Hoy tengo dos temitas para ustedes y perdonen que vaya con retraso, dos temitas, como digo, de los que nadie se ha hecho eco, pero no me los he imaginado, no. Ambos aluden a hechos del jueves, no de la revista, sino del pasado día jueves. Podría resumirlos con el titular “Estaremos en el G20 y una putada para el PP que los precios caigan”, pero los explicaré:

Desde el jueves por la noche duermo a pierna suelta. Hasta ese momento, la incertidumbre, la zozobra, las dudas y el enorme dilema sobre si España lograría estar o no en la “cumbrísima de Washington, no me dejaba pegar ojo. Pero gracias a Leire Pajín, la luz y el sosiego se han abierto paso en mis mente y el sueño a regresado a mí, ya que aseveró el pasado jueves noche en el programa “El Hormiguero", de la Cuatro, que España estará en la cumbre y en el G20. Y estará por una razón de peso; transcendental, diría yo, porque “España es un país que cae bien”… Lo malo es que, caer, caer, nuestro Presidente le cae a Bush como una piedra en el estómago. Ya ven, y yo que me sentía orgullosa de que cayéramos mal al imperio, pero todo sea por volver a dormir como los ángeles, sin necesidad de seguir dilucidando si somos o no la octava potencia económica, si deberíamos desplazar a Canadá del G8 o pertenecer al G-tropecientos. Que quieren, a mí eso de los “G” ya sea G8, G20 o de cuantos "G" se trate, siempre me ha dado repelús, sobretodo porque mienten como cosacos, se gastan los cuartos en comilonas, hablan y hablan, y siguen permitiendo que la pobreza avance y que medio mundo se muera de hambre… De modo que puede que sí, puede que “estemos” el 15 de Noviembre en Washington porque "caemos bien", y eso, desde luego, además de ser una razón de mucho peso, ya es otra cosa.

A otro que se le ha visto el plumero es al Sr. Montoro, a quien he escuchado decir en el telediario del pasado jueves noche –vaya con el jueves, ¿no fue también lo del libro de la Urbano? Sería por el viento que enloquece un poco-, que “la caída de la inflación en un punto es algo muy bueno, pero que lo malo es que lo haga en esta situación de recesión económica.” Palabrita que lo ha dicho así. ¿Y cuando sería mejor que los precios bajaran sí no es justamente ahora, Sr. Montoro? ¿Y para qué o quienes, exactamente es malo que los precios bajen ahora, Sr. Montoro?

Sí, ya sé, soy malpensada y retorcida, pero inclino a pensar que al Sr. Montoro, del Partido Popular, se le debe haber olvidado añadir “para nosotros” después de “lo malo”. Esto es: “lo malo para nosotros los del PP”. Pienso que hubiera estado mejor si hubiera dicho “pero lo malo para nosotros los populares” -confiese, Sr. Montoro- porque entonces se hubiera entendido más a qué se refería, con “lo de lo malo”, ya que no cabe duda de que para la estrategia partidista del PP, el hecho de que la inflación baje y que consecuentemente con la bajada de precios, aumente el poder adquisitivo de las familias, es algo malísimo.

Y luego dicen que la ciudadanía y las familias “les importa”. Ya, por supuesto que sí que les importa: un guano; eso es lo que les importa, porque lo único que les importa de verdad es volver al Gobierno cueste lo que cueste y caiga quien caiga, como bien han demostrado hasta ahora con sus “España se rompe” y “Navarra se vende”, aparte de otras aseveraciones de índole similar, características de su demagogia pestosa.

De modo que sí, Sr. Montoro: un muy mal dato lo de la bajada de los precios en este momento para ustedes. Pero mire usted, para nosotros los ciudadanos de a pie y para las familias, justamente en este momento de recesión económica, aunque les disguste y contraríe sus planes, el que los precios bajen, y con ellos la inflación, es un muy buen dato además de un alivio. ¡Qué cosas!, ¿no es cierto, Sr. Montoro?

Pero nada, ustedes sigan haciendo culpable de todo a Zapatero, como siempre; de esto también.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: TOMADA DEL Blog “desencantado en el paraíso”, de fuente:
http://blogdeldesencantado.blogspot.com/2008/07/el-pas-de-ladrillo-y-pandereta.html

Etiquetas: G20, Leire_Pajín, inflación, Montoro, PP, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Se dice de África, que es el continente olvidado, pero ¿es cierto?

Si por “olvido” entendemos el abandono absoluto al que se condena a sus pobladores en todo lo que sea derechos humanos, desde el derecho a la vida, el más elemental de todos, al derecho a la salud, a la educación, a una vivienda digna, a la libertad, a la igualdad, a los derechos de la infancia, a los derechos de la mujer y a todos los demás, porque ninguno se garantiza ni se salvaguarda, podemos concluir que sí. África es un continente olvidado.

Si por olvido significamos que se les niega la posibilidad de un comercio justo y la oportunidad de poseer infraestructuras que permita a sus pobladores desarrollar la explotación y la gestión de sus propios recursos, también. África es un continente olvidado.

Si por olvido aludimos a que los cuatro jinetes del Apocalipsis –hambre, pestes, muertes y guerras- galopan a sus anchas por toda la faz de sus tierras, para consternación y desgracia de sus pobladores, ante la indiferencia del resto del mundo, por supuesto que sí. África es un continente olvidado.

Si por olvido nos referimos al hecho de que la pobreza y la miseria en la que están sumidos sus pobladores les hacen ser “invisibles” para el mercado y el consumo, porque su nivel adquisitivo y posibilidad de gasto no llega ni de lejos al euro diario por persona, pues claro que sí, África es un continente olvidado.

Y si por olvido queremos decir que no nos quita el sueño ni a la mayoría de nosotros occidentales, ni a nuestros Gobiernos, el que las condiciones de vida de sus pobladores sean ruinosas, deplorables, infrahumanas y desoladoras, pues también. África es un continente olvidado.

Pero en otros aspectos, para desgracia de sus pobladores, África es tenida muy en cuenta y no sólo cae nada en el olvido, si no que es muy recordada:

Se recuerda y mucho para la obtención, por los países ricos, de licencias de explotación de recursos, por cuatro céntimos, lo que se convierte en una de las causas mayores de que siendo el continente africano el más rico del planeta –petróleo, oro, diamantes, fosfatos, gas, madera, café, cacao, bancos de pesca y un largo etcétera- sus habitantes se mueran de hambre y sean los más empobrecidos de la tierra.

Es la primera en estar presente para las industrias multinacionales farmacéuticas, para que utilicen a sus pobladores como conejillos de indias en la experimentación de medicamentos; medicamentos que luego les niegan y dejan que mueran.

Es continuamente recordada por las multinacionales de la industria armamentista; para sus planes de enriquecimiento vendiendo armas sin cesar a ejércitos de gobiernos corruptos, a golpistas, a terroristas, a mafiosos terratenientes, a quienes tengan mucho dinero y pocos escrúpulos y a demás malas hierbas similares.

No cae en el olvido de fundamentalistas religiosos que venden niños y niñas en matrimonio, ni para que los señores de las guerras consideren a niños como carne barata de ejércitos y a niñas cómo carne de ocio y explotación.

Y tampoco es olvidada por terratenientes y multinacionales para la obtención de esclavos –carne barata de trabajo- , ni cae en el olvido de desalmados para el comercio de órganos y otras atrocidades.

Y entre todos estos despropósitos de olvidos y recuerdos, se erigen las ayudas falaces, los perversos “planes de desarrollo” y las pateras de muerte y hambrientos que llegan a nuestras costas y de quienes no queremos saber ninguna otra cosa que no sea repatriarlos al infierno de dónde vienen.

Pero también están esas pocos –siempre son pocos- seres humanos nobles que unen sus destinos al de los pobladores de África y trabajan por y para ellos, con la esperanza de sacarlos adelante, aunque en el empeño se les vaya la vida, o las piernas como a la religiosa de la semana pasada, y esos seres humanos que destinan una parte de su patrimonio –siempre partes que logran lamentablemente muy poco- a ONGs dedicadas a mitigar los males de los pobladores de África.

África es, pues, un continente muy olvidado y recordado, pero también saqueado, vilipendiado, esclavizado, derruido, explotado, reino de la injusticia y muchas cosas más pero ninguna buena, y la gran mayoría de las cosas las sufre –asumámoslo- para que nosotros, deshumanizados, insensibles y ambiciosos occidentales vivamos más cómodamente y mejor.

¿Hasta cuando lo permitiremos? Me temo que por estas causas no salimos a la calle, y me temo también, que gane quien gane en EEUU, estos temas sólo cambiarán para ir a peor.  Es más, me temo que lo que le conviene al resto del mundo rico y civilizado es que esos pobladores del continente africano desaparezcan para poder hacerse sin remordimientos de todas sus riquezas… y perdonen que sea tan ¿pesimista?…  Yo diría realista.

Manten tu memoria sana: si no quieres volver la espalda a África, clica aquí

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah
Imagen: tomada de www.lesgrancapitan.org de fuente:
http://www.iesgrancapitan.org/blog07/?p=54&akst_action=share-this

Etiquetas: África, olvidos, recuerdos, desarrollos, ayudas, guerras, esclavitud, muerte, desolación, enfermedades, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Obama, ha ganado las elecciones a la Presidencia de los EEUU, entrando en la historia como el primer negro que entrará en la Casa Blanca para regir los destinos del país y los de medio mundo.

Dentro de su programa de cambio, una de las cosas que expresamente mencionó varias veces durante su campaña fue la relación de igualdad que quería mantener con Europa, sin imposiciones y de igual a igual, y es posible que en ese contexto el yugo del imperio se afloje y tengamos la sensación de que no aprieta tanto o, incluso, de que desaparece. Sería deseable que, por una vez en la vida, las promesas electorales no fueran una orquestación de demagogia y promesas populistas y cumplieran las expectativas que generan en la ciudadanía.

Su nombre, Barak Housein Obama, puede ser todo un presagio de reconciliación y cambio, en tanto representativo de diversas culturas –judeocristiana, árabe y afroasiática- Y tal vez ese presagio se plasme en una verdadera alianza de civilizaciones y pueblos que integre vínculos de paz, equidad y justicia.

Me pregunto si se cerrará, de una vez por todas, Guantánamo, y si realmente empezará a brillar de un modo pragmático y real el cumplimiento de los Derechos Humanos en EEUU con temas como la pena capital, la tortura, el maltrato y violaciones de mujeres en las prisiones estadounidenses, en inmigración y otros. También el cumplimiento de los derechos humanos por la administración estadounidense en temas externos como el apoyo a dictaduras militares latinoamericanas y africanas, principalmente, y la ingerencia en países “no simpáticos” por su ideología; además del bloqueo a Cuba, el libre comercio real, la detención ilegal de personas en el exterior, las invasiones militares y muchos más.

África, Latinoamérica y los países desfavorecidos en general serán el gran escenario en el que se verán hasta dónde es capaz de llegar el “we can change” de Obama, y su gran sueño americano. Quizá sí. Quizá Obama, no sea sólo un hito histórico por lo obtenido siendo negro, que ya es mucho en un país como EEUU, si no que, por una vez, los sueños puedan hacerse realidad; sino todos, si los más urgentes, y la justicia con África sería uno de ellos.

Finalmente, veremos si el Imperio –ya que Imperio seguirá siendo- puede transformarse en un Imperio de equidad, justicia y paz para todos los pueblos y dejar de ser un Imperio del terror, de la imposición, del dominio y del sometimiento en todas las áreas, desde la financiera hasta la social.

Para poder ver si es así o no, tendremos que esperar. No mucho, la verdad, porque esas cosas se ven enseguida, pero sí, la respuesta está en Obama, en su equipo de Gobierno y en el tiempo.

Personalmente, hay factores que me hacen ser muy comedida en cuanto a las expectativas e ilusiones que Obama y su “We can change” despiertan en mí, y esos factores son, fundamentalmente, los giros que ha ido dando Obama, a lo largo de su campaña, tanto en temas sociales y bélicos como en temas financieros, unido a la propia idiosincrasia de EEUU dónde “demócrata” no implica para nada socialista, ni siquiera socialdemócrata, sino derecha –de centro, pero derecha-, “distribución de la riqueza” suena a “crimen”, y el capitalismo es lo único que impera.

