no pueden gastar y consumir
Le sobran los que no se pueden convertir
En un mercado próspero de consumo
Que haga rebosar las arcas de los magnates
Del Imperio…
De modo que, vosotros, infrahumanos
Sin voz y sin destino,
Deberíais estar todos muertos
Porque sólo sois basura inservible
Que estorba a los intereses del Imperio
No lo dudéis pues
El Imperio ha sido magnánimo con vosotros
Sedlo vosotros con él y
Desapareced de la faz de la Tierra.
Amén."

Lamentablemente, aventuro que, tras la próxima reunión del G20, de este año, que tendrá lugar en Londres el 2 de Abril, este oráculo que han leído seguirá tan vigente, hoy cómo ayer en el 2005; mientras yo sigo, hoy cómo ayer, preguntándome qué es la vida y qué valor tiene. Y da igual que sea la vida de una mofeta, la de un gato, la de un perro, la de un gorila o la del ser humano, porque para muchos, la vida, cualquier vida, no vale nada de nada.

Transcripción del texto de la imagen:

"11 de septiembre de 2001: también 35615 niñ@s murieron de hambre.
Víctimas: 36.615
Lugar: paises pobres
Ediciones especialesde la Tele: Cero
Artículos de prensa: Cero
Mensajes de presidentes de la república: Cero
Convocatoria de una unidad de crisis: Cero
Manifestaciones de solidaridad: Cero
Minutos de silencio: Cero
Conmemoraciones de las víctimas: Cero
Forums sociales organizados: Cero
Mensajes del Papa: Cero
Las bolsas: no están mal
El Euro: remontando
Nivel de alerta: Cero
Movilización del ejército: Ninguna
Hipótesis sobre la identidad de los criminales: Ninguna
Probables autores del crimen: Países ricos."

Y continuo añadiendo hoy, 21 de Febrero de 2009, que ayer 20 de Febrero 2009, 35 muertos y más de 85 heridos en un atentado en Pakistán -de todos modos, ya sabemos que los muertos tampoco duelen igual, lamentablemente los hay de primera, segunda, tercera y de vigésimotercera, los de África ni siquiera tienen ya categoría- atentado que tuvo lugar en medio de un cortejo fúnebre chiita. Fundamentalismo, fanatismo, integrismo, dogmatismo, de eso las jerarquías y dirigentes de las tres religiones del libro andan muy bien dotadas, lo vienen ejerciendo durante milenios -bueno, en la última, el Islam, sólo milenio y medio... ¿alguna variación en los aprendizajes de muerte, q ue no de vida? ¿Alguna variación en los aprendizajes de ambición de poder, codicia y un largo etcétera en los aprendizajes humanos? En los datos de la imagen, si hay variación: ahora son mayores y más terroríficos, así que la única variacoión en todo esto es que la cifra de muertos por hambre es mayor. ¡Lloremos, lloremos... Lágrimas de cocodrilo, expresión de la hipocresía que albergamos con la barrigas llenas, el aire acondicionado o la calefacción funcionando, y la cómoda camita para acunar nuestros inermes sueños por la noche!

¡Qué pasen un buen fin de semana!

(Nota: este artículo es una reposición, más añadido actualizado, lo cual lo hace más triste y patético aún. Andrés, tomo nota y tendrás las reposiciones solicitadas.)

Carmen Moreno Martín

Alias Hannah

Imagen: http://es.geocities.com/contraestaguerra/hambre.gif

Etiquetas: vida, muerte, humanidad, insolidaridad, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Aunque en la Wikipedia nos digan otras cosas -se ve que son poco viajados por los demás continentes y culturas del mundo, pero es interesante lo que dicen sobre los orígenes del carnaval en la cultura de Europa- todas las culturas, en todos los grupos humanos, desde que el mundo es mundo, han celebrado fiestas o rituales de carnaval desde que la historia se conoce. Muchos de estos ritos pueden considerarse verdaderos ritos y mitos de iniciación primaria, durante los cuales se lleva a cabo la primera socialización o los primeros aprendizajes de la micro-cultura del grupo en cuanto a representación de roles, dando a los más pequeños los instrumentos necesarios para ir asumiendo los roles que tendrán que representar en el grupo.

A medida que los grupos y sus culturas se volvían más represivas, los carnavales también servían a la denuncia, y la reivindicación, como por ejemplo el rito del entierro de la sardina en los carnavales de los países catalanes, que viene a decir: el pescado que se lo coman quienes nos prohíben la carne -en sentido amplio- y sus disfrutes, convirtiendo la prohibición en losa represiva para los pobres que no podían costear Bulas, y en disfrute fácil exento de pecado para los ricos y sus veleidades.

Hoy en día, carnavales como los de Cádiz y otros siguen participando de ese aspecto de denuncia popular y reivindicaciones en tono humorístico, a la vez que se han tornado en un elemento inverso de representación de roles, es decir, en lugar de esconderse tras máscaras, muchos se muestran como son, sin peligro, una vez al año, los varones de mujeres, las mujeres de varón, los pobres de príncipes, los ricos de mendigos, los niños, digamos que de fantasía… y así un largo etcétera. El aprendizaje – desaprendizaje de las máscaras, las apariencias, las realidades y autenticidades, bañado en fiesta, entretenimiento y humor, sigue mostrándose igual que al principio de la historia del ser humano.

Pueden acercarse a las palabras máscara y persona en este enlace que les dejo y que viene a decir que persona viene de las máscaras que llevaban los actores de la tragedia griega…Útil es también leerse este otro enlace de Wikipedia. Por último, en cuanto a enlaces, en este otro enlace pueden aproximarse a una explicación de “máscara” en informática, muy actual, en el que nos habla de que la máscara es la forma de sacar información del otro lado, de lo oculto (quien me iba a decir que la informática actual es junguiana)… ¿El lado de nuestra sombra? ¿Lo oculto en nosotros? ¿Sacarlo o enterrarlo para siempre? O sencillamente, como aprender a utilizar lo oculto y a protegerlo por medio de la apariencia, del desempeño de los roles… No sé quien decía que estamos tan acostumbrados a desempeñar roles y máscaras, que hemos perdido la capacidad de representarnos a nosotros mismos. El caso es que en los carnavales del mundo moderno, los deseos más ocultos se entrelazan con la realidad, con la que nos es negada y con la que quizá alcancemos materializar algún día, y que cada lector lo analice y vea de que se viste y a que responde su participación en el carnaval, aunque muchos crean que el disfrazarse no va más allá del hecho de la fiesta y del divertimento.

Y bien, sólo les dejo por hoy estas breves y escuetas notas y reflexiones; el resto investíguenlo ustedes y si es en ustedes mismos, mejor que mejor.

Les deseo un buen domingo.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: Carnaval de Brasil con letra y música de Andrés Calamaro y Cachorro López, en viñeta tomada de la página “Taringa.net”, (la segunda) no se pierdan la primera y las demás, de fuente:
http://www.taringa.net/posts/imagenes/878070/Andres-Calamaro-arte-y-letras-de-lengua-popular.html

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1º.- Si, de pronto, todos los abismos se pusieran a nivel, todas las injusticias fueran iluminadas y de todas las oscuridades desaparecieran las sombras, a los adultos nos volverían las sonrisas, los niños ya no tendrían hambres y los ancianos irradiarían alegría y luz, ¿pueden imaginar la dicha que inundaría al mundo?