En fin, veremos; aunque eso mismo dijo un ciego y nunca vio.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: Tomada de la portada del diario digital “eluniversal.com”, de fuente:
http://www.eluniversal.com/2008/11/05/obamasaludagano.jpg.320.211.thumb

Etiquetas: Obama_ganador, EEUU, justicia, paz, equidad, libre_comercio, derechos_humanos, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Cuando se preparaba el tratado constitucional europeo, el grupo Popular Europeo y otros grupos políticos de corte similar insistieron hasta la saciedad para que se incluyera en el tratado una alusión a las raíces cristianas de Europa. Veamos algunas de ellas:

Uno de los que más honda impronta dejó en Europa y en la cristiandad fue San Agustín de Hipona, conocido santo, filósofo, teólogo, padre excelso y brillante predicador de la Iglesia Católica, además de uno de los pilares indiscutibles de su doctrina. San Agustín, nacido en el año 354 en la antigua provincia romana de Numidia -hoy Argelia, en la ciudad de Tagaste, y fallecido en el año 430, fue, junto a San Jerónimo, San Gregorio I Magno, y San Ambrosio de Milán, todos ellos Padres de la Iglesia Católica y Romana, uno de los más esforzados estilistas de la misoginia eclesiástica; no me cabe duda que dijo algunas cosas extraordinarias –excepcionalmente, claro, todo el mundo tiene lapsus- pero tampoco me cabe duda alguna de su execrable misoginia, ¿Qué no? Pues vean algunos “tesoros escogidos” de su “bondad y ética” hacia la mujer, extraídos de sus obras "Confesiones" y "De civitate Dei":

"Es Eva, la tentadora, de quien debemos cuidarnos en toda mujer... No alcanzo a ver qué utilidad puede servir la mujer para el hombre, si se excluye la función de concebir niños."

"Las mujeres no deben ser iluminadas ni educadas en forma alguna. De hecho, deberían ser segregadas, ya que son causa de insidiosas e involuntarias erecciones en los santos varones."

"Nada rebaja tanto a la mente varonil de su altura como acariciar mujeres y esos contactos corporales que pertenecen al estado del matrimonio."

"Por el buen orden de la familia humana, unos han de ser gobernados por otros más sabios que ellos; por ende, la mujer, más débil en cuanto a vigor de alma y fuerza corporal, está sujeta por naturaleza al hombre, en quien la razón predomina. El padre tiene que ser más amado que la madre y merece mayor respeto porque su participación en la concepción es activa y la de la madre simplemente pasiva y material."

"Sus caras son como viento abrasador, y sus voces silbidos de serpiente, pero también aplican encantamientos nefastos a incontables hombres y animales. Y cuando se dice que su corazón es una red, se está hablando de la malicia insondable que impera en sus corazones."

“Lo que la diferencia, ya sea esposa o madre, es que es aún Eva la tentadora, de la que nosotros debemos protegernos en cualquier mujer.”

Podría seguir con “perlas de San Agustín” como estas, sin embargo, tengo que admitir que al pobre santo la misoginia le venía –con el patriarcado- religioso-socio-culturalmente de herencia, vamos, una misoginia casi arquetípica; la de él y la de todos los Padres de la Iglesia. Una misoginia que perdura hasta nuestros días tanto en la Institución Católica como fuera de ella. Veamos un poco los antecedentes: (no me referiré aquí a los contenidos misóginos del Antiguo Testamento ni de otras fuentes milenarias, porque merecen mención aparte, pero sí diré que el cristianismo los heredó)

Primera epístola a los Corintios, capítulo undécimo, versículos de 3 a 8:

“Mas quiero que sepáis, que Cristo es la cabeza de todo varón; y el varón es la cabeza de la mujer; y Dios la cabeza de Cristo. Todo varón que ora ó profetiza cubierta la cabeza, afrenta su cabeza. Mas toda mujer que ora ó profetiza no cubierta su cabeza, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se rayese. Porque si la mujer no se cubre, trasquílese también: y si es deshonesto á la mujer trasquilarse ó raerse, cúbrase. Porque el varón no ha de cubrir la cabeza, porque es imagen y gloria de Dios: mas la mujer es gloria del varón. Porque el varón no es de la mujer, sino la mujer del varón.”

Y en la primera Epístola a Timoteo, capítulo segundo, versículos de 11 a 15:

“La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito á la mujer enseñar, ni tomar autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adam fue formado el primero, después Eva. Y Adam no fue engañado, sino la mujer, siendo seducida, vino á ser envuelta en transgresión. Empero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en la fe y caridad y santidad, con modestia.”

¡Cosas de San Pablo, si es cierto que él las escribió, o de quien las escribiera... Pero menudas cosas!. ¡Así nos ha ido y nos va!, pero eso sí, las mujeres que hayan sido madres se salvarán. De manera que pobre de las que no hemos parido ni estamos dentro de la fe y la santidad católicas, porque arderemos en las calderas del averno con llanto y crujir de dientes… ¡Qué susto!.

(Los fragmentos de las cartas dirigidas por San Pablo –o eso dicen- a los Corintios y a Timoteo, los he extraído de la versión Reina Valera de La Biblia).

Podría incluir bastantes fragmentos más del Nuevo Testamento, todos ellos en la misma dirección; pero no añadiría nada nuevo al asunto y se haría francamente aburrido, sin embargo, quien esté interesado, puede clicar aquí y leer un artículo mío anterior en el que incluyó algunas más, aunque tampoco todas las que hay, de manera que para satisfacer su curiosidad no le quedará más remedio que leerse el Nuevo Testamento, que ese sí que está plagado. Y si quiere más muestra de la misoginia legendaria de la Iglesia Católica, que revise escritos de Padres de la Iglesia, Santos y Encíclicas Papales; encontrará misoginia para parar un tren.

Pero sigamos viendo lo que decían siglos después y no sólo Agustín de Hipona:

"¿No sabéis que cada una de vosotras es una Eva? La sentencia de Dios sobre nuestro sexo persiste en esta época, la culpa, por necesidad, persiste también. Vosotras sois la puerta del infierno. Tú eres la que empezaste el árbol prohibido. Tú eres la primera que desertaste de la Ley divina. Tú eres la que le convenció a él, a quien el diablo no se atrevió a atacar. Por causa de tu mérito, que es la muerte, incluso el hijo de Dios tuvo que morir."

"¿Qué ocurre con las demás mujeres, si (corromper a Adán) fue un acto de Eva? Sí, en verdad, son débiles y frívolas... Pues aquí se nos dijo que no sólo Eva sufrió el engaño, sino que "la Mujer" fue engañada. La palabra "Mujer" no debe aplicarse a una, sino a todas las mujeres. Por tanto toda la naturaleza femenina ha caído en el error."

Estos dos últimos párrafos se atribuyen a San Juan Crisóstomo (347 – 407) uno de los más acérrimos defensores de prohibir la lectura de la Biblia al vulgo y preservarla exclusivamente para las autoridades de la iglesia, y que en esto de la misoginia tampoco se quedó atrás.

Lo cierto es que cada siglo que pasaba, tenía su propio afán misógino en la Iglesia. En el siglo lV destacaron, como hemos visto, San Agustín y San Juan Crisóstomo, quienes con su gran elocuencia actualizaron bien el tema tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento –añadiendo su buena dosis de misoginia de corte grecorromano- por si se le olvidaba a alguien.

Tanto San Agustín, como su cohetano “boca de oro”, que así llamaban al obispo de Constantinopla, esto es, a San Juan Crisóstomo, recogieron las raíces de la misoginia muy bien, para nota, diría yo, cómo ya hemos podido ver, y los demás que lo siguieron tampoco se quedaron a la saga.

De modo que, con todo el patriarcado que mamaron, y sí, las madres eran también dignos frutos de ese patriarcado y lo transmitieron perfectamente -tan perfectamente como aún muchas mujeres lo siguen transmitiendo hoy- no es insensato pensar que llevaban la misoginia en la sangre, en los genes y, sobretodo, en las neuronas; pero eso sí, los santos varones supieron muy bien -saben aún- gozar y abusar de ellas. Hoy como ayer lo siguen haciendo.

Ocho siglos después, con Santo Tomás de Aquino, no sólo se actualizaron las enseñanzas misóginas de la Biblia y de los Santos Padres anteriores de la Iglesia, si no que se perfeccionó con el añadido del pensamiento aristotélico que también se las traía. Veamos una perlita -y no más, que con una basta- de Santo Tomás:

"A lo que se refiere a la naturaleza individual, la mujer es defectuosa y mal parida, desde el momento que la fuerza activa de la semilla masculina tiende a la producción de una similitud perfecta en el sexo masculino; mientras que la producción de una mujer deriva de un defecto en la fuerza activa o de alguna indisposición material, o de alguna influencia externa."

La misoginia siguió progresando y perpetuandose, dejando una buena muestra de lo que eran sus raíces, y habitando entre nosotros; ¿habitando? ¡Mejor dicho: sometiéndonos y machacándonos!. En 1930, cuatrocientos años después del “Doctor Angélico” (qué así llamaban a Santo Tomás de Aquino), el Papa Pío Xl, escribía en su encíclica sobre el matrimonio cristiano lo siguiente:

"La sociedad doméstica que es el matrimonio debe ser reforzada por el orden del amor que implica la primacía del marido sobre la mujer y los hijos y la sumisión solícita de la mujer así como su obediencia espontánea."

Pues eso, que si no hay obediencia y sometimiento de la mujer, “el amor cristiano” no es nada de nada -ni Europa tampoco-. Y lo peor es que de 1930 a hoy, en las directrices de esa Institución llamada Iglesia Católica, ha permanecido el tema significativamente igual.

Cosas como esta son las llamadas “raíces cristianas”. Como éstas y como otras tan demoledoras para la humanidad o más... Raíces que algunos tanto se empeñaron en hacer constar en la Constitución Europea, esas raíces de las que “tan orgullosos” debemos sentirnos todos, incluidas las mujeres, nosotras, estos diabólicos seres objetos de perdición de los santos varones… ¿Todos debemos sentirnos orgullosos de tales raíces? Pues que no cuenten ni conmigo ni con mi orgullo.

De otros aspectos de las "raíces cristianas" tales como las torturas, persecuciones y masacres de la inquisición, las santas cruzadas y otras "perlas" tales, me ocuparé otro día.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: „Adán y Eva“, obra de Albrecht Durer hecha en 1507, actualmente en el Museo del Prado de Madrid, tomada de la página de culturageneral.net de fuente:
http://www.culturageneral.net/pintura/cuadros/jpg/adan_y_eva.jpg

nota: en este artículo he cometido un error: Agustin de Hipona no era griego sino argelino, concretamente de Tagaste, de la antigua provincia romana "Numidia", hoy Argelia. Disculpen, ya lo he corregido.

Etiquetas: Misoginia, catolicismo, religión, sometimiento, represión, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Señor Presidente, en primer lugar deseo felicitarle por esa “silla” conseguida en el G20, cedida por Francia, que le permitirá sentarse en esa cumbre de Washington que tendrá lugar el día 15 de este mes, en la que según parece, se ocuparán ustedes de “resolver” la crisis financiera que afecta a las economías del mundo desarrollado, y de refundar el capitalismo, porque no parecen muy dispuestos a crear algo más equitativo, justo y saludable para todo el mundo –no sólo para nosotros- y optan por agarrarse a él.

Quisiera recordarle, Sr. Presidente, a usted que se ha convertido en adalid del diálogo entre culturas y civilizaciones, y en convencido luchador a favor de los países desfavorecidos, algunas cosas de las que casi ya no se habla hoy y que tienen que ver con la crisis, sí, pero con la crisis real; con la crisis que permite que los índices de pobreza, hambre, explotación y en definitiva la conculcación de todos los derechos humanos en todo el planeta asciendan día a día en una carrera vertiginosa y sin freno, con esa crisis humanitaria provocada, mayormente por los estragos resultantes de la aplicación salvaje de ese capitalismo que se aprestan a refundar. Y para recordárselo, Sr. Presidente, le voy a traer las palabras de Jesús González Pazos, que es responsable del Área Indígena de Mugarik Gabe y que también escribe una carta publicada en Rebelión.org para todos ustedes, Señores del G20 y su importante reunión de refundación del capitalismo:

“En el mundo no rige mayoritariamente nuestro bienestar. Prácticamente la mitad de la población mundial está, según sus propios índices de medición de pobreza, por debajo de ese umbral; y unos cientos de millones (¡¡¡qué frías son las cifras!!!) están en la extrema pobreza. Todas esas personas, con rostros, con nombres, gastan aproximadamente el 80% de sus escasos recursos para alimentarse y, a pesar de eso, varios millones sufren de desnutrición.