2º.- Si, de pronto, la lluvia dejara de ser ácida, los hielos siguieran siendo hielos y las aguas sólo fueran aguas y no vertederos y depósitos de contaminación, el aire volvería a ser respirable, los alimentos tornarían a ser ricas fuentes de saludables nutrientes y las enfermedades sólo las de siempre, ¿son capaces de imaginar los cantos que entonarían las cascadas, los peces, los valles y los montes?

3º.- Si, de pronto, la maldad se borrara del corazón humano para siempre y sólo la belleza y la bondad se abrieran paso hacia los semejantes, el amor brillaría incuestionable y el odio, la ira y el rencor no podrían ni crecer, ni ocupar lugar alguno en nuestras vidas, ¿imaginan la alegría y el color con los que se teñiría la tierra?

4º.- Si, de pronto, el mundo se quedara sin armas porque desaparecieran todas y no quedara ni una, y los seres humanos comprendiéramos que nos conviene más y nos es más útil arar campos que fabricar cañones, ¿pueden imaginar la libertad y la paz que estallarían?

5º.- Si, de pronto, no pudiéramos evitar sentir el sufrimiento ajeno como propio y el hambre del otro nos quemara las entrañas, si cualquier dolor de un semejante nos anegara en llanto y desvalimiento y toda tortura, toda discriminación, todo rechazo y toda humillación a otro ser vivo se convirtiera en una afrenta y daño propio, ¿se imaginan la exuberancia de igualdad que reinaría entre nosotros?

6º.- Si, de pronto, no hubiera otro interés de dominación que el de dominarse uno mismo en su ambición y en su avaricia, ¿pueden imaginar la maestría en solidaridad y cooperación que desarrollaríamos?

7º.- Si, de pronto, expulsáramos de nuestros corazones el engaño y la perfidia, la soberbia y la necedad, dejando que la inteligencia, la razón y el conocimiento se expresaran a sus anchas, sin dogmas ni intolerancias, con respeto y con humildad, ¿se imaginan la convivencia fraterna que disfrutaríamos?

8º.- Si, de pronto, todas las castas sacerdotales de todas las religiones comprendieran que Dios, de existir, no necesita intermediarios y abolieran sus doctrinas, sus dogmas, sus fanatismos y sus fundamentalismos, sus génesis de culpas y sus amenazas, sus ambiciones de poder y sus codicias, ¿imaginan el descanso que tendrían todas las “criaturas” de la tierra y cuán bellos crecerían?

9º.- Si, de pronto, la palabra “poder” perdiera todas sus acepciones menos la de capacidad y la única capacidad que pudiera desarrollar fuera la de construir armonía, belleza, salud, paz, amor y bondad, y en ese obrar se emplearan todas las fuerzas y destrezas, todas las energías y las voluntades, todos los esfuerzos, toda la creatividad y la imaginación… ¿cuánta sabiduría y bienestar albergaríamos? ¿Cuántos gozos y alegrías? ¿Cuánto crecimiento y satisfacción?

10º.- Si, de pronto, a la inmensa mayoría de la humanidad nos diera por ser, en lugar de aparentar, y compartir en lugar de poseer y acumular, en lugar de sustraer y explotar, y nos diera por vivir en lugar de destruir y vegetar, ¿nos encerrarían a todos por locos… o sería contagioso y nos seguiría el resto?

Les deseo un buen inicio de semana a todos.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: Mafalda, personaje creado por Quino, viñeta tomada de "Blogs Clarin: ATODONO", cuya fuente es:
http://uncajonrevuelto.arte-redes.com/wp-content/uploads/2007/10/mafalda.jpg

Etiquetas: armas, guerras, odios, libertad, igualdad, fraternidad, paz, imaginar, crear, decál.ogos, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

La vida, ¡ay! A veces se me antoja que es cómo una cálida y suave manta que me envuelve, como unas manos y unos ojos acogedores, como una hermosa melodía pacificadora y una nube de colores en la que viajo, rodeada de amor… Mientras otras veces, la vida la siento como un arpón que se me clava en las entrañas y que cuanto más intento sacármelo, más se adentra y me destroza… Y esas dos sensaciones, muchas veces las experimento simultáneamente.

Vivir es fácil y difícil a la vez; es un continuo laberíntico de mieles y hieles por el que se avanza entre la desolación y la esperanza, entre la dolorosa sinrazón y la alegre calma, entre deseos y renuncias, entre rendiciones y fracasos y, también, alguna victoria…

Y una va avanzando, retrocediendo y volviendo a avanzar, entre rápidos de muerte y remansos de renacimiento. Buscando ¿qué? A veces sólo un trasunto de algo ignoto que se esconde agazapado en una lágrima, en un abrazo. Y una sigue cargada de creencias y certezas, de dudas y de espantos, de cielos abiertos y de entregas sin saber como vaciar tanto lastre, que inexplicablemente, se acumula; hasta que un día se abre la maleta y se vuelca todo sin empaques ni apegos, logrando quedarse, por fin, ligera de equipaje.

Y sigue la vida y seguimos los vivos en ella este asombroso viaje que se mueve entre el milagro y el tedio, con pasos vacilantes pero sin retorno: siempre adelante. Y, mientras camino y me cruzo con mis semejantes, todos peregrinos, me pregunto: ¿Dónde están las manos de mi alma? Esta pregunta me acompaña y me interpela una y otra vez a lo largo de todo el recorrido realizado hasta hoy. Puede que para algunos esta interrogación aluda a la metáfora, a la ficción... Pero ¿qué es realidad y qué es ficción?

¿Podría sin mis manos de carne tocar otras carnes? ¿Podría sin las manos del alma convertir el toque en caricias? ¿Podría sin mis manos de carne elevarlas al cielo contra la injusticia? ¿Podría sin las manos del alma reconocer los dolores ajenos y abrazar la vida y la libertad? ¿Podría sin mis dedos de piel bordear una boca? ¿Podría sin las manos del alma nombrar los deseos que yacen dormidos en mis sueños? ¿Qué sería la realidad tangible de mi carne y de mis huesos sin mis manos de sangre? ¿Qué sería la realidad inmensa de mi vida y de mis sueños sin mis manos del alma?

Mi cuerpo sabe dónde están sus manos y sabe de su obrar entre descanso y esfuerzo, entre avance y retroceso, entre golpe y caricia, entre risas y besos, entre penumbras y luces, entre lágrimas y gozo, entre horas ficticias y espacios fantásticos, entre muertes y negaciones, entre renacimientos y afirmaciones, entre fracasos y éxitos. Mis manos, las del cuerpo, saben perderse y volverse a la luz. ¿Pero que harían mis pobres manos de carne sin el soporte de mis manos del alma?

Las manos del alma saben sostener las de carne en la vida, en el amor y en la búsqueda, la propia día a día y la del otro. Pero ¿dónde están las manos de mi alma? ¿Dónde está y que es mi alma? A veces pienso que las manos de mi alma son las palabras que nacen de mí y que duermen rezagadas en mi corazón, y que mi alma no es otra cosa que el aliento que impulsa mi vida al amor.

(Fragmentos del prólogo de mi libro sin publicar ¿Dónde están las manos de mi alma? que pueden ustedes leer a trozos en los temas "Rendijas de mi ser", "Esbozos de mi ser y estar", "Consciencia revolucionaria" , especialmente en esos, aunque también en otros).