Poco que decir de su nunca ejercido derecho a la educación, a la salud, al trabajo, al voto, al..., a un largo etcétera de derechos que suponen, en suma, el derecho a una vida digna. Les recuerdo que Uds. siempre han proclamado éstos como inalienables e irrenunciables para todo ser humano.

La gran mayoría de las mujeres sufren violencia física y psíquica también a lo largo del mundo y nunca ha estado el combate a esta injusta situación como prioridad de sus grandes reuniones, más allá de algún conclave que no arroja sino simples declaraciones de buenas intenciones.

En el mundo no rige la igualdad ni la justicia. Los desequilibrios entre unas personas y otras, entre unos países y otros, no solo no han disminuido, sino que en las últimas décadas de dominio neoliberal, se han multiplicado. Y esto es resultado de las privatizaciones de los servicios sociales, de los llamados ajustes estructurales, de la supeditación de todo en aras del mercado. Cada vez hay más guerras y los civiles seguimos poniendo la mayor cantidad de muertos.

Ahora se reúnen alarmados por la crisis financiera y, la consiguiente crisis productiva que ya está llegando según sus profundos análisis y las cuentas de resultados de las grandes empresas. Sin dichos análisis, muchos millones de personas en el mundo están sufriendo otras crisis más graves (arriba citadas en parte) desde hace mucho tiempo y, en nuestra sociedad, también hace ya algún tiempo que la ciudadanía sufre sus efectos (endeudamiento, paro...).

Han aplicado medidas de trasvase de enormes cantidades de dinero público al sector privado con la máxima celeridad para salvar su sistema financiero, y ahora, en su reunión, decidirán nuevos traslados de fondos. Si alguna vez decidieran, simplemente, con la mitad de esa urgencia, aplicar medidas contra el hambre, contra el cambio climático, por la aplicación de todos y cada uno de los derechos humanos individuales y colectivos, se habrían solventado la gran mayoría de los problemas que acucian a la inmensa mayoría de la población mundial.

Se reúnen para ello veinte países, cuando el mundo, sin contar los pueblos, está formado por más de 190 países, presentes en las Naciones Unidas. Es decir, apenas el 10% de ese total pretende definir las nuevas reglas del sistema y refundirlo (en realidad ni tan siquiera ese 10%, pues quienes deciden no son sino las élites políticas y económicas de ese escaso porcentaje de países), sin permitir que la mayor parte pueda participar, ni tan siquiera hacer el más mínimo cuestionamiento. Una vez más, borran del planeta a continentes enteros (África) o casi enteros y “los de siempre” decidirán lo que es mejor para todos y para todas. Pero su propia autodefinición les describe; se denominan los veinte más ricos o, en vías de serlo. Es decir, en este sistema solo deciden las minorías más ricas, mientras que las mayorías más pobres no tienen otra función que acatar y sostener el sistema a cargo de la explotación sistemática de sus propios recursos por parte de los primeros. Sistema este, alabado y definido como verdaderamente democrático, pero que una vez más nos demuestra que la participación, la redistribución y la ciudadanía universal son simples quimeras huecas en sus discursos para determinados foros, pero en los que Uds. no creen en absoluto.

Pero lo contrario les supondría reconocer que su sistema no es el mejor ni el único posible. Y lo más grave, supondría reconocer que no es el más justo y que atenta directamente, por sus efectos, contra la dignidad de las personas y de los pueblos. Por que la dignidad no es aplicable solamente a una parte de los seres humanos; lo es para todos y todas o, no lo es. Feliz reunión.

Y ya con mi voz, también le deseo yo todo lo mejor, Sr. Presidente, pero sobre todo, le deseo que considere la posibilidad que tiene de, ya que ha logrado una silla, sentarse a partirse los brazos y el alma por la justicia, pero por la de verdad, la única que puede posibilitar la libertad y la igualdad para todos los seres humanos, y no a esa lucha sesgada, partidista y expendedora de desigualdad y pobreza, de la “refundación del capitalismo”. Le deseo que, por una vez, y ya que se inaugura usted, e inaugura a España, en eso de las reuniones de los “G” le saque el jugo que los desfavorecidos del planeta y los que buscamos justicia, igualdad y libertad, anhelamos. Y que ninguno de nosotros, ni de nuestros hijos –también la suya- tengamos que avergonzarnos de su “sentada” en esa reunión.

Gracias por leer, si es que lee, y si no, pues también.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

De http://serrizomatico.blogia.com

Publicado en el Blog “Ser Rizomático” y enviada copia por email a Sr. Don José Luís Gonzáles Zapatero, Presidencia del Gobierno, archivo anexo previo formulario. Número del expediente de envío para seguimiento: 3ebea930-b95a-4672-96c3-8bba10a92f0e

Invito a todos los lectores de este blog a envíar también un e-mail al Presidente del Gobierno entre hoy y mañana, y a los Blogs y páginas Web amigas, a hacer lo mismo.

Imagen: viñeta del humorista El Roto, tomada de Elpaís.com de fuente:
http://www.elpais.com/recorte/20080522elpepivin_4/XLCO/Ges/20080522elpepivin_4.jpg

Etiquetas: refundación_del_capitalismo, G20, J.L.Rodríguez_Zapatero, Jesús_González_Pazos, Rebelión, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

¿Qué pasa en Afganistán? ¿Qué pasa en Irak? ¿Qué pasa en Chad, y en El Congo, en Argelia, en Birmania, en Colombia, Etiopia, Palestina, Nigeria, Somalia, Sudán, Uganda, y un largo etcétera hasta 23 países? Lo que pasa en esos países a lo largo y ancho del mundo es “fácil” de precisar, se define con una sola palabra: “Guerra”.

Esta semana, dos cajones con los restos de dos militares españoles llegaban desde Afganistán, víctimas de esos señores de la guerra a los que una administración americana armó hasta los dientes cuando la extinta Unión Soviética invadió el país, y a los que otra administración americana actual –al menos hasta el 20 de Enero próximo- declaró la guerra invadiendo el país… y desde los medios de comunicación españoles, junto a los homenajes y a los debates acerca de estar o no en Afganistán, cómo si de deshojar la margarita se tratara, se obvia lo esencial: la guerra en sí misma y la barbarie que ella signica. ¿Acaso nuestra sensibilidad sólo debe llegar a lo que nos toca y afecta directamente? ¿Salimos de Afganistán, nos lavamos las manos y ya está, ya somos “buenos”? ¿A otra cosa mariposa?

Esta semana se conmemora el 70 aniversario del fin de la “Gran Guerra” –la primera guerra mundial en la que murieron 20 millones de personas, pero en la segunda, la llamada “guerra buena” por las administración estadounidense –la de Vietman es la guerra incomoda, mientras que las de Afganistán e Irak son las de “la Libertad duradera contra los ejes del mal”- la cifra de muertos entre militares y civiles sobrepasó muy de largo los cincuenta millones. Sólo en el siglo XX, el historiador británico Eric Hobsbawm, habla de más de 187 millones de víctimas, y ni Dios sabe a cuantas se elevará la cifra del presente siglo, si es que queda alguien para hacer el recuento.

¿Hay grandes y pequeñas guerras? ¿Hay justas e injustas guerras? ¿Hay buenas y malas guerras? ¿Hay cómodas e incomodas guerras? ¿Hay guerras que nos conciernen y otras que no? ¿Muertes por las que guardar silencio y muertes con las que podemos seguir con nuestros ruidos?

En mi opinión sólo hay una: la estúpida, vergonzosa y brutal guerra; porque cada una y todas sin excepción son terribles, execrables, monstruosas y ominosas. En mi opinión todas y cada una significan lo mismo: el absoluto y rotundo fracaso del entendimiento, de la razón y de la palabra, a la vez que el éxito de la barbarie, del odio, de la codicia, de la intolerancia, y de la estulticia.

Cómo digo, todas y cada una de las guerras son un rotundo fracaso nuestro, de nuestra especie, de una especie que se llama sapiens, sapiens –dos veces sabia- y que se caracteriza por ser animales racionales que articulan un lenguaje, que razonan, piensan y se comunican con palabras, con símbolos repletos de sentido. ¿Se comunican? ¿Nos comunicamos? Bueno, a juzgar por los avances tecnológicos en ese campo, el campo de las comunicaciones, nos comunicamos mucho; muchísimo, a todas horas... Pero una cosa es la cantidad y otra la calidad, y cualitativamente, en lo que a comunicarnos se refiere, y a tenor de como están las cosas, más parece que nos hayamos endurecido e insensibilizado más que nunca en los tiempos y que en lugar de "comunicarnos" para dialogar, comprendernos, apoyarnos y solidarizarnos, nos hayamos convertido en especialistas de todo lo contrario y el único lenguaje que somos capaces de articular entre nosotros es el de los tiros, el de las bombas y el del terror para sembrar lo único que al parecer se nos da rematadamente bien: la desolación y la muerte.

Einstein, que era muy optimista, decía que "Si la tercera guerra mundial se lleva a cabo con armas nucleares, la cuarta será con palos y piedras". No sé si seguiremos siendo tan necios y cretinos como para que haya una tercera guerra mundial, de momento tenemos guerras por todo el mundo sin que haya un continente que se salve de ello, y aparte de que nos estamos cargando el planeta de un modo tan cruento que parece estar en guerra contra nosotros y a modo de supervivencia y de defensa –las del planeta- no hace más que llevarnos de catástrofe en catástrofe, tenemos la estulta ceguera de seguir calificando las guerras de necesarias, buenas y justas para la paz y la libertad…

No sé si alguna vez desde el día aquel en que nos pusimos a dos patas, y pasamos a denominarnos racionales “sapiens-sapiens”, la sabiduría y la razón nos han acompañado mucho, pero hoy lo que acompaña a la humanidad entera es la ignominia global más severa que jamás haya podido presentar, caracterizada por el más estruendoso fracaso de lo que caracteriza a la especie humana y el éxito de lo más perverso e involutivo de su animalidad irracional, para vergüenza del resto de los animales.

¿Nos salvará Obama? ¿Quién nos salvará si no somos nosotros, cada uno de nosotros mismos? Por mucho que caciques, gobernantes, estadistas, dirigentes religiosos, señores de la guerra, magnates, poderosos, etcétera, quisieran declararlas y hacerlas, ¿habría guerras si todos y cada uno de los seres humanos comunes nos negáramos a empuñar un arma contra un semejante…? ¿Las habría si nos negáramos a herir, humillar, esclavizar, maltratar y matar a semejantes…? ¿Las habría si de una vez por todas fuéramos capaces de vernos eso, semejantes…?

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: mapa de los conflictos bélicos actualmente vigentes en el mundo, tomada de www.webislam.com, de fuente:
http://www.webislam.com/media/image/tema/2008/09/gran_mapa.jpg

Etiquetas: guerra, víctimas, causas, consecuencias, éxitos, fracasos, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Vuelan palomas,
revolotean sueños.
Dentro, silencio.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: http://static.flickr.com/42/97689130_68e14c04c9.jpg

Etiquetas: poesía_japonesa, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Gracias al Blog de Júcaro, "14 de Abril", he conocido el movimiento de "anillo solidario" y la acción de protesta que se está organizando por "Un nuevo orden económico mundial" Bajo el enunciado "Su crisis que la paguen ellos"

También quiero haceros partícipes de las acciones de lucha que se están preparando para maña y de las que he sabido en Indymedia (Asunto: Todxs a la calle el 15-N: La crisis que la paguen ellos (PASALO)

A continuación paso a transcribir parte del contenido del llamamiento de Indymedia:

"El próximo 15 de Noviembre se reunirán los líderes mundiales para preparar un nuevo plan contra la crisis.
Salvar de la crisis a los bancos de Estados Unidos ha costado 700.000 millones de dólares; !! 5 veces más de lo que aprobó la ONU para alcanzar los Objetivos del Milenio !!. Y las ayudas europeas son aún mayores. ¡¡¡¡Es una vergüenza!!!!
En España el gobierno le da 100.000 millones de euros a los mismos bancos que están desahuciando a muchas familias por no poder pagar la hipoteca.
Hace meses miles de personas salimos a la calle por una vivienda digna y ya advertíamos del peligro de la burbuja inmobiliaria. Ahora que ha estallado ¿la vamos a pagar nosotrxs?
Durante años se han forrado y ahora anuncian despidos, recortes salariales, cierres de empresas, “aparcar” el protocolo de Kioto…
Está claro que los grandes partidos gobiernan para la banca y que los grandes sindicatos no van a rechistar ¡Si hasta los han felicitado los banqueros y empresarios! Solo la gente de a pie podemos denunciarlo.
Privatizan los beneficios y socializan las pérdidas. ¿Se creen que somos tontxs? ¿Lo vamos a permitir? Claro que no.
El próximo sábado, 15 de noviembre a las 17:00 horas saldremos a la calle en todas las ciudades.
Tenemos tiempo y capacidad suficiente para difundirlo y organizarnos. Da igual si invitan a Zapatero pero nosotrxs tenemos que colarnos en esa Cumbre..."

"PASALÓ, TRADUCELÓ, ADAPTALÓ Y QUE TIEMBLE LA RED!!!! (y la Banca)

¡¡¡LA CRISIS QUE LA PAGUEN ELLOS!!!

Lugares de concentración:

- A Coruña: Plaza de Maria Pita

- Alacant: Explanada de España, frente a la Rambla de Méndez Núñez

- Albacete: Plaza del Altozano, donde esta la gorda con la rosa que parece un polo!

- Almeria: Plaza Circular

- Ávila: Plaza del Chico

- Aviles: Plaza de España

- Badajoz: Plaza de San Francisco

- Barcelona: Plaça Catalunya

- Bilbo: Centro Civico de La Bolsa (C/ Pelota - Casco Viejo - Bilbao)

- Burgos: Plaza Mayor

- Cáceres: Plaza Mayor

- Cádiz: Plaza de San Juan de Dios

- Castello: Plaça de la Independència

- Ciudad Real: Parque del Torreon

- Córdoba: Plaza de las Tendillas

- Elx: Plaça Baix

- Gijón: Plaza del Parchís

- Granada: Fuente de las Batallas

- Graus: Plaza España

- Huesca: Plaza Navarra

- Jaén: Plaza de la Constitución

- Las Palmas de Gran Canaria: Parque Santa Catalina

- León: Plaza de San Marcelo

- Madrid: Puerta del Sol

- Málaga: Plaza de la Constitución

- Mérida: Plaza de España

- Murcia: Glorieta de España

- Palencia: Plaza Mayor

- Pamplona- Iruñea: Plaza del Castillo

- Salamanca: Plaza Mayor

- San Sebastián- Donostia: Jardines de Alderdi Eder

- Santa Cruz de Tenerife: Plaza de la Candelaria

- Santander: Plaza del Ayuntamiento

- Santiago de Compostela: Praza do Obradoiro

- Segovia: Plaza del Azoguejo

- Sevilla: Plaza Nueva

- Soria: Plaza de Herradores

- Teruel: Plaza del Torico

- Toledo: Plaza de Zocodover

- Valencia: Plaça Ajuntament

- Valladolid: Plaza Mayor

- Vigo: Puerta del Sol

- Vitoria-Gasteiz: Plaza de la Virgen Blanca

- Zaragoza: Plaza del Pilar"

En fin, estimados lectores, transmitido esto, decir que la crisis ya la estamos pagando todos, y los que más, los que menos tienen.

Imagen tomada del Blog "14 de Abril", de Júcaro, de fuente:
http://14deabril.wordpress.com/2008/11/14/anillo-solidario-nuevo-orden-economico-mundial/

Carmen Moreno Martín
alias Hannah

Etiquetas: crisis, G20, movilizaciones, ciudadanía_responsable, serrizomatico, Hannah

Hoy en Washington, los dirigentes del G20 –España entre ellos- llevan a cabo la pantomima de dilucidar como refundar el capitalismo, y lo llamo así, “pantomima”, porque resulta que el dirigente del país de más peso del bloque no puede decidir nada, y quién deberá hacerlo, no va a estar en la reunión. Aparte de esto, cada vez que escucho lo de “refundar el capitalismo” no puedo evitar que me de la risa floja. ¿Para qué se va a “refundar” algo que se ha mostrado, no sólo ya ineficaz, sino generador de guerras, de cambio climático, y con él, de la destrucción acelerada del planeta, de desigualdades e injusticias, del aumento de la pobreza y del hambre, además de un largo etcétera, y que sólo ha sido útil para alentar la corrupción, crear los paraísos fiscales en los que está depositada más de la cuarta parte de la riqueza mundial y engrosar los bolsillos de los poderosos?

Fueron todos muy prontos en cacarear el fracaso del marxismo y del socialismo -¿cómo puede fracasar algo que nunca ha sido aplicado realmente o cómo puede rechazarse de plano algo que jamás se ha practicado en gran escala, como por ejemplo la acracia?-, pero les está costando mucho reconocer que el capitalismo ha sido la causa principal de las grandes crisis habidas y el generador de los males citados. ¿Refundarlo? ¡En fin, parece que la humanidad no está ya lo suficientemente destrozada y hay que destruirla más!. Quien sabe, en este mundo de la globalización todo es posible... ¿Hasta dónde tendremos que llegar?

Si echamos una mirada al mapamundi que ilustra esta entrada, podemos ver a los países que componen el G20 en azul oscuro, a los aspirantes en azul claro y a los que no forman parte del G20 en gris clarito. No sé a ustedes, pero a mi el mapa me dice muchas cosas. Como es evidente, África (menos Sudáfrica) está excluída. El hambre, la muerte, la guerra y las pestes no se tratan en el G20, que ahí se tratan las crisis crediticias y financieras, y en suma, cómo no seguir perdiendo beneficios y como insuflar al capitalismo "nuevos" aires para que todo siga igual.

Nos dirán que si bancos, empresas etcétera cierran, baja el empleo y aumenta el paro; es cierto. Los nuevos esclavos de estos tiempos, los trabajadores, recogen las migajas del sistema, mientras los cuatro jinetes del Apocalípsis, cabalgan a sus anchas por el continente africano, el continente centro y sudamericano, y por países como Irak, Afganistán y demás países asiáticos miserablemente empobrecidos que, naturalmente, tampoco están en el G20. Y no es que en los países azules no haya bolsas de miseria y marginación, de injusticia y desigualdad, que también las hay, vaya que las hay, inclusive en el mismísimo corazón del Imperio las hay y los jinetes se dan sus buenos trotes por esos territorios, pero nada que ver con los galopes continuos que se dan por los países de gris.

¿Y el Terrorismo mundial? ¡Es terrible, nunca diré lo contrario!, pero si se analiza objetivamente y sin prejuicios, también es uno de los males que este sistema perverso que se pretende "refundar" ha generado. Y "refundar" capitalismos no librará a nadie del mal del terrorismo, antes bien lo exacervará, porque la desigualdad y la injusticia, la miseria y el hambre, terminan por generar violencia sin remedio.... Y esos jinetes de la desolación seguirán cabalgando y sembrando sus reinos de miseria.

¿Tan escasa imaginación le queda a la política y a los políticos?  ¿Y a los ciudadanos? Tan escasa imaginación y tan poca razón, sensibilidad y solidaridad nos queda a todos que nos mostramos incapaces para idear, adoptar y aplicar un verdadero sistema que realmente suponga un nuevo orden mundial y un cambio eficaz para la humanidad? ¿Tan pocas fuerzas nos quedan a los individuos para tomar las riendas y luchar por ello? ¿Tan irremisiblemente culos con orejas somos?

Quizá el problema no sea de imaginación sino de intereses y de lo que siempre se trata: una vez más, de esa política al servicio rastrero de la economía y del "Neodios Mercado", y de cómo mantener los grandes beneficios del capital para que día a día se agranden más y más, a costa de lo que sea y de que caiga quien caiga.

¿Y la solución? No la sé. Pero sí sé que tampoco nos la van a dar, precisamente, quienes nos han metido en todo este fregado de crisis, injusticias y desigualdades mundiales, por mucho G20 que sea. Quienes han cenado opiparamente con vino de 40 dólares -cena de crisis- para aliviar al mundo de su tragedia en una farsa monumental. Sí sé que si existe una solución, y quiero confiar en que así es, no está en manos de los políticos demagógicos ni de los poderosos, ni en manos de una ideología capitalista y neoliberal que nos arrastra a la perdición; que está en manos de las fuerzas verdaderamente vivas: los pueblos y las ciudadanías del mundo. La solución reside en la conciencia de los pueblos y de los individuos. En que cada uno de nosotros dejemos de ser los culos con orejas que quieren que seamos y pasemos a mojarnos el culo si queremos peces en lugar de dar cheques en blanco de representatividad.

En fin, mi opinión sobre el tema es harto conocida y podré decirlo más fuerte pero no más claro, así que les dejo con la de Galeano, que no habla precisamente del G20, sino de algunas de las promesas de Obama, pero, de todos modos, lo mismo da:

Artículo: Ojalá
Autor: Eduardo Galeano
Publicado en Página 12, 6 noviembre 2008
Extraído de Revista Sin Permiso
Fuente: http://www.sinpermiso.info/#

“¿Obama probará, desde el gobierno, que sus amenazas guerreras contra Irán y Pakistán fueron no más que palabras, proclamadas para seducir oídos difíciles durante la campaña electoral?

Ojalá. Y ojalá no caiga ni por un momento en la tentación de repetir las hazañas de George W. Bush. Al fin y al cabo, Obama tuvo la dignidad de votar contra la guerra de Irak, mientras el Partido Demócrata y el Partido Republicano ovacionaban el anuncio de esa carnicería.

Durante su campaña, la palabra leadership fue la más repetida en los discursos de Obama. Durante su gobierno, ¿continuará creyendo que su país ha sido elegido para salvar el mundo, tóxica idea que comparte con casi todos sus colegas? ¿Seguirá insistiendo en el liderazgo mundial de los Estados Unidos y su mesiánica misión de mando?

Ojalá esta crisis actual, que está sacudiendo los cimientos imperiales, sirva al menos para dar un baño de realismo y de humildad a este gobierno que comienza.

¿Obama aceptará que el racismo sea normal cuando se ejerce contra los países que su país invade? ¿No es racismo contar uno por uno los muertos invasores en Irak y olímpicamente ignorar los muchísimos muertos en la población invadida? ¿No es racista este mundo donde hay ciudadanos de primera, segunda y tercera categoría, y muertos de primera, segunda y tercera?

La victoria de Obama fue universalmente celebrada como una batalla ganada contra el racismo. Ojalá él asuma, desde sus actos de gobierno, esa hermosa responsabilidad.

¿El gobierno de Obama confirmará, una vez más, que el Partido Demócrata y el Partido Republicano son dos nombres de un mismo partido?

Ojalá la voluntad de cambio, que estas elecciones han consagrado, sea más que una promesa y más que una esperanza. Ojalá el nuevo gobierno tenga el coraje de romper con esa tradición del partido único, disfrazado de dos que a la hora de la verdad hacen más o menos lo mismo aunque simulen que se pelean.

¿Obama cumplirá su promesa de cerrar la siniestra cárcel de Guantánamo?

Ojalá, y ojalá acabe con el siniestro bloqueo de Cuba.

¿Obama seguirá creyendo que está muy bien que un muro evite que los mexicanos atraviesen la frontera, mientras el dinero pasa sin que nadie le pida pasaporte?

Durante la campaña electoral, Obama nunca enfrentó con franqueza el tema de la inmigración. Ojalá a partir de ahora, cuando ya no corre el peligro de espantar votos, pueda y quiera acabar con ese muro, mucho más largo y bochornoso que el Muro de Berlín, y con todos los muros que violan el derecho a la libre circulación de las personas.

¿Obama, que con tanto entusiasmo apoyó el reciente regalito de setecientos cincuenta mil millones de dólares a los banqueros, gobernará, como es costumbre, para socializar las pérdidas y para privatizar las ganancias?

Me temo que sí, pero ojalá que no.

¿Obama firmará y cumplirá el compromiso de Kyoto, o seguirá otorgando el privilegio de la impunidad a la nación más envenenadora del planeta? ¿Gobernará para los autos o para la gente? ¿Podrá cambiar el rumbo asesino de un modo de vida de pocos que se rifan el destino de todos?

Me temo que no, pero ojalá que sí.

¿Obama, primer presidente negro de la historia de los Estados Unidos, llevará a la práctica el sueño de Martin Luther King o la pesadilla de Condoleezza Rice?

Esta Casa Blanca, que ahora es su casa, fue construida por esclavos negros. Ojalá no lo olvide, nunca.