...y después de todo, tal vez mi alma sea como esa arena de la fotografia de Joseba Etxebarría, donde mis huellas sólo permanecen un instante y el viento, ese que nadie sabe ni de dónde viene ni adónde va, las borre de lo tangible y las deposite en el corazón de otras huellas que vamos dejando juntos en esta vida que nos trae y lleva a todos.

Carmen Moreno Martín
alias Hannah

Imagen: fotografía de autor propiedad de Joseba Etxebarría, con permiso y con la advertencia de que si alguien quiere copiarla, le pida primero permiso al autor. Gracias Joseba, excelente fotógrafo y mejor ser humano. Su Blog, magnífico lo pueden visitar en http://josebaetxebarria.wordpress.com/
y la fuente de la fotografía en su Blog es:
http://josebaetxebarria.files.wordpress.com/2008/10/_tl0439.jpg

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A lo largo de la historia de la humanidad, los grupos humanos han tenido un empeño obsesivo en deshacerse de aquellos otros grupos humanos que encarnaban la diferencia respecto de sí mismos, tratando de aniquilar, no ya al grupo en cuestión, sino a todos los posibles rastros y huellas que dicho grupo hubiera dejado sobre la tierra y en la memoria de los individuos, sin importarle nada al grupo dominante del momento, ni el valor de la vida –exceptuando la del propio grupo-, ni el valor cultural, ni ninguna otra cosa que no fuera la aniquilación y extinción de la faz de la tierra de la diferencia. La diferencia siempre ha sido tratada cómo demoníaca, cómo amenazante, cómo malévola, cómo peligrosa y perversa; y la única ética imperante ha sido la del poder dominante en ese momento concreto. Los grupos dominantes han variado, cómo también han variado los grupos sujetos de la exterminación llevada a cabo por los primeros; pero lo que no ha cambiado nada de nada es el mecanismo idiosincrásico endógeno en el ser humano, que lo lleva a la obtención de poder y dominio más allá de toda razón y de toda ética.

En la antigüedad, la lucha entre nómadas pastores y cazadores, y agricultores sedentarios llevó al exterminio mutuo de pueblos enteros. Y más adelante, el tema fue el comercio y la necesidad de nuevas tierras cultivables y minerales de subsuelo.

Entre 1492 y 1860 las tribus indígenas de América, desde el norte al sur, fueron prácticamente exterminados por las diferentes invasiones europeas hispano-anglo-franco-portuguesas.

Unas veces el exterminio fue debido a las necesidades de expansión, de hacer más grande el territorio dominado... Mientras que otras, los exterminios se llevaban a cabo invocando las leyes y la justicia.

En nombre de la justicia y de las leyes se han exterminado pueblos enteros, etnias enteras. En nombre de la ley del más fuerte o simplemente porque hacían falta los árboles del caucho (Hevea brasiliensis) para su explotación industrial, pueblos enteros de las tribus indígenas del Brasil fueron exterminados con veneno (fumigados con cianuro potásico) para apoderarse después de sus tierras los siringueiros ávidos de dinero. Los indígenas en Estados Unidos fueron exterminados sistemáticamente para apoderarse de sus tierras llegando por Ley especial a pagarse 2.00 $ por cada oreja de indio.

En nombre de las leyes se ha oprimido y vejado, explotado y denigrado a quienes por su color de piel eran considerados de calidad inferior, a los esclavos, a quienes tenían otras ideas religiosas diferentes a la de los pueblos conquistadores, o simplemente otra cultura. Aún en nuestros días existen "apartheids", discriminaciones sociales, económicas y religiosas, encubiertas unas veces, descaradas otras. Hay fundamentalistas ortodoxos que asesinan en nombre de Alah, o de Cristo o de Yahve, o en nombre de vaya usted a saber quién, queriendo imponer leyes fabricadas por ellos, como lo está haciendo hoy, en este momento el gobierno israelí con el pueblo libanés, abusando de su fuerza.

Los exterminios de disidentes políticos o religiosos han sido frecuentes en todas las épocas. Cientos de miles de cristianos fueron crucificados o lanzados a las fieras en los circos romanos para ejecutarlos sirviendo de espectáculo; otros cientos de miles fueron crucificados por la Iglesia Romana porque no se sometían a sus sacras leyes; y no se sabe cuántos millones de rusos disidentes han perecido en Siberia durante las dictaduras soviéticas o han caído bajo los pelotones de fusilamiento en continuos pogroms. Durante siglos los hombres y mujeres de raza negra han sido vendidos y comprados como esclavos por los pueblos cristianos de Occidente con objeto de explotar la mano de obra barata. Tampoco se sabrá nunca con exactitud cuántos millones han muerto en nombre del progreso industrial. Millones de judíos fueron gaseados en nombre de la pureza de raza aria y miles de niños, mujeres y adultos han sido asesinados en Irak por armas empuñadas por seres humanos supuestamente civilizados, en una guerra preventiva absurda, contra unas armas de destrucción masiva que no existían…

Sí cogemos la Biblia, más concretamente el viejo testamento, podremos leer que pueblos y culturas enteras fueron exterminadas en nombre de Yahve o Jehová, o cómo quiera que se llame ese dios en cuestión.

Paradójicamente, un fenómeno que macabramente se repite hasta la saciedad desde la antigüedad hasta nuestros días es el de que los exterminadores de ayer, se convierten en los exterminados de hoy y viceversa, repitiéndose el fenómeno cómo si de una rueda despiadada y macabra, movida por un molok se tratara; sólo que la rueda no la mueve ningún otro ser sobrenatural: la movemos nosotros: los seres humanos de este planeta.

¿Y, se estarán preguntando a dónde quiero llegar con todo esto? Quiero llegar a la vergüenza, la rabia, la indignación, la impotencia y la profunda pena que siento, al ver que este pretendido progreso global de nuestro tan cacareado primer mundo no nos sirve para parar la barbarie y la locura imperante hoy en nuestra planeta se mire por donde se mire: Palestina, Afganistán, Pakistán, Irak, los mil y un conflictos crónicos en África, las guerrillas latinoamericanas, el llamado terrorismo del color que sea, etc. etc.

Decía Quevedo “¡Ah de la vida!... ¡Nadie responde!” Pero lo que seguro que si respondería, es si llamáramos: “¡Ah del dinero, de la explotación, de la avaricia, del poder, de la guerra y de la muerte, de la miseria, del hambre, de la esclavitud!...” Y las respuestas nos dejarían más aturdidos que el sonido de las bombas que siguen cayendo por el sur del Líbano y el norte de Israel...

¿Y los poderosos? ¿El G8? ¿El G20? ¿El presidente de turno de EEUU? ¿La unión europea? ¿Los grandes Lobbi judíos? ¿Los grandes del mundo árabe? ¿Naciones Unidas? Pues no saben, no contestan… Mucha diplomacia, mucha palabrería, eso sí; muchas declaraciones y muchas reuniones del Consejo de seguridad de la ONU –que ya se encargan en vetar rápidamente si no les conviene la solución, a los unos o a los otros-; pero mojarse, lo que es mojarse de verdad, nada de nada: “pío, pío, que yo no he sido”… Es mejor distraer la atención del pueblo –en el caso del nuestro- con el pañuelo palestino que un muchacho le ha colocado a Rodríguez Zapatero en las reuniones-encuentros con juventudes socialistas del mundo. ¡Hale, cómo si el pueblo fuera un toro: pañuelo por aquí, pañuelo por allá! Y mientras, que sigan cayendo bombas dónde sea, en Israel, en Irak, en Afganistán, en América Latina, en África… o dónde sea, que cuando menos seamos, más reiremos…

Es urgente, necesario e imprescindible parar todo esto y pararlo ya. El pueblo, los pueblos tenemos que echarnos a la calle y decir basta. Decir que esta sin razón bárbara debe finalizar ya. Decir que un mundo distinto y mejor es posible y que lo queremos ya.