Eduardo Galeano, escritor y periodista. Alma crítica de América Latina y figura señera del movimiento antiimperialista internacional. Entre sus escritos más conocidos internacionalmente: la trilogía Memoria del fuego (1986), El fútbol a sol y sombra (1995), Las venas abiertas de América latina (1971), Patas arriba. La historia del mundo al revés (1999).”

Imagen: Tomada del diario digital nicaragüense www.larepublica.net, de fuente:
http://www.larepublica.net/UserFiles/Image/23102008/24a1.jpg

¡Qué tengan un buen sábado!

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Etiquetas: capitalismo, refundación, Obama, Ojalá, Eduiardo_Galeano, Página12, Revista_SinPermiso, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Artículo: Memoria de las víctimas: hacia una cultura de la memoria
Autor: Marcelino Flórez Miguel*. Viernes 24 de octubre de 2008, por Revista Pueblos
Fuente: http://www.revistapueblos.org/spip.php?article1266

“El término memoria ha invadido el espacio público, lo que ha llevado a algunos a hablar de "saturación de la memoria". Lo más habitual es encontrarlo unido a otras palabras, como memoria histórica o memoria colectiva, pero lo verdaderamente frecuente es constatar la imprecisión en el uso del término. De pronto todos los libros de Historia que tratan de la República o de la Guerra Civil incluyen en el título la palabra memoria; y es frecuente observar que una mayoría de historiadores utiliza indistintamente el término memoria para referirse a las autobiografías o al uso público de la historia; e, incluso algunos recurren al concepto sociológico de memoria colectiva, aunque no sea para tratar el específico asunto que esa expresión tiene. Por eso, conviene que comencemos con una aclaración conceptual.

Además de esa invasión del espacio público, observamos que el término memoria genera mucha intranquilidad, concretamente crea intranquilidad a las personas de mentalidad conservadora, lo cual ha conducido a una reacción política de la derecha, que se ha opuesto a la conocida como Ley de Memoria Histórica y que ha producido un importante movimiento historiográfico revisionista. Por esta razón conviene también comenzar con una precisión conceptual.

De los tres significados que el diccionario asigna al término memoria (facultad de recordar; narración autobiográfica de acontecimientos e impresiones vividas; y rememoración del pasado), utilizaremos únicamente el último de los sentidos: rememoración del pasado; es decir, la memoria de acontecimientos del pasado que tienen un significado en el presente. A esta rememoración se le denomina también políticas de la memoria o uso público de la historia. Existe una presencia pública y ostensible del pasado, una política de la memoria que toma las ciudades y los palacios: siembra estatuas, hace museos, nombra las calles, establece calendarios de fiestas. Son los "días" de la memoria y los "lugares" de la memoria.

Esta política de la memoria es tradicional, la protagonizan los gobiernos y, en general, lo que antes se llamaba "la clase dominante". Es la memoria oficial de los Estados, que contribuye a definir su "identidad" y a formar su "patrimonio". A esta memoria es a la que se refiere Pierre Nora con sus Lieux de mémoire, un proyecto de reconstruir los elementos identitarios de la sociedad francesa, una "identidad nacional", dice, que se ve insegura en tiempos de crisis ideológica.

Esta memoria institucional o memoria identitaria tiene muy clara la tarea, que no es más que la tarea asignada tradicionalmente por el poder a la enseñanza de la historia: dar a conocer a los niños y niñas su pasado, su pueblo, su patrimonio. Sin duda, esta tarea sigue siendo dominante tanto entre los investigadores, como entre los docentes, aunque ahora como antes existen espíritus críticos, que se resisten a una manipulación tan grosera, especialmente después de que Hobsbawn dejara clara la contingencia de la identidad, que es siempre una identidad construida [1] .

La desazón que agita en estos momentos a una parte de los historiadores y a la derecha española con la presencia pública del concepto de memoria tiene muy poco que ver, sin embargo, con esa política institucional de la memoria a la que acabamos de referirnos. ¿Qué memoria es esa que está provocando tanta intranquilidad? Se trata de la memoria de las víctimas y a esa memoria se refiere Reyes Mate cuando propone desarrollar una cultura de la memoria [2]. El concepto de memoria, definido en esos términos, tiene su origen en Walter Benjamin, que lo desarrolló esencialmente en el último periodo de su vida, con el nazismo ya instalado en el poder, y lo culminó con la guerra mundial ya iniciada. Walter Benjamin se dedicó a la reflexión sobre la memoria de una forma totalmente consciente y con un objetivo muy preciso: conocer las razones del triunfo del nazismo. En 1938 su amigo T. W. Adorno le invitaba a exiliarse en América, ante el peligro evidente que corría en Europa, pero Benjamin le contesta: "Todavía hay posiciones que defender en Europa". Ese compromiso ideológico le llevaría a la muerte al caer Francia, donde estaba refugiado, en manos alemanas. En su huída fue retenido por la policía franquista, junto a otros amigos judíos, en la población catalana de Port Bou, con la intención de entregarlos al día siguiente a la GESTAPO. Durante la noche del día 26 de septiembre de 1940 Walter Benjamin se quitó la vida.

El concepto de memoria que construye W. Benjamin y que Reyes Mate ha explicitado en el libro Medianoche en la historia, incluye, al menos, un contenido epistemológico, una filosofía de la historia y una propuesta política.

Desde el punto de vista epistemológico, la memoria concede valor a lo que desapareció en el pasado, a lo que fue eliminado o abandonado al borde del camino, de manera que eso obliga a cambiar tanto el objeto del conocimiento, la verdad, como al sujeto que conoce. La verdad contemplada por la memoria incluye tanto los hechos históricos que tuvieron éxito y pervivieron, como los que fracasaron y desaparecieron. Nada sería igual si lo eliminado hubiese pervivido: una España con judíos y moriscos; una América o África con instituciones indígenas; una España con República; un Chile con Allende. Pues bien, la verdad de la memoria incluye lo fáctico, lo que pervivió, y lo posible, lo que desapareció, porque esa es la totalidad del pasado.

El sujeto que es capaz de contemplar ese pasado olvidado será capaz también de contemplar en el presente lo que está en riesgo de ser excluido, es decir, la totalidad del presente. Ese sujeto, capaz de contemplar esta verdad íntegra, no es una persona cualquiera, es el que vive "un instante de peligro" y es capaz de avisar a los demás. Cuando W. Benjamin, uno de los "avisadores del fuego", hacía estas reflexiones, el nazismo estaba sólo en el inicio de la "solución final" pensada para judíos y disidentes. Su teoría tiene especial autoridad no sólo porque persistió en su investigación hasta sellarla con su propia muerte (dicen los biógrafos que hizo el último viaje sin querer desprenderse de una maleta, que le dificultaba mucho el paso, donde debían estar los escritos de los que tratamos), sino porque la teoría se cumplió en la práctica y Auschwitz tuvo lugar. Ahora podemos comprobar que W. Benjamin fue capaz de predecir lo que iba a ocurrir, aunque lo que ocurrió superó con mucho sus ya pesimistas previsiones. El nuevo conocimiento que aporta la memoria transforma también la filosofía de la historia. Dice W. Benjamin que la historia no ha sido nunca una historia universal; ha sido, como mucho, una historia de los vencedores, pero siempre ha estado ausente una parte de la verdad, la de los vencidos, los que desaparecieron y no dejaron rastro. Es la memoria quien introduce a los vencidos en el discurso y logra construir una historia universal: las pirámides de Egipto no existirían sin los esclavos; la revolución industrial no habría tenido lugar sin los trabajadores; el mundo no habría existido sin las mujeres. Pero ni los esclavos, ni los proletarios, ni las mujeres han formado parte de la historia, al menos no han formado parte hasta que la memoria de los fracasados y vencidos los hizo presentes.

Cuando los nacionalistas, los periféricos y los centrales, comenzaron a construir su identidad y su patrimonio en el siglo XIX; cuando los vascos, por ejemplo, dibujaron "el cuerpo de Aitor" o los españoles patrimonializaron a la madre patria, meseteña, autoritaria y católica, olvidaron muchos despojos del camino. Los nacionalistas españoles, por ejemplo, olvidaron a los judíos que fueron expulsados en 1492, aunque sus herederos aún estuvieran vivos y conservasen esa hermosura de lengua antigua que es el sefardí. Olvidaron también las persecuciones y expulsiones de moriscos, culminadas en 1609, aunque el uso del agua que inventaron continuase haciendo posibles las huertas levantinas o sus sistemas constructivos fuesen de uso habitual por parte de los albañiles meseteños. Sin estos olvidos, no sólo habría sido otra la polémica sobre el ser de España, sino también las políticas de inmigración segregadoras, propugnadas por una mayoría de la población, a juzgar por las encuestas.

El concepto de memoria que aporta Benjamin rompe la filosofía de la historia vigente y tritura algunos de sus elementos esenciales, como es la idea de progreso. Sigue estando muy bien visto denominarse progresista, porque es casi imposible encontrar a alguien que no desee el progreso, continuar creciendo y avanzando. Poco importan "las florecillas al borde del camino" que, en palabras de Hegel, haya que sacrificar para continuar ese progreso. Esas "florecillas" habían sido los miles de pequeños artesanos, de proletarios y de países colonizados en los procesos de industrialización. Nada podía limitar al progreso y el nazismo terminó estrechando el sendero y sembrándolo de harapos: seis millones en el fuego, cuarenta millones en los campos de batalla, todo para alcanzar la gloria de la patria, el progreso.

La memoria se preocupa precisamente de esas "florecillas", de las víctimas en el borde del camino, por eso pone en cuestión al progreso, si éste no es sostenible, como dicen y persiguen los ecologistas o los pacifistas.

La memoria, como la presenta Walter Benjamin, convoca a un nuevo proyecto político, porque el peligro persiste y porque algunos son capaces de verlo "en un instante de peligro". T. H. Adorno, el amigo de Benjamin, que conoció el proyecto de olvido que fue Auschwitz, lo expresaba así: "(la acción política debe) reorientar el pensamiento y la acción para que Auschwitz no se repita". La memoria de las víctimas convoca a una práctica política nueva, y esta práctica nueva es inseparable de la ética.

Eso mismo está diciendo W. Benjamin cuando en la tesis 12 escribe que la capacidad liberadora de la "clase oprimida que lucha" se nutre "de la imagen de los abuelos esclavizados, no del ideal de los nietos liberados" [3]. Nos quiere decir que la conciencia de clase y la capacidad de lucha no proceden de ninguna vanguardia racional y, menos aún, propone liberación alguna para el futuro, olvidando los despojos que haya que retirar en el presente. El nuevo sujeto revolucionario es "la clase oprimida que lucha", es decir, los excluidos del presente, que son conscientes de su exclusión; y lo son porque han contemplado el sufrimiento en el pasado, no porque sueñen mundos utópicos para el futuro.

Esta memoria de las víctimas es un revulsivo en el presente, en la vida que se vive, porque pone sobre la mesa los cadáveres sobre los que se ha construido la historia. Por eso, esta memoria es incómoda. Nada lo ilustra mejor que lo que viene ocurriendo en España desde que se constituyó la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica en el año 2000. Fue creada por Emilio Silva y por Santiago Macías, que habían logrado exhumar a los trece de Priaranza de una fosa común en esa localidad del Bierzo leonés [4]. La noticia, difundida por la revista Interviú el 20 de noviembre de 2000, corrió como la pólvora por toda España y los nietos "de los abuelos esclavizados" comenzaron una lucha interminable. Muchas conciencias se revolvieron inquietas y, sin reparar en el impulso imparable que estaba adquiriendo la memoria de las víctimas, algunos se atrevieron a descalificar el movimiento, como hizo el que fuera portavoz parlamentario del Partido Popular, Luis de Grandes, que el día 26 de noviembre de 2003, a propósito de un homenaje parlamentario a las víctimas de Franco, declaró a la prensa lo siguiente:" No sé cómo definirlo, son estas cosas de IU, con su lenguaje antiguo que suena un poco a revival de naftalina. Están empeñados en hacer un homenaje a no se sabe quién".

La memoria de las víctimas sí sabía a quien ofrecía el homenaje: a los despojos de la historia, a los "echados al olvido" para construir sobre ellos un Estado nuevo, la dictadura franquista. Poco a poco se va abriendo paso la verdad y los cadáveres hechos desaparecer en fosas clandestinas van saliendo a la superficie y pueden contarse.

Ahora bien, a medida que se conoce la verdad, es más imperiosa la necesidad de hacer justicia: "Si la verdad queda establecida, y si esta verdad es una verdad terrible, una verdad de crímenes atroces, de culpas enormes, la falta de justicia queda aún más visible y más sentida" [5]. Por eso, la memoria de las víctimas, además de una política sin exclusiones, reclama justicia, o sea, una respuesta al impulso ético. No es extraño, pues, que intranquilice.

*Marcelino Flórez Miguel forma parte de la organización Entrepueblos y es profesor de Historia en el I.E.S. "Julián Marías" de Valladolid. Este artículo ha sido publicado originalmente en la versión impresa de la Revista Pueblos número 34, Septiembre de 2008.

Notas

[1] El escrito básico de Eric Hobsbawn lleva por título La invención de la tradición y fue publicado originalmente en 1981. Existe una traducción en la revista Historia Social, nº 40, 2001 con el título Inventando tradiciones. Todo este número de la revista es monográfico sobre el tema identitario, con el título de La construcción imaginaria de las comunidades nacionales. Tiene mucho interés el artículo de José Javier Díaz Freire: El cuerpo de Aitor: emoción y discurso en la creación de la comunidad nacional vasca.

[2] Reyes Mate viene desde hace tiempo estudiando esta cuestión, pero su pensamiento está recogido básicamente en dos libros recientes: Memoria de Auschwitz. Actualidad moral y política. Ed. Trotta, Madrid, 2003; y Medianoche en la historia (Comentarios a la tesis de Walter Benjamin "Sobre el concepto de historia"). Ed. Trotta, Madrid, 2006.

[3] Mate, R, (2006), pág. 197.

[4] Silva, E. y Macías, S.(2003): Las fosas de Franco, Madrid, Ediciones Temas de Hoy.

[5] Hule, Rainer (2005): "De Nüremberg a La Haya: los crímenes de derechos humanos ante la justicia. Problemas, avances y perspectivas a los 60 años del tribunal Internacional Militar de Nüremberg". En Análisis Político, nº 55, Bogotá, septiembre-diciembre.”

Imagen: tomado de www.revistapueblos.org de fuente:

http://www.revistapueblos.org/local/cache-vignettes/L236xH152/28-30-5d549.jpg

Poder recordar el pasado, asumirlo para no repetirlo y hacer justicia –que no venganza- es también un derecho humano inalienable por mucho que a algunos les moleste. Buen inicio de semana y hasta el jueves.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Etiquetas: memoria_histórica, justicia, víctimas, Marcelino_Flórez_Miguel, Revista_Pueblos, serrizomatico, Hannah

Artículo: Informe final del Comité de Derechos Humanos: La ONU conmina a Madrid a erradicar la tortura y el abuso del concepto de "terrorismo"
Autor: Gari Mujica
Medio de publicación original: Gara
Tomado de Rebelión, publicado el 1.11.2008
Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=75262

“”Madrid ha vuelto a quedar en evidencia a ojos de la comunidad internacional en el quinto informe realizado por el Comité de Derechos Humanos de la ONU sobre la situación de los derechos humanos en el Estado español. Ginebra le conmina a que derogue de forma definitiva la incomunicación y adopte medidas eficaces e integrales para la prevención de la tortura, y alarma sobre la excesiva laxitud que supone la definición de «terrorismo».

El informe que hizo público ayer el Comité de Derechos Humanos de la ONU censura las salvaguardas de los derechos civiles y políticos en el Estado español. Los expertos de Ginebra recomiendan al Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, entre otros aspectos, que derogue «definitivamente» el régimen de incomunicación, y muestra su preocupación por el alcance «potencialmente excesivo de las definiciones de terrorismo en el derecho interno», así como por la pervivencia de las denuncias de torturas y la aplicación excesiva de la prisión preventiva a los detenidos.

Después de que el Estado español haya permanecido doce años sin someterse al análisis sobre el cumplimiento del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos que los estados firmantes deben realizar cada seis años -el último data de 1996; y el Gobierno de Aznar se negó a la investigación en 2002-, el Comité de Derechos Humanos de la ONU vuelve a denunciar que el fantasma de la tortura planea sobre las comisarías y los acuartelamientos.

Es más, critica a Madrid por «no haber elaborado una estrategia global, ni haber tomado medidas suficientes para asegurar la erradicación definitiva» de la práctica de la tortura. Por consiguiente, urge al Estado español a que acelere «el proceso de adopción de un mecanismo nacional de prevención de la tortura», conforme a lo dispuesto en el Protocolo Facultativo de la Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles -del que es Estado firmante-, teniendo en cuenta las recomendaciones de órganos y expertos internacionales, como los realizados por el Relator Especial contra la Tortura de la ONU.

Contradice al Gobierno español

En el apartado siguiente, uniéndolo con la denuncia de la práctica de la tortura, la Organización de Naciones Unidas emplaza a Madrid a que suprima «definitivamente el régimen de incomunicación», porque, contra la justificación del Gobierno español de que su mantenimiento resulta ser «en aras del `interés de la justicia’», los expertos entienden que ese régimen de detención «puede propiciar los malos tratos».

Aunque el Comité de Derechos Humanos de la ONU lleva años realizando similares recomendaciones al Estado español, en este informe la insistencia y el tono es evidentemente más conminatorio. Al respecto, además, los expertos afirman que el Estado español debe reconocer a todos los detenidos el derecho para que elijan libremente a un abogado con el que «puedan consultar de manera plenamente confidencial y que pueda estar presente en los interrogatorios». Asimismo, señala que debe ser Madrid el que haga cumplir la utilización sistemática de medios audiovisuales para grabar los interrogatorios «en todas las comisarías y lugares de detención».

La ONU también critica al Gobierno español por el excesivo empleo de la prisión preventiva que realizan las autoridades españolas, y, en concreto, le recomiendan que «no emplee la duración de la pena aplicable como criterio para determinar la duración máxima de la prisión provisional».

Los casos de Gestoras o 18/98

Otro de los elementos sobre el que más llama la atención Ginebra es por «el alcance potencialmente excesivo de las definiciones de terrorismo en el derecho interno». En particular, la ONU se refiere a los artículos que van desde el 572 hasta el 580 del Código Penal español.

Cabe destacar que estos nueve artículos del Código Penal se refieren a los delitos que genérica y sistemáticamente aplica la Audiencia Nacional española a los ciudadanos vascos. Ese abanico de medidas punitivas van desde «la pertenencia y colaboración con banda armada» hasta «el enaltecimiento del terrorismo». Es de reseñar que entre esos artículos se encuentra también la definición del delito que ha sido aplicado a los vascos condenados en los macrojuicios llevados a cabo en la Audiencia Nacional española como el del 18/98 o el caso Gestoras-Askatasuna; «los que, sin pertenecer a banda armada, organización o grupo terrorista, y con la finalidad de subvertir el orden constitucional o de alterar gravemente la paz pública, o la de contribuir a estos fines (...)».

En otro de los apartados, el informe de la ONU, fechado anteayer, los expertos también muestran su preocupación por la figura del secreto de sumario, ya que, en el marco de una instrucción, «el juez puede prohibir total o parcialmente el acceso de la defensa a la in- formación resultante de la instrucción». Asimismo, sin ahondar demasiado, el Comité de Derechos Humanos señala que «toma nota» de las informaciones según las cuales las acciones judiciales ante el tribunal especial de Madrid por delitos relacionados con la «asociación o colaboración con grupos terroristas» podrían restringir de modo injustificado la libertad de expresión y de asociación.

«Terrorismo»

Los expertos también han criticado «el alcance potencialmente excesivo de las definiciones de terrorismo en el derecho interno» del Estado español.

ley de amnistía de 1977

La ONU también pide derogar de la Ley de Amnistía de 1977, que entorpece, a su juicio, la investigación y las exhumaciones de las víctimas del franquismo. Recuerda, además, que los delitos de lesa humanidad «son imprescriptibles».

La curiosa «tolerancia cero» con las conculcaciones de derechos

Aunque en la práctica no resultó tan evidente como afirmaban previamente que Madrid otorgara «una gran importancia» a la visita que realizó en mayo pasado el Relator Especial de la ONU para la Protección y Promoción de los Derechos Humanos y Libertades Fundamentales, Martin Scheinin, en la nota de prensa que el 5 de mayo emitió el Ministerio español de Relaciones Exteriores se subrayaba que «el Gobierno español otorga gran importancia a esta visita en el contexto de su firme y renovado compromiso con la absoluta garantía de los derechos fundamentales en la lucha contra el terrorismo y la consecuente aplicación hasta sus últimas consecuencias del principio de `tolerancia cero’ frente a cualquier actuación de los poderes públicos que implique la vulneración de los mismos».

«El Gobierno está firmemente convencido de que la visita del Relator y las recomendaciones que genere contribuirán tanto a identificar los aspectos de nuestras política susceptibles de mejora, como a incrementar el conocimiento público internacional de las mismas, en coherencia con el criterio de máxima transparencia», prosigue el comunicado de prensa que aún se puede encontrar en la página web oficial del citado Ministerio. Scheinin, por su parte, volvió a realizar las mismas recomendaciones que su antecesor, Theo Van Boven, al respecto de la práctica de la tortura en el Estado español y las vulneraciones de derechos fundamentales.””

Imagen: tomada de www.lareina.net de fuente:
http://www.larreina.net/200801/derechos-humanos-y-equidistancias

EN TODAS PARTES CUECEN HABAS Y EN MI TIERRA… por desgracia, también.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Etiquetas: tortura, terrorismo, España, Informe_ONU, Derechos_Humanos, Gara, Rebelión, Gari_Mújica, serrizomatico, Hannah

Como hasta el jueves estaré bastante liada, les propongo reflexionar, sobre algunos aspectos de esos “torcidos” Derechos Humanos, de la pluma de otros autores, concretamente sobre la esclavitud en el mundo, la justificación de la tortura en detenidos por presuntos actos de terrorismo y la memoria histórica. Va el primero:

Artículo: Las 25 noticias más censuradas en 2007-08: Esclavitud mundial
Autor: David Batstone/E. Benjamin Skinner
Publicado en Sojourners/Foreign Policy y en Rebelión el 24.10.2008
Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=74838&titular=esclavitud-mundial-

“”En el mundo existen, hoy, 27 millones de esclavos, más que en cualquier otro momento en la historia humana. La globalización, la pobreza, la violencia y la avaricia facilitan el crecimiento de la esclavitud, más que en cualquier otro momento de la historia humana.

La globalización, la pobreza, la violencia y la avaricia facilitan el crecimiento de la esclavitud, no sólo en el tercer mundo, sino también en los países desarrollados. Tras la fachada de cualquier gran urbe o ciudad importante del planeta, hoy es probable encontrar un comercio próspero en seres humanos.

Al menos 800.000 personas se trafican cada año a través de las fronteras internacionales y hasta 17.500 nuevas víctimas cruzan cada año las fronteras de EEUU, según el ministerio de Justicia de ese país (DOJ). Más de 30.000 esclavos adicionales pasan por EEUU mientras son transportados a otros destinos internacionales. Los abogados del DOJ han procesado noventa y uno casos de comercio de esclavos en ciudades a través de Estados Unidos y en casi cada estado de la nación.

El comercio de seres humanos rivaliza hoy con el tráfico de droga y el tráfico ilegal de armas entre las actividades criminales top del planeta. El comercio de esclavos se sitúa en el tercer lugar en la lista pero está acortando la brecha. Según el Reporte "Tráfico de Personas 2004" del departamento de Estado de EEUU, el FBI estima que el comercio de esclavos genera réditos anuales por 9,5 mil millones de dólares. Un informe emitido por la Oficina Internacional del Trabajo (OIT) en 2005, titulado "Alianza Global Contra Trabajo Forzado", estima que esa cifra de negocios está más cerca de los 32 mil millones de dólares anuales.

Como aconteció con los esclavos traídos a las costas de América hace más de 200 años, los esclavos de hoy no son libres para buscar sus propios destinos. Bajo coerción realizan el trabajo para las ganancias personales de quienes los subyuguen. Si los esclavos modernos intentan escapar de las garras de sus amos, se arriesgan a la violencia contra su persona o represalias contra sus familias.