Decir que toda vida humana, sí, que toda vida es preciosa, sagrada, inviolable.

Decir que cada uno de nosotros morimos un poco con cada muerte… Cada día, cada instante… Decir que estamos hartos, hastiados, perplejos, indignados y desolados de tanta injusticia, de tanta masacre, de tanta miseria; que no estamos dispuestos a sufrirlo más…

Decir que en este bello planeta cabemos todos, que hay recursos para todos si hacemos mejor el reparto y desterramos las ambiciones que nos ciegan…

Decirlo, gritarlo por todo el mundo, alzar nuestras voces juntas y ponernos todos a trabajar codo con codo para lograrlo. Porque de lo contrario no será necesario que nos venga ningún Armagedón profético: nosotros mismos solitos lo estamos creando.

Tantos milenios de humanidad adquiriendo conocimiento y ¿qué hemos aprendido? ¿Nada? No, exactamente, en conocimientos científicos y tecnológicos hemos aprendido mucho, cierto, pero hay algo que hemos aprendido muy bien, sobretodo a matarnos mejor, a crear abismos cada vez más grandes y profundos entre los seres humanos!

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

(Nota: especialmente para Andrés, que me solicitó la reedición)

Imagen: http://www.ilhn.com/datos/practicos/datosgaby/archives/g4.gif

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Uno de los mitos de nuestra sociedad occidental parece ser el mito tecnológico; mito que, según se nos muestra, parece haber relegado a un segundo término, cuando no desterrado del todo, a los mitos espirituales, culturales y religiosos, (entendiendo el hecho religioso en el sentido de religar y no en el sentido institucional de las religiones y sus luchas de poder dogmático y fundamentalista), transformando muy sutilmente el pensamiento de una gran parte de los seres humanos de nuestra sociedad en un pensamiento mecanicista y materialista, por no decir inhumano. Porque digo yo: ¿Cómo puede ser humano un pensamiento desposeído de lo realmente mítico? Y digo sutilmente, porque lo tecnológico, los llamados avances... el llamado "progreso" que indiscutiblemente tanto bienestar nos da - eso sí, a unos pocos -, se nos ofrece casi siempre con una cara de dios incuestionable que parece decirnos que toda la humanidad goza y participa de él. Algo que es absolutamente falaz e incierto.

Se nos muestra a este progreso como algo parecido a "el chupa-chups" que se le da al niño para que calle y no nos moleste, ya que su llanto lo sentimos como un antojo y no queremos que siga dándonos la vara con sus sollozos. Sollozos que nos apartan de nuestro entusiasmo por todo lo que podemos tener y consumir y distraen nuestros embotados sentidos de ese poseer sin límites que nos hará tan felices. Y no es que en realidad ese sollozar y llanto nos molesten "per se", sino que algo íntimo y esencial de nosotros se conmueve con él. Algo que ya hemos decidido no escuchar y no queremos que "nos dé la lata"; hecho que sin duda nos convertiría en poco "progresistas"... Algo cuya respuesta tal vez nos obligaría a cuestionarnos demasiadas cosas, y entre ellas, eso a lo que tan frívolamente denominamos "progreso".

Lo cierto es que se me hace difícil asumir como verdadero progreso esa cosa a la que en nuestros días todo el mundo civilizado parece convenir en llamarlo así: "Progreso" y con mayúscula. Me explicaré; tomemos por ejemplo la Informática, la cibernética y la robótica. Por cada Ordenador que instala una oficina, se quedan sin trabajo de cinco a diez personas. De hecho, los bancos ya han empezado a cerrar oficina tras oficina con las consiguientes reducciones de plantilla -, puesto que con el desarrollo de las redes cibernéticas no serán necesarias tales oficinas. Y quien dice Bancos, dice también administraciones en general, empresas públicas y privadas, etc. etc. Otro tanto sucede cada vez que una industria automovilística, farmacéutica o del tipo que sea, instala algún robot que hace el trabajo de diez a veinte operarios... Se quedan sin trabajo de nuevo un número importante de operarios. ¿Y qué ocurre con estos trabajadores que engrosan las listas de paros?... Si son suficientemente jóvenes y tienen la suficiente estabilidad económica como para reciclar sus conocimientos y su formación, tal vez encuentren otros trabajos... Pero si superan una cierta edad y sus niveles económicos no les permiten dedicarse a realizar un reciclaje de formación y conocimientos, por más experiencia que tengan, les será muy difícil volver a trabajar... pero es absolutamente cierto que un robot, esto es una máquina, evita que el ser humano contraiga enfermedades, tenga accidentes, exponga en definitiva su salud.

De manera que lo bueno y lo malo del progreso parece que, visto así a voz de pronto, van unidos de una manera, hoy por hoy, inseparable. Esto de que, para empezar, el progreso tenga aspectos "buenos y malos" en él, nos hace ver que este "dios progreso" no es ni tan exclusivamente bueno ni tan exultantemente dios; aunque tampoco podemos caer en la trampa de que es absolutamente malo y desechable. Pero la bondad del llamado progreso puede ser puesta de nuevo en cuestión si nos interrogamos por otro de los aspectos del progreso: el del alcance de su disfrute. ¿A cuántos seres humanos llegan todos esos avances tecnológicos del supuesto progreso? Y no ya a cuántos, considerando a toda la humanidad, sino a cuántos dentro de nuestra propia sociedad; y cuando digo "nuestra sociedad” no me refiero a los vecinos y a los amigos y gentes que conocemos y que por supuesto todos o casi todos tienen trabajo, casa, coche, ordenador, televisión, etcétera, etcétera, ya que pertenecen a la esfera social y económica en la que nos desenvolvemos y movemos nosotros mismos; sería muy sesgado y también muy etnocentrista hacer la reflexión, admitiendo exclusivamente como muestra a nosotros y a nuestros grupos de influencia.

No, no pode­mos ni debemos permitirnos, incurrir en ese tipo de reflexiones. Así que cuando digo a cuántos seres humanos alcanza realmente tal progreso en nuestra sociedad, me refiero, no al micro grupo del que formamos parte, sino a toda la sociedad occidental llamada "el primer mundo"...La respuesta es que lamentablemente hay en nuestra propia sociedad demasiados seres humanos que no sólo se quedan fuera del disfrute de tales avances y, por lo tanto, de ese adorado progreso, sino que en parte su estado de pobreza ha sido generado por los resultados del propio progreso... Basta con que nos paremos a mirar las bolsas de pobreza, de desi­gual­dad y de marginalidad de nuestras grandes ciudades. Lo que nos conduce a otra pregunta:

¿A quién y a quiénes sirve el progreso y para qué?

Podemos darnos muchas respuestas pero sólo nos brindaran cierta luz aquellas que no mezclen lo que es progreso tecnológico -que no científico- con lo que es progreso humanista. Ciertamente, en un primer nivel de respuesta, estaremos tentado de responder que el progreso sirve a la humanidad para mejorarla a ella misma y a su nivel de vida... Pero la cosa no es tan simple ni tan fácil, y visto lo visto, esto de hoy a lo que se viene en llamar "progreso" sirve más a la destrucción de la humanidad y a su enajenación cómo especie, que a otra cosa.