El incremento severo y extenso de la pobreza y la inequidad social opera como criadero de reclutas. Los padres desesperados por la estrechez pueden vender a sus niños o por lo menos ser proclives a los bribones que permitirán al comerciante de esclavos tomar control sobre las vidas de sus hijos e hijas. Las mujeres jóvenes de comunidades en extrema pobreza están más expuestas a riesgos de ofertas de trabajo en lugares lejanos. Los pobres son aptos para aceptar préstamos que los comerciantes de esclavos más adelante pueden manipular para robarles su libertad. Millares de traficantes engañan a los hijos de padres rurales empobrecidos, con promesas de becas, de educación libre y de una vida mejor. Todas esas trayectorias conducen al insospechado reclutamiento de las cadenas del mercado de la esclavitud.

Aunque la modernidad hace emerger nuevas formas de esclavitud para satisfacer los mercados globales, el trabajo esclavo continúa siendo la forma más común de esclavitud en el mundo. En un panorama típico, un individuo cae bajo el control de un patrón rico después de tomar un préstamo pequeño. El patrón agrega tasas abusivas de interés e infla los costos de la deuda original de modo que el empleado encuentre imposible pagar. Los esclavos de la deuda pueden pasar sus vidas enteras al servicio de un solo tenedor de esclavos y su "obligación" puede ser heredada por sus niños. El cautiverio no tiene estatus legal y típicamente se establece con fraude y se mantiene con violencia.

Los principios fundacionales de Naciones Unidas llaman a luchar contra todas las formas de cautiverio, pero han hecho poco para combatir la esclavitud moderna. Y se observan muy pocos progresos, aunque las naciones han firmado más de una docena de resoluciones contra la esclavitud.
Sin embargo, los autores David Batstone y E. Benjamin Skinner se muestran impresionados por la disposición y eficacia del movimiento abolicionista no gubernamental que existe alrededor del mundo, implicado no solamente en actos valientes de liberación de esclavos, sino también en fundar escuelas e instalaciones de entrenamiento transitorias para quienes han sido recientemente liberados.

Actualización de Benjamin Skinner

Cuando el Foreign Policy (FP) publicó "Un mundo esclavizado" en marzo de 2008, cayó como una roca en una piscina. Hubo poco oleaje. Los grandes medios no parecen tener apuros en agarrar y presentar el concepto de que hay más esclavos hoy que en cualquier otro momento de la historia humana. Y por razones comprensibles: la esclavitud legal fue desterrada en la mayoría de los países hace un largo tiempo. En una nota positiva, el departamento de Estado de EEUU en su "Reporte del Tráfico de Personas", del 4 de junio, comenzó a tratar seriamente formas de esclavitud distintas a la esclavitud sexual. Pero los medios parecen encontrar poco de interés en el cautiverio de millones de esclavizados en la industria, no así en el comercio sexual. Y una presentación tan estrecha significa que la lucha contra la esclavitud en todas sus formas sigue ocultada y enterrada.

A pesar del abandono de los medios, un puñado de ciudadanos estadounidenses que nunca estuvieron vinculados con estos temas hasta leer "A Crime So Monstrous: Face-to-Face with Modern-Day Slavery" (Un crimen así de monstruoso: Cara a cara con la Moderna Esclavitud Cotidiana), el libro que extractó FP. Un cirujano plástico de Missouri ofreció sus servicios gratuitos a los sobrevivientes con cicatrices como resultado de su esclavitud; una mujer de Carolina del Norte hizo lobby con funcionarios oficiales para parar la esclavitud en Rumania; un famoso artista visual está trabajando en una serie de obras sobre la moderna esclavitud cotidiana y ha ofrecido donar los ingresos por las ventas a Free The Slaves (Libertad a los esclavos), la más eficaz organización que combate la esclavitud por todo el mundo; otros lectores hicieron sus propias contribuciones a Free The Slaves o a las organizaciones nacionales enfocadas al anti-esclavismo como el Proyecto Polaris del Distrito Columbia. Esos pocos estadounidenses han hecho contribuciones que ayudarán a dar vuelta a la marea contra la moderna esclavitud cotidiana y a continuar la lucha de nuestros antepasados que fueron esclavos y abolicionistas.

Fuentes:

Sojourners, March 15, 2007
Título: “From Sex Workers to Restaurant Workers, the Global Slave Trade Is Growing”
Autor: David Batstone

Foreign Policy, March/April 2008
Título: A World Enslaved
Autor: E. Benjamin Skinner

Estudiante investigador: Brandon Leahy
Evaluador académico: David McCuan, Ph.D.
Título original: Worldwide Slavery

Traducción: Ernesto Carmona (especial para ARGENPRESS.info) “”

Imagen: tomada de la página www.schillerinstitute.org de fuente:
http://www.schillerinstitute.org/newspanish/imagenes/escenas/esclavosSigloXX.jpg

Y yo que creía que la esclavitud se había abolido... ¿Progresamos? En fin, sigue el segundo.

Carmen Moreno Martín
alias Hannah

Etiquetas: esclavitud, explotación, tráfico_humano, David_Batstone, E.Benjamin_Skinner, Sojourners/Foreign, Policy, Rebelión, serrizomatico, Hannah

Hoy se trata de seguir sumándome a la propuesta de Vagón Bar y de Huella Digital contra la pornografía infantil en Internet y escribir un post para conseguir bloquear el camino a cuanto delincuente pederasta, pedófilo y demás desnaturalizados pretendan hacer uso de la red para esos temas. Así que vuelvo a expresar hoy mi más enérgico y rotundo no a la pornografía infantil, como lo hice hace un mes y como lo haré cuantas veces sea necesario.

Recientemente, la reforma del código penal español establece un endurecimiento de las penas para estos delitos así como la “libertad vigilada” para todos quienes hayan cumplido sus penas y se vean tentados de reincidir… Pero me temo que esas medidas no frenarán los abusos. Me temo que seguirán habiendo seres inhumanos desnaturalizados que abusaran de los niños, seres que incluso les son cercanos, como tutores, educadores, formadores religiosos e incluso familiares y padres. Seres desnaturalizados que vituperan, violan, conculcan y pisotean los derechos humanos en general y de los niños más, porque son dependientes y débiles.

Pero hoy es el día “D” para los derechos de la infancia. Para todos los derechos que sistemáticamente se conculcan sin límite a lo ancho y largo del mundo, y esta vulneración sistemática y constante va más allá, lamentablemente, de la que representa el abuso de la pornografía infantil e incluso del abuso sexual. Pero antes de proseguir, recordemos cuales son esos derechos:

"Declaración de los Derechos del Niño, aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1959

Artículo 1º

El niño disfrutará de todos los derechos enunciados en esta declaración
Estos derechos serán reconocidos a todos los niños sin excepción alguna ni distinción o discriminación por motivos de raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones políticas o de otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento u otra condición, ya sea del propio niño o de su familia.

Artículo 2º

El niño gozará de una protección especial y dispondrá de oportunidades y servicios, dispensado todo ello por la ley y por otros medios, para que pueda desarrollarse física, mental, moral, espiritual y socialmente en forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad. Al promulgar leyes con este fin, la consideración fundamental a que se atenderá será el interés superior del niño.

Artículo 3º

El niño tiene derecho desde su nacimiento a un nombre y a una nacionalidad.

Artículo 4º

El niño debe gozar de los beneficios de la seguridad social.
Tendrá derecho a crecer y desarrollarse en buena salud; con este fin deberán proporcionarse, tanto a él como a su madre, cuidados especiales, incluso atención prenatal y postnatal.
El niño tendrá derecho a disfrutar de alimentación, vivienda, recreo y servicios médicos adecuados.

Artículo 5º

El niño física o mentalmente impedido o que sufra algún impedimento social debe recibir el tratamiento, la educación y el cuidado especiales que requiere su caso particular.

Artículo 6º

El niño, para el pleno desarrollo de su personalidad, necesita amor y comprensión.
Siempre que sea posible, deberá crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres y, en todo caso, en un ambiente de afecto y de seguridad moral y material; salvo circunstancias excepcionales, no deberá separarse al niño de corta edad de su madre. La sociedad y las autoridades públicas tendrán la obligación de cuidar especialmente a los niños sin familia o que carezcan de medios adecuados de subsistencia.
Para el mantenimiento de los hijos de familias numerosas conviene conceder subsidios estatales o de otra índole.

Artículo 7º

El niño tiene derecho a recibir educación que será gratuita y obligatoria por lo menos en las etapas elementales. Se le dará una educación que favorezca su cultura general y le permita, en condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social y llegar a ser un miembro útil de la sociedad.
El interés superior del niño debe ser el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de su educación y orientación; dicha responsabilidad incumbe, en primer término, a sus padres.
El niño debe disfrutar plenamente de juegos y recreaciones, los cuales deben estar orientados hacia los fines perseguidos por la educación; la sociedad y las autoridades públicas se esforzarán por promover el goce de este derecho.

Artículo 8º

El niño debe, en todas las circunstancias, figurar entre los primeros que reciban protección y socorro.

Artículo 9º

El niño debe ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad y explotación.
No será objeto de ningún tipo de trata.
No deberá permitirse al niño trabajar antes de una edad mínima adecuada; en ningún caso se le dedicará ni se le permitirá que se dedique a ocupación o empleo alguno que pueda perjudicar su salud o educación o impedir su desarrollo físico, mental o moral.

Artículo 10º

El niño debe ser protegido contra las prácticas que puedan fomentar la discriminación racial, religiosa, o de cualquiera otra índole.
Debe ser educado en un espíritu de comprensión, tolerancia, amistad entre los pueblos, paz y fraternidad universal, y con plena conciencia de que debe consagrar sus energías y aptitudes al servicio de sus semejantes."

Los 364 días restantes muchas personas de buena voluntad se esforzarán en luchar y en velar por esos derechos, lo que no impedirá que sigan existiendo los secuestros de niños por ejércitos gubernamentales y rebeldes, para convertirlos en soldados. Ni los secuestros de niñas para la prostitución y el comercio con sus cuerpos. Ni los secuestros de niños para la explotación y el trabajo clandestino. Ni el secuestro de niños y niñas que serán vendidos como esclavos. Ni niños y niñas que saltarán por los aires con sus cuerpos destrozados por las minas antipersonales. Ni niños y niñas que serán secuestrados de las calles para el tráfico de órganos. Ni niños y niñas que morirán por escasez de alimentos, de medicamentos, de agua potable. Ni niños y niñas que serán lapidados y condenados a muerte por regímenes integristas y fundamentalistas. Y un largo etcétera además de niños y niñas analfabetos que no han conocido en sus vidas más que el abandono, el maltrato, el trabajo abusivo y la explotación. Incluso hoy, que es el día dedicado a ellos y a sus derechos, no habrá tregua para esas cosas.

Eso sí, hoy se hablará mucho de ello. Se organizarán almuerzos y cenas con vino a cuarenta euros la botella, algunas de esas celebraciones seguro que acontecerá en esa flamante nueva sala de la sede europea de Naciones Unidas, cuya cúpula ha sido pintada por un valor de 20 millones de euros… Y yo me pregunto: ¿Cuántos campos podrían abonarse, sembrarse, recolectarse, y cuantas escuelas construirse, y a cuantos maestros formarse, y cuantas infraestructuras de conducción de agua, plantas de potabilización, carreteras, etc. podrían crearse, porgamos por ejemplo, en Mali, con 20 millones de euros? ¿Cuántos niños podrían disponer de una alimentación, vacunación y supervisión sanitaria adecuadas con 20 millones de euros? A veces se me antoja que a los niños cuyos derechos se ven tan maltrechos les regalamos grabados de Picasso para que se sientan mejor… porque el arte une y nutre mucho a los pueblos.

Vamos, como si les dijéramos a los niños que están siendo reclutados como soldados y a sus madres desesperadas que se leyeran “El Quijote” para recuperar sus pisoteados derechos o a los que se mueren de hambre les diéramos una reproducción de un cuadro de Goya, porque el arte une y nutre mucho, vaya, y para la miseria y el hambre, alimenta cosa mala…

Y junto a toda esta serie de despropósitos, la ciudadanía que pasa… En las movilizaciones del pasado día 15 “La crisis que la paguen ellos”, la mayor de todas en España, fue la de Madrid, y no llegaban a 2000 personas… ¿Qué especie de calamidad tendrá que acontecernos a la humanidad entera para que otra vez nos concienciemos y volvamos a decir “nosotros los pueblos…” como lo dijera la carta fundacional de la ONU –y que se quedó, visto lo visto en agua de borrajas- y de una vez por todas no se quede en palabras ni escritos, sino que se llegue a un verdadero compromiso en la acción de manera global, con los niños y con todos los desfavorecidos del planeta? ¿Y cuántos días “D” más tendremos que vivir hasta que la humanidad adulta entienda que con cuestaciones, celebraciones, pinturas, discursos grandilocuentes, papeles mojados, hipocresías, despilfarros, cenas y almuerzos opíparos, burocracia, etcétera no se da de comer al hambriento y haya logrado resolver el tema?