A lo largo de mí vida me he preguntado muchas veces ¿para qué vivo? Me levanto, trabajo, gano dinero con el que puedo consumir objetos y bienes - que en su mayoría me crean la necesidad de ganar más dinero -, duermo, me vuelvo a levantar con la necesidad de trabajar para obtener más dinero con el que cubrir las necesidades que me he creado... Y la bola sigue hasta formar una montaña en la que la respuesta podría ser que vivo para trabajar, gastar, consumir, pagar... en lugar de trabajar y consumir para vivir.

Cuando yo me di cuenta de que estaba atrapada en esa respuesta, la respuesta de un absurdo sin sentido en la que el progreso no me servía a mí sino yo a él, siendo su esclava y la esclava de aquellos que promueven el progreso exclusivamente con esos fines, di un giro de ciento ochenta grados a mi vida. Sí, ese aspecto fue uno de los que me impulsaron a tomar la decisión de "volar" a otros horizontes y aterrizar en África. Ése y otros muchos... Y allí estuve hasta que comprendí -a la vez que otras muchas cosas- que ellos tampoco están libres de ese consumismo occidental, sino que son tan esclavos o más (porque son más pobres, o al menos eso parece, ya que sus tierras son mucho más ricas que las nuestras...) que nosotros, y las diferencias son mucho más sangrantes. Regresé al seno de mi propia cultura a ver que podía hacer de mí misma y de mi sociedad.

De modo que a la pregunta ¿para qué vivo? no sigo respondiéndome ya, que vivo para todo eso que antaño me decía. Tampoco caigo ya en la trampa de confundir el progreso con el consumismo. Pero llegar a responderse cosas diferentes a las que me respondía, me ha supuesto un largo y arduo proceso. Durante ese proceso uno va tomando consciencia de otras realidades, y abriendo los ojos al hecho de que este deslumbrante progreso (que, ciertamente, tanto nos facilita la vida y aumenta nuestras posibilidades de desarrollo y evolución), nos convierte en autómatas deshumanizados, y nos torna tan dependientes de él, tan adoradores de sus supuestas virtudes, que además del hecho inalienable de su poco alcance –en términos absolutos- vamos perdiendo por el camino de su adoración el verdadero sentido y la verdadera esencia de las cosas, hasta tal punto que no me queda otro remedio que el de reconocer que tal “Progreso” es más bien un verdadero retraso. ¿Qué otra conclusión cabe alcanzar sí el bienestar que el progreso nos aporta, nos lo aporta sólo a unos cuantos y encima nos enajena de nuestra propia esencia, convirtiéndonos en máquinas insensibles y en esclavos de sus directrices y usos, haciéndonos servidores de la injusticia y la desigualdad?

Y si esto no es así, ¿por qué dependemos cada día más de esos avances y de ese pseudoprogreso? ¿Por qué somos cada día menos capaces de producir en nosotros mismos recursos internos que mantengan nuestro sistema inmunológico en buen estado?

¿Por qué generamos cada vez enfermedades más agresivas, complejas y desbastadoras, a la vez que les negamos la medicación contra ellas a los más pobres y desfavorecidos del planeta?

¿Por qué nuestros medios para destruirnos a nosotros mismos son cada vez más potentes y sofisticados?

¿Por qué ese empeño en impedir que pueblos pertenecientes a culturas diferentes a las nuestras occcidentales obtengan una capacidad defensiva y de armamento igual a la nuestra, mientras que no sentimos ningún pudor en aumentar nuestra capacidad destructiva más y más?

¿Y de nuestra incapacidad para generar activamente la paz, y hacer que esta mal llamada paz o "falsa paz", que consiste únicamente en una coyuntural no beligerancia, dependa sólo de que cada bando disponga de más armas disuasorias, cuanto más destructivas y sofisticadas mejor?

¿Por qué estamos cada vez más alejados de la Naturaleza y por qué nos aislamos día a día más y más como individuos unos de otros?¿Por qué se matan nuestros niños unos a otros como si hubiéramos perdido la capacidad de hacerles crecer en el respeto y en el amor a la vida?

¿Por qué aumenta en las sociedades civilizadas y súper desarrolladas el número de suicidios y de depresivos de manera alarmante?

¿Por qué hemos crecido en poder destructivo, tanto individualmente en autodestructvidad como en lo que concierne a la destrucción de colectivos y del planeta?

¿Por qué vamos despojándonos cada vez más, y a un mayor ritmo, de valores que nos precedieron y que enriquecieron nuestras vidas… valores tales como la libertad, tolerancia, la igualdad, la fraternidad –que no el uniformismo-, la solidaridad?

¿Por qué nos mostramos incapaces de crear valores nuevos que, al menos, se muestren en lo esencial con una riqueza operativa comparable a la que tenían los valores que desechamos?

Y cuando digo valores que nos enriquecían me refiero a los que realmente lo hacían, no a costumbres, usos e "ismos" que nos anquilosaban y nos esclavizaban.

Un sesgo muy común en nuestros días es el confundir costumbres y usos con tradición, de manera que si en mi familia es un uso y una costumbre comer en la cena habitualmente "sopa de ajo" se dice coloquialmente que es una tradición familiar... Eso puede valer como analogía coloquial y cariñosa, pero eso no es una tradición; no obstante, y lamentablemente, la palabra tradición (en su acepción de uso y costumbre), se va imponiendo de una manera inconsciente entre nosotros con la misma sutileza que el incuestionable "dios progreso”, mientras que su verdadero significado se va perdiendo y ocultando para nosotros? Tal vez este uso arbitrario y ambiguo de algunas palabras sea también una de las características de nuestros días sobre la que deberíamos reflexionar, ya que se escucha a menudo la palabra tradición unida a movimientos que se autodefinen como “tradicionales” y “espirituales”, que de tradicionales no tienen nada y que más que tradicionalmente espirituales podrían definirse como pseudoiniciáticos y pseudotradicionales cuando no contraespirituales...

Movimientos que ridiculizan el sentido de lo que una "iniciación" es y confiere, confundiéndola con actos y descargas que, más que "iniciar", acaban con la riqueza y con el bagaje espiritual de cuantos se alistan a sus filas. Movimientos que, por lo general, no tienen más valor que el de enriquecer a los líderes que los dirigen.

¿Y qué decir del despilfarro de esta sociedad en Marketing, en industrias televisivas de "Reality Shows" y en debates en dónde nadie se escucha, todos se atropellan hablando y el rigor, y el respeto, brillan por su ausencia, ridiculizando cualquier tema, frivolizando los llamados “debates y coloquios” hasta la saciedad?

Y no es que esté cargando las tintas en una supuesta “maldad” o “inmoralidad” de esos programas haciendo recaer sobre ellos exclusivamente toda la responsabilidad, que cada uno, emisor y receptor tendrá la suya. ¡Ahí están los índices de audiencias! Pero ¿qué nos ha pasado para llegar ahí? ¿Qué nos ha pasado para que la cantidad de dinero que se obtiene por una actividad nos haga olvidar la utilidad, los valores y la ética de esa actividad? ¿Qué nos ha pasado que ya ni siquiera vemos nada anormal en "comprar y vender jugadores de fútbol, artistas, locutores, entrevistadores, etc. por millones de euros, por cifras que bastarían para levantar la economía de media África?

¿Qué decir de todos esos despilfarros en "negocios deportivos y de ocio" - fundamentalmente en nuestro país, el fútbol -, con cifras astronómicas -insisto-, mientras tres cuartas partes de la humanidad se mueren de hambre, de miseria, de pobreza, de analfabetismo etc. ?

¿Es todo esto progreso?

Repito, ¿es todo esto progresar?

Es posible que a estas alturas alguno esté tentado de pensar que soy una exagerada con eso de que el alcance del beneficio y disfrute de los avances tecnológicos y del progreso actual, únicamente llega a “un puñado de personas”; si no perdemos de vista la globalidad de la población mundial quizá dejen de calificarme de exagerada…Si tienen en cuenta que la utilización y aplicación de esa tecnología avanzada y magnífica – e insisto que verdaderamente lo es -, depende de la disponibilidad de fuentes energéticas que mayoritariamente suelen ser el petroleo, la electricidad, el agua y que estas dos últimas sólo llegan a tres cuartas partes de la humanidad.

Pues bien, pueden ponerlo en duda, pero lo cierto es que más de dos tercios de la humanidad no disponen en su hábitat ni de agua corriente ni de petróleo ni mucho menos de electricidad... Así que difícilmente podrá disponer de avances tales como el teléfono, el fax, las redes informáticas, medios de comunicación, frigoríficos, aires acondicionados y otros muchos; por no mencionar avances mucho más necesarios que los citados, como son todos los del campo de la electromedicina, así como los adelantos en el campo sanitario y médico en general. Pero aún hay más; la mayoría de todos esos aparatos y avances tecnológicos, o bien emplean para su obtención y producción materias primas procedentes de países en vías de desarrollo cuya infraestructura es mantenida ausente para una mejor “neocolonización” y explotación de los paóíses industrializados o son producidos por gentes de esos países cuya mano de obra no sólo es barata, sino que se obtienen desde la explotación del hombre por el hombre a través salarios miseria y horarios de trabajo de más de quince horas diarias sin seguridad social alguna ni reparto de beneficios ni nada.

¿Alguien piensa que realmente la esclavitud terminó? ¿Y qué hay entonces de los niños soldados, de las mujeres y niños con cuyos cuerpos y órganos se comercia, qué hay de la prostitución forzada, qué hay de los millones de trabajadores menores de edad que encerrados en miserables angares trabajan de sol a sol por un mísero e insuficiente salario, qué hay de los contratos precarios y basura…? ¿Se abolió la esclavitud? ¿De veras? ¡En mi opinión, este sistema neoliberal, neocapitalista y de mercado consumista, sólo ha transformado la esclavitud, pero no sólo no la ha abolido, sino que la ha aumentado.

¿Es eso progreso?

Me inclino a creer que si el opio del pueblo era la religión en el marxismo, el opio de hoy es el mecanicista consumo con el que nos engañamos, al usar en el modo que lo hacemos las nuevas tecnologías, sin que ese uso se vea acompañado de su correspondiente avance ético, justo, equitativo y espiritual.

¿Es eso progreso?

¿Y la educación? Educar, que deriva del Latín y significa educir, extraer, poner de manifiesto; y que en su sentido verdadero significa hacer brillar externamente nuestra esencia interior, esto es, sacar lo mejor de cada uno de nosotros, ha perdido todo su sentido y se desvirtúa con eslóganes subliminales de anuncios televisivos que postulan que el hombre es la máquina más perfecta del universo (y no quiero abordar aquí los sistemas de enseñanza memorísticos, anquilosantes, ni los sistemas educativos aleccionadores y represivos del verdadero desarrollo del pensamiento y consciencia humana, pensamiento y consciencia cuya evolución libre y veraz es el pilar del verdadero conocimiento; sí, ¿cuánto podría manifestarse de esos sistemas por los que hemos pasado y sufrido y que aún pesan sobre nosotros, y reflexionar acerca de ellos y de sus efectos pasados y actuales? Pero ello me llevaría todo un tratado, de modo que, según he dicho, no lo abordaré aquí).

¡Y yo que creía que varones y mujeres éramos seres humanos de la especie sapiens sapiens, y ni siquiera llegamos a necios brutos… y eso en el mejor de los casos!

¿Es eso progreso?

Se me antoja que sistema nuestro de "progresar" tiene (hoy por hoy y tal vez en las próximas décadas), más de "retroceso" que de "avance"; y el precio que pagamos a mediano y largo plazo es tan costoso y demoledor para nosotros y nuestro entorno, nuestro planeta, que o aprendemos a cambiar el sistema y a encauzarlo por rutas constructivas o acabaremos destruyéndonos a nosotros mismos a fuerza de tanto "progresar".

Y si seguimos, sería interminable la lista... Tampoco pretendo aburrir al lector ni manifestarme de modo tal que éste crea que soy partidaria de retornar a la edad media, o de andar por la selva desnuda, o de vivir en cavernas cómo lo hacían los trogloditas en la prehistoria, ni de abolir los avances tecnológicos actuales y futuros... ¡Nada más lejos de mi intención! ¡Por supuesto que tales logros y avances en sí mismos y puestos a un verdadero servicio del ser humano en particular y de la humanidad en general son algo maravilloso y magnífico!…

Lo único que trato de señalar es que, aun cuando realmente hay mucho de positivo y beneficioso en tales avances, el giro que toma en general el progreso, ese giro deshumanizante y elitista, es más bien un fracaso que un progreso y que tal progreso no sirve realmente a la humanidad, sino a unos intereses poco claros y poco benéficos en realidad, aún cuando se disfracen de todo lo contrario. Intento destacar que mientras esos indiscutibles avances tecnológicos no estén al servicio y disposición real de todos y cada uno de los seres humanos y vayan, además, acompañados de un verdadero desarrollo y evolución de los valores éticos y morales, tanto en su uso y aplicación como en su obtención, sólo puede hablarse de lo que unos cuantos progresan y no de un progreso general; y mucho menos cuando, en algunos casos, ese mismo “progresar” se alcanza a costa de la explotación y miseria de otros; añadiéndose a ello, el que los que “progresamos” vamos perdiendo nuestra sensibilidad, solidaridad y humanidad por el camino. De modo que no parece que ese tan absoluta y cristalinamente positivo avance tecnológico y progreso que cantamos sirva realmente también a los más desposeídos de la tierra... y si me apuran ni a nosotros mismos.

¿O acaso ellos no forman también parte de la humanidad?

Por otro lado, abundando en lo de ir perdiendo sensibilidad y humanismo por el camino, no parece que esto a lo que llamamos “Progreso” sirva a un verdadero, bello y justo crecimiento de la humanidad en su conjunto, que es a lo que sí podría llamarse PROGRESO, más allá del avance tecnológico que ello supusiera. De manera que mucho me temo que si la línea que marca el progreso y los avances de la ciencia, sigue igual, dentro de algunas décadas, las bolsas de pobreza serán más grandes y los grupos que disfruten del “progreso” más reducidos (aunque en números relativos da la sensación de que aumentan más), y eso sí, más ricos, más elitistas y etnocéntricos y más robóticos... Además de más ciegos y menos humanos; ya que otro de los resultados sutiles del pseudomito tecnológico es, no lo olvidemos, la sutil transformación de lo humano en robot, del pensamiento humano en pensamiento mecanicista y material.

Cuando yo era estudiante de medicina, un profesor decía que la cirugía era el fracaso de la medicina, en el sentido de que el cuerpo humano debería ser capaz de mantenerse en unos márgenes de salud óptimos o de, al menos, recuperarla si la pierde sin la necesidad de la intervención de técnicas cruentas...

Mientras él hablaba de esto, invariablemente, yo pensaba en la cantidad de seres vivos que no sólo son capaces de mantenerse sanos y de recuperar la salud si enferman, sino que son capaces de reproducir miembros y partes de su organismo si por alguna razón los pierden; véase si no a una lagartija que reproduce su cola si se la cortan; o a cualquier planta y árbol...

¿Y como siendo el ser humano, supuestamente en la escala evolutiva, algo tan superior a una lagartija y a una planta no es capaz de hacer algo así? ¡Somos tan fuertes y tan frágiles! El progreso, si fuera real, debería venir en ayuda de nuestras flaquezas y ponerse al servicio de nuestras necesidades, facilitando nuestro crecimiento esencial y expandiendo nuestras consciencias para fortalecer y afianzar nuestros vínculos con una humanidad fraterna y solidaria.

Pero hasta hoy no veo que esa sea la dirección. Y volviendo al hilo de lo que pensaba cuando escuchaba aquello de que el avance de la cirugía era en realidad el fracaso de la medicina, parece que esos seres vivos vegetales y animales que se mantienen sanos, recuperan la salud y, si es necesario, reproducen partes perdidas de su organismo sin ninguna intervención ajena a sí mismos y sin ningún avance "tecnológico"... Parece ser, decía que cuánto más se acercan a nosotros o nosotros a ellos, más desvalidos y frágiles se tornan hasta el punto de que pierden esas facultades, esa sabiduría interna, y necesitan de veterinarios, biólogos, científicos, etcétera, etcétera. Eso pensaba yo cuando escuchaba aquello... y ahora me pregunto si no será este progreso, de alguna forma y tal como se plantea, con tanto sesgo eufórico, con tanta “robotización” una forma más de aletargamiento de lo humano, del sometimiento de la humanidad y de su fracaso.

¿Y no será que la función del verdadero ser humano de hoy es la de reflexionar de manera auténticamente humana sobre la reconducción de éste progreso de forma que pueda convertirse en un progreso real para toda la humanidad sin excepciones, más aun, para todo el planeta y la vida que lo habita y sin desigualdades?

O el salto de consciencia de la humanidad, del que tanto se habla en este principio del milenio, va por esas sendas, o pronto no habrá ni consciencia ni humanidad, tan solo un “salto mortal”.

(Este texto es un extracto de uno de los capítulos de mi libro “¿Dónde están las manos de mi alma?” Publicado en Blogspot el día 1 de junio de 2005, lo subí a Blogia en Noviembre del mismo año al trasladarme de servidor y lo vuelvo a editar hoy para todos ustedes).

Nota: en cuanto a si aprendemos o no, les recomiendo pasar por el Blog de Salvador Guirado y leer la entrada que dedica también a Andrés. Sus reflexiones sobre lo emocional y el aprendizaje que implica a cada uno son de lo más esclarecedoras.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah.

(Imagen tomada de www.nodo50.org)

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1º.- Sal al campo y percibe el olor de las flores, algunos aromas estimulan la serotonina que es la substancia de la felicidad.

2º.- Sí no tienes campo cerca, cómprate un ramo, además del aroma, su visión alegrará tu entorno.

3º.- Otorga a quienes te rodean algunas palabras amables y cariñosas, a veces sólo necesitamos premiar así a los nuestros para que nuestro día sea más luminoso.

4º.- No discutas: dialoga. No recrimines: enseña.

5º.- Uno de los instrumentos con los que se construye la felicidad es la serenidad: Ofrécela, ofrécetela y hazlo sin mesura.

6º.- Baja la voz cuando hablas: calmarás tu mente, cuidarás tu garganta y los oídos de tus interlocutores.

7º.- Recupera el rumbo: tal vez hayas tomado la senda equivocada.

8º.- No te castigues dedicándote a cosas que no te interesan: tú eres quien decide lo que te es útil o no.

9º.- Trata a los demás tal y cómo quisieras ser tratada tú y no pierdas el tiempo juzgando el porqué los demás no actúan así contigo, eso sólo conseguiría amargarte el día.

10º.- Respira el aroma que emana el silencio y duerme como si acabarás de llegar de los confines del universo.

Carmen Moreno Martín
alias Hannah

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1º.- Quien ama la vida no se queda anclado en el pasado ni se retuerce las neuronas pensando en el futuro, sino que vive en el aquí y ahora como si cada instante fuera el primero y el último.

2º.- Quien ama la vida sabe que la propia no es eterna, pero lejos de angustiarse por la brevedad y el seguro fin de la misma, vive todos los momentos disfrutando de ellos al máximo porque sabe que son únicos.

3º.- Quien ama la vida la respeta y respeta también todo lo vivo. Desde una brizna de hierba hasta un elefante; desde una gota de agua hasta un ciclón; desde una ameba hasta una molécula porque sabe que de todo eso está hecho y todo ello es necesario. Sabe que todo son ciclos dignos de ser respetados.

4º.- El mejor deseo no es “que tu vida sea larga”; la duración es lo de menos; el mejor deseo es “¡ojala vivas todos los días de tu vida!”.

5º.- Quien ama la vida no se irrita con las cosas, las personas ni las situaciones, sino que las acepta y las vive porque de todas se aprende algo beneficioso para seguir el camino.

6º.- Quien ama la vida es paciente y perseverante en sus objetivos, asume riesgos y no le importa reconocer que está equivocado porque sabe que el aprendizaje es una cuestión de ensayo y error.

7º.- Quien ama la vida, busca soluciones a los problemas cotidianos sin hacer de las soluciones nuevos problemas.

8º.- Quien ama la vida es solidario con todos sus semejantes sin distinción. Sabe que no puede ser feliz si uno sólo de sus semejantes es desgraciado y arrima el hombro cuanto puede para acabar con el sufrimiento.

9º.- Quien ama la vida no pierde el tiempo mirándose el ombligo ni en quejas sempiternas. No confunde lo accidental y pasajero con lo esencial. Es servicial y humilde, comparte y acompaña, pero no se olvida de sí mismo ya que sabe que el amor que uno mismo se tiene es la medida del amor al prójimo.

10º.- Quien ama la vida sabe que la muerte es su destino y que nada se llevará con ella; por lo tanto considera todo lo material que posee en usufructo, sin apegos y está presto a compartirlo alegremente. Lleva su corazón siempre abierto y dispuesto a acoger a cuantos se encuentre en el camino.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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1º.- Levántate y saluda este día como si fuera el primero y el último de tu vida.

2º.- Tómate el tiempo que necesites para desayunar, elige alimentos sanos que te llenen de vitalidad. ¡La mañana es muy larga!.

3º.- Cuando abras la puerta de la calle, respira y disfruta como si ese día hubiera sido creado para ti. En realidad, está en tus manos y en ti el que así sea, tú eres su creador.

4º.- Llueva o haga sol, es un día perfecto. Tú también lo eres en tu esencia. No estropees con minucias tanta perfección. Y si tienes cosas de las que ocuparte que no sean minucias, hazlo, pero sin pre-ocuparte.

5º.- Concede a las cosas su justa importancia: ni más ni menos.

6º.- No te aferres al pasado ni deposites tus esperanzas en el futuro; el presente, el aquí y ahora es lo único que tienes: constrúyelo, vívelo y disfrútalo.

7º.- Aprende a confiar y a delegar en los demás, ¡no puedes mover el mundo en solitario!.

8º.- Trázate objetivos realistas y ponlos en marcha con voluntad y tenacidad. ¡Deja los milagros para más tarde!.

9º.- Hacer algo perfecto y con rapidez es sumamente complicado. La perfección es un término muy delicado y subjetivo, tanto que casi no existe, y la rapidez es una fuente continua de error. Haz las cosas con el tiempo que cada una necesite, tómate el tuyo también. Sé riguroso y entrégate a lo que estás haciendo, pero sin confundirte con ello y sin hipotecar otros espacios de tu vida. Verás que hacerlo simplifica mucho las cosas, de pronto te parecerá que tienes más tiempo, y hasta puede ser que te sobre algo de tiempo… Y disfrutarás más.

10º.- Y al final del día, medita sobre tus éxitos y tus desaciertos en ese día. Aprende de los desaciertos que hayas tenido y celebra tus éxitos a lo grande, por pequeños e insignificantes que sean, porque, sin duda te has esforzado mucho en todo el día y todo esfuerzo merece una recompensa. Además, no hay mejor esfuerzo que el darse cuenta de que se ha finalizado un día, de que el descanso nos aguarda y de que tras la noche, seremos dueños, tal vez, de otro nuevo día.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah.

(Nota: Hoy les dejo este decálogo y dos más a continuación. Son reposiciones pero siempre vienen bien o, al menos, eso pienso. Que los disfruten. )

Imagen de: www.aynex.com/

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Si algo es característico en todos los seres vivos, es su capacidad de aprender. Se aprende, sí; lo vivo aprende y cuanto más inteligente es una forma de vida, más capacidad de aprender posee.

Pero otra cosa muy diferente es qué se aprende y para qué. Normalmente, la investigación científica nos muestra que se aprende para sobrevivir y que para ello el aprendizaje cada vez es más especializado y conveniente. Y no sólo se aprende para sobrevivir, también nos muestra la investigación que se aprende para que la supervivencia sea cada vez más segura, más cómoda y más fácil; de manera que nos vamos legando aprendizajes exitosos que vamos apuntalando a lo largo de nuestra vida y que trasladamos a las siguientes generaciones. De esta guisa, nuestros genes se van llenando de legados útiles para la especie y para el individuo.

Pero en esta cadena de aprendizaje, decididamente, falla algo. La causa del fallo realmente la desconozco, pero algo tiene que fallar por fuerza para que, de generación en generación, desde las cavernas, los legados que más se aprenden son los del odio y del horror, los del crimen y los de los genocidios, los legados del racismo y de la esclavitud… Bueno,  arelacionado con este tema, les propongo leer un interesante artículo y luego sigo:

“El legado de Auschwitz”
Autoría: Eduardo Subirats,
Publicado originalmente en La Jornada
Fuente:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=69690&titular=
el-legado-de-auschwitz-

“Los reiterados tributos oficiales a las víctimas de los campos de concentración europeos, creados durante la Segunda Guerra Mundial, pareciera que iban a poner un fin a su lógica del genocidio. A comienzos del siglo XXI es difícil creer que sea éste el caso. Las guerras de los Balcanes, las atrocidades que se sucedieron en África y en las guerras de Irak y Afganistán señalan más bien una espantosa regresión histórica. Las masacres y genocidios, los desplazamientos de millones de humanos, el confinamiento masivo en campos de concentración o de refugiados y, no en último lugar, los movimientos migratorios provocados por la pobreza y la destrucción ecológica no han cesado de multiplicarse.

Según los datos facilitados por el Committee for Refugees and Immigrants de Estados Unidos, en el año 2006 existían en el mundo 33 millones de personas involuntariamente desplazadas de sus hábitats originales. De ellos, 21 millones los constituyen las llamadas “personas internamente desplazadas,” es decir, relocalizadas dentro de sus propias fronteras nacionales. Los 12 millones restantes son refugiados que han huido a segundos países en busca de seguridad política y económica.

Sudán y Colombia se mencionan como ejemplos de desplazamientos internos promovidos por la violencia militar, con cifras que alcanzan hasta los 5 y 3 millones de refugiados, respectivamente. La crisis humanitaria más reciente la brinda Irak con un millón 700 mil desplazados internos y más 2 millones que han abandonado el país..." (Sigan leyendo aquí)

(Este artículo fue censurado por El País, de Madrid, en el momento en que los líderes europeos administraban la expulsión de millones de inmigrantes ilegalizados.)”
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Bien, pues sigo con mi propio decir al respecto: el legado del nacionalsocialismo alemán de los nazis con sus planes de purificación de razas y extermino de todas aquéllas que no fueran arias sin mácula, y muy especialmente los judíos y semitas en general, con sus campos de exterminio y muerte, debería haber inmunizado a la humanidad contra tales atrocidades perversas, porque si algún legado debió dejar Auschwitz a la humanidad, digno de ser aprendido e incorporado al genoma humano para siempre jamás, fue el de “nunca más”, pero la humanidad, parece que lo único que está dispuesta a aceptar como aprendizaje definitivo y legado permanente es el de “siempre lo mismo”.

Parece que la repetición del horror, de lo monstruoso, de lo siniestro nos atrae sobremanera y sin remedio. De modo que vamos trasladando los objetos en los que depositamos nuestros odios, y vamos pasando de moros, judíos y gitanos a negros, amarillos, musulmanes, inmigrantes legales o ilegales de cualquier lugar y condición y a un largo etcétera sin ver que se trata de personas cómo nosotros mismos, con las mismas necesidades de nosotros, con los mismos apetitos y hambres tanto de nutrientes físicos cómo de justicia, de solidaridad y de cariño… pero estamos ciegos o nos lo hacemos que es aún peor.

Y seguimos ahí, repitiendo y repitiendo lo que nos va más que un cacahuete a un mono: exterminar al semejante porque es algo diferente o, simplemente porque sí, de las mil y una manera que tan bien hemos parendido y sabemos –que en eso somos expertos- ya sea con montañas de trámites burocráticos o sedados en un avión de vuelta a sus míseros orígenes, alegando mil pretextos pero, en realidad, simplemente porque son diferentes o, simplemente porque sí. A los “legales” los “retornamos” cuando ya no nos convienen cómo si fueran artículos de usar y tirar. Y a los “ilegales”, patada en el culo sin reparos; eso sí, tras haberlos tenido en régimen carcelario un largo tiempo –hasta 18 meses si nos da la gana, porque la directiva legal lo permite- para que aprendan, se disuadan de todo reintento y no se les ocurra volver, que si lo hacen ya saben lo que les aguarda.

Y ese es el verdadero legado que vamos aprendiendo a lo largo de la historia desde que esta existe. Ese es el aprendizaje que incorporamos y que se nos da a las mil maravillas. No lo podemos evitar: nos enloquece el espectáculo y el circo de la violencia, de los golpes, de la sangre, del machacamiento, del dominio, del mal trato ya sea físico o psicológico… Claro que, a condición de que nosotros seamos los ejecutores, sus cómplices o meramente los espectadores, y las víctimas sean otros; porque al revés, ya no nos gusta tanto…

¡Que tengan un buen fin de semana!

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen:
http://www.periodicocnt.org/272oct2001/imagenes/notienenombre.jpg

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