No sé las respuestas a estas preguntas pero sí se que algo grave nos pasa a los adultos de todo el mundo.

Dice un proverbio africano que para educar a un niño, hace falta la tribu entera y así esl. Pero en nuestros días, aún cuando muchos adultos se comprometen a diario en la lucha constante por un mundo mejor y se entregan a ello de un modo regular y callado, haciendo de sus vidas ejemplos vivos, tengo que decir que algo nos pasa a los adultos cuando toda nuestra adultez permanece insensible, impasible y quieta ante todo esto, siguiendo inmersos en nuestras rutinas consumistas y despersonalizantes sin que se nos arrugue ni una pizca de nuestra piel, menos aún de nuestra conciencia. Esto en el mejor de los casos, porque parte de la tribu adulta se dedica al constante menoscabo de la infancia en sus diferentes formas de avasallamiento y abuso, y siendo así, en ausencia del trabajo de la "tribu" entera, se hace muy difícil cambiar el mundo...

Y para concluir, ¿alguien se acuerda ya de los objetivos del milenio? ¡Veremos!

Carmen Moreno Martín
alias Hannah

Imagen: http://www.unicef.org/spanish/sowc05/images/mainhomepic_sp.jpg

Etiquetas: pornografia+infantil=NO, derechos_de_la_infancia, día_internacional_de_los_derechos_de_los_niños, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Llegado el viernes, les dejo con un artículo de Santiago Alba Rico, que suscribo totalmente. Añadiría a todo lo que dice el autor el tema de la paradoja de los 20 millones de euros que ha costado el techo del pintor Barceló, en la sala 20 de “los derechos humanos y la alianza de civilizaciones” de la sede de Naciones Unidas en Europa, de los cuales, una cuarta parte se han pagado con fondos públicos españoles, dicen que extraídos a la ayuda a los países desfavorecidos, cosa que niega el Sr. Moratinos y que para justificarse ante un PP inquisidor, le echa en cara que su Gobierno ha vacunado a un millón y medio de africanos, mientras que los gobiernos de Aznar, vacunaron a “cero”... en mi opinión ambos son maestros, pero su maestría no es la de un trabajo operativo y eficaz para erradicar la pobreza y transformar el mundo; no, esa no es la maestría que caracteriza a estos dos señores y a sus partidos, sino la de la demagogia pura y dura. Es patético que una derecha que se considera democrática y cristiana ande en esas escuelas, pero que lo hagan gentes que se dicen de izquierda, resulta deplorable. ¡Qué tristeza!.

El Rey vino a decir, en su discurso de inauguración, algo que yo suscribo sobre el arte, que el arte tiende puentes entre los pueblos. Es cierto, pero la pirámide de la vida establece que primero hay que satisfacer las necesidades de la base: las necesidades básicas para sobrevivir, y luego ir ascendiendo, y el arte no está precisamente en esa base… Vamos, que es como si les dijéramos a los niños que están siendo reclutados como soldados y a sus madres desesperadas al ver, en una indefensión absoluta, como son secuestrados sus hijos, que se leyeran “El Quijote” para recuperar a sus hijos y a sus pisoteados derechos o a los que se mueren de hambre les diéramos una reproducción de un cuadro de Goya, porque el arte une mucho, vaya, y para la miseria y el hambre, alimenta cosa mala…

Y junto a toda esta serie de despropósitos, la ciudadanía que pasa… En las movilizaciones del pasado día 15 “La crisis que la paguen ellos”, la mayor de todas en España, fue la de Madrid, y no llegaban a 2000 personas…

Tengo que repetir y repetir hasta la saciedad la pregunta:

¿Qué especie de calamidad tendrá que acontecernos a la humanidad entera para que otra vez nos concienciemos y volvamos a decir “nosotros los pueblos…” como lo dijera la carta fundacional de la ONU –y que se quedó, visto lo visto en agua de borrajas- y de una vez por todas no se quede en palabras ni escritos, sino que se llegue a un verdadero compromiso en la acción de manera global?

Y no espero respuesta porque esta pregunta debe generarse en la conciencia de cada ser humano y explotar en un verdadero compromiso en la acción.

Y sin más, les dejo con el artículo:

Artículo: La cumbre del G-20. El capitalismo hace milagros
Autoría: Santiago Alba Rico
Medio de publicación: Rebelión el 16.11.2008
Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=75986&titular=
el-capitalismo-hace-milagros-

“El capitalismo es eso: un hombre flaco pide pan y recibe diez pollos un hombre gordo; un niño enfermo pide una vacuna y doblan la ración de vitaminas a un niño sano; una mujer con frío se queda sin casa y entregan tres edificios más al propietario. Hace tres días, la edición digital de El Mundo publicaba el siguiente titular: “Solbes admite que las familias `notan poco´ las ayudas a la banca”. Lo diabólico de este titular –y de esa declaración- es que su solo enunciado convierte el orden lógico de las cosas en una contingencia inesperada e incomprensible: si “confieso” que el mar se ha vuelto líquido o “reconozco” que la nieve ya no es negra, la “liquidez” y la “blancura” se presentan líquidas y blancas a nuestros ojos contra todas las previsiones, contra el sentido común y –mucho más- contra las reglas. Las palabras de Solbes nos obligan a dar por supuestos los dos principios que su concesión precisamente vendría a negar; el primero es el de que lo normal, lo lógico, lo natural sería que las ayudas a la banca beneficiasen a las familias como lo normal, lo lógico, lo natural es que si yo arrojo monedas de chocolate sobre París caigan en Alaska o si yo riego mi jardín en Salamanca crezcan rosas en Djibuti; el segundo es el de que el verdadero propósito del gobierno habría sido siempre el de ayudar a las familias como el verdadero propósito de un marido infiel, cuando acaricia a su amante, es proporcionar un orgasmo a su esposa o el verdadero propósito de un prevaricador, cuando exculpa a un asesino, es rendir un homenaje a su víctima.

En otros tiempos Rebelión tenía una subsección de nombre “Otro titular es posible”. La sorpresa y contrariedad de Solbes ante la inesperada, inexplicable, irregular y antinatural insensibilidad de las familias, que no notan el orgasmo de los bancos, revelan mejor toda su obscenidad a la luz de otros titulares que se me ocurren a la carrera.

“Solbes admite que lo que comen los clientes del Hilton no alimenta a los africanos”

“Solbes admite que el aumento de coches en Europa no ha ayudado a los mecánicos de Haití”.

“Solbes admite que en el yacuzzi de Emilio Botín no caben 4.200 millones de personas”.

O en flujo empático negativo:

“Solbes admite que el tsunami de Indonesia no afectó a las costas españolas”.

“Solbes admite que los cuerpos de los neoyorquinos notan poco las torturas en Abu Ghraib”.

“Solbes admite que la escasez de agua en muchas regiones de Africa no se ha notado en las piscinas de Alicante”.

Que el menú de la cumbre de Washington engordase a los 950 millones de hambrientos en todo el planeta, sería un milagro. Que el dolor de los iraquíes, los palestinos, los afganos, los haitianos, los congoleños le doliese a todo el mundo, sería justo y humano. El capitalismo ha pretendido hacer magia: que unos pocos comiésemos, bebiésemos, consumiésemos, nos divirtiésemos y todos en todas partes estuvieran contentos. Lo que ha conseguido es más bien esto: que la mayoría pase hambre y sed, viva poco tiempo, enferme y sufra, y nosotros no notemos nada.

Pero a lo mejor las familias europeas empezamos a notar, sí, las ayudas a los bancos, como las llevan notando desde hace décadas en el Tercer Mundo. Por si acaso, los 22 países más poderosos del planeta se han reunido a comer codorniz ahumada y tomar algunas medidas compartidas para poder continuar con la magia y los milagros y para -llegado el caso- reprimir a los incrédulos blasfemos que, pese a las viandas del Hilton, el césped bien regado de los campos de golf y la alegría de los banqueros, insistan en conservar un cuerpo hambriento, sediento y dolorido.

Se me ocurre también otro titular posible para otro mundo posible: “El G-191 se reúne para coordinar el socialismo del siglo XXI”. Si la ONU tuviese algún poder, todos los enormes recursos, todos los extraordinarios esfuerzos colectivos, todas las instituciones internacionales que hoy dedican su tiempo y su saber a excogitar milagros asesinos, ¿no podrían servir para imponer un poco de pedestre y profano realismo? Lo que demuestra la cumbre del G-20 es que la coordinación internacional, la cooperación entre estados, la planificación global son posibles y funcionan. Lo que demuestra es que hasta ahora la coordinación internacional, la cooperación entre estados y la planificación global sólo han servido para inventar complicadísimos procedimientos destinados a dar de comer al saciado, robustecer al curado, consolar al dichoso, socorrer al rico, armar al injusto y liberar al homicida. También, por supuesto, para impedir toda resistencia a estos mandamientos.

“El capitalismo no es el culpable”, dice Bush. Lo único que sabemos, desde luego, es que la culpa no la tiene la Unión Soviética. ¿El socialismo ha fracasado? Ni siquiera se ha intentado.”

Hasta aquí el artículo de Alba Rico, lo que pienso ya lo he manifestado al principio.

¡Que pasen el mejor fin de semana posible y hasta el lunes!

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: Viñeta de McDonald tomada de www.rebelion.org, cuya fuente es:
http://www.rebelion.org/imagenes/p_26_02_2008.jpg

Etiquetas: capitalismo, arte, hambre, miseria, solidaridad, humanidad, Santiago_Alba_Rico, Rebelión, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Caminamos y vamos aireando rincones
En los que el polvo había instaurado su reino
Apuñalando palabras y desasosiegos que nos paralizaban
E invalidaban como humanos
Desmontando ideas de odio y de separación
Riéndonos de nosotros mismos y de nuestras fantasmagóricas
Creencias y certitudes.
Abrimos las puertas con fuerza
De todas esos aposentos y armarios
Cerrados que creemos prohibidos.
Y nos decimos: ya basta de esconder miedos
Cultivados y regados por otros
Desde antes de nuestros nacimientos
Ya basta de deseos y de voluntades ajenos
Asumidos como propios
De vergüenzas impostadas
En baúles sin fondos
Y en ataúdes de aceros
Afincados en el fondo de las neuronas.
Aquí estamos y estamos vivos y bellos.
Y caminamos. Despojados de lastres
Y abiertas todas las estancias y todos los armarios
Armarios con los que nunca volveremos a cargar
Y liberados de todos los habitáculos sellados
Abiertas las puertas de par en par
¡Caminamos bellos, pensantes y libres!
O así deberíamos caminar, pero...

Se dice que vamos de la oscuridad a la luz
Desde que nacemos
Pero a veces, se me antoja
Que nos empeñamos en marchar
Desde la oscuridad
A una mayor oscuridad
Durante toda la vida
Hasta que cruzamos ese umbral
Que llamamos muerte
Y que no sé adónde dará
Si a la luz
O a las negruras infinitas.
Sea como fuere
Será
Luz u obscuridad
Pero
Mientras estemos por aquí
Seamos linternas
Y dejemos estelas de vida y de libertad.

Hoy, otro día "D", en este caso contra la vilencia machista,
asumamos todos, hombres y mujeres que el machismo reina
en nuestras neuronas desde remotas generaciones y que corresponde
a cada uno de nosotros, "lavarnos los genes y el cerebro" de esa maldita lacra
si queremos acabar con ese reinado de tiranía, de maltrato y de muerte
y pasar a ser transmisores de verdadera vida y de libertad. Sugiero leer también:

"El Hip Hop se moja contra los golpes"

"Compromiso contra la violencia machista"

"Contra la violencia machista"

"No a la violencia machista"

Carmen Moreno Martín
alias Hannah

Imagen: tomada del Blog "Os ventos de todos os lares" de fuente:
http://osventosdetodosloslares.blogspot.com/2008/02/hoy-he-visto-el-mar-ms-calmado-algo.html

Etiquetas: poesía, memento_libertario, estelas, vida, libertad, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah