2º.- No esperes encontrar caminos hechos, ni caminos fáciles, ni caminos de otros que te sirvan a ti. Tú y sólo tú eres el ingeniero creador de todos los caminos por los que tendrás que marchar.

3º.- Por mucho que te esfuerces, no serás capaz de crear caminos sin cruces ni encrucijadas, pero recuerda que sea cual sea la elección que hagas al llegar a esos “nudos” del camino, si la realizas desde el corazón, será una elección perfecta.

4º.- No somos perfecto, y por buenos “ingenieros de puentes y caminos” que seamos, no lograremos crear caminos llanos y lisos. A todos les saldrán alguna que otra piedrecita –cuando no una enorme roca-, algún bache –cuando no un tremendo socavón-, pero no olvides que de los obstáculos y de las contrariedades se aprende mucho más y más deprisa que de lo leve, ligero y fácil.

5º.- Podrás encontrar transeúntes por el camino que vayas creando, porque los caminos, a veces, se solapan, se cruzan, se confunden unos con otros, pero no lo olvides: el camino que tú vayas creando es singular e intransferible, aunque vayas acompañado en algunos tramos. Nadie puede crearlo por ti y tampoco tú podrás crearle el camino a nadie.

6º.- Durante la creación de tus caminos y mientras marchas por ellos, te arribarán espejismos que harán que te creas el dueño de todas las expectativas de las gentes con las que te cruces e incluso de las expectativas de las gentes con las que camines tramos; pero nunca te confundas: por mucho que lo desees, sólo puedes y sólo podrás ser el dueño de tus propias expectativas.

7º.- Ya sean cortos o largos los caminos que salgan de tus andares, ocúpate únicamente de la caminata diaria y del camino construido en ese día.

8º.- No olvides respirar mientras caminas y pararte de vez en cuando a contemplar el paisaje, de lo contrario, tus creaciones de caminos serán duras, costosas, apagadas, y dolorosas.

9º.- Llénate de la luz del Sol y de la luna, mantén siempre tu cabeza en el cielo, pero no despegues tus pies de la tierra.

10º.- Por último, recuerda que no importa lo lejos o cerca que esté la meta, ya sabes que, como dijera Machado, “Caminante no hay camino, sino estelas en la mar, caminante no hay camino, se hace camino al andar.”

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Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Cada vez más, suben a la palestra noticias que aluden a la invasión de animales en los ámbitos urbanos y en los campos de golf. Hace unas semanas era en Las Rozas donde los jabalíes aparecían comiendo los desperdicios amontonados en los contenedores de basura de las urbanizaciones, y, hace unos días, escuché también que en no sé que pueblo de la sierra de Madrid, las vacas tomaban el pueblo invadiendo sus calles, sus espacios verdes urbanos y sus campos de golf. En esta última noticia, pude escuchar que un vecino le decía a un grupo de convecinos “Todo esto eran campos, sus campos…” y se ponía de manifiesto una cierta lucha entre los vecinos del pueblo y los pastores y ganaderos de la zona. El caso es que a ese convecino no le faltaba razón, ya que de pronto proliferan campos de golf como setas a lo largo y ancho de nuestra geografía, destruyendo cañadas, dehesas, bosques, campos y demás zonas naturales y agrícolas a favor del dios “urbano” ¿O debería decir del bolsillo de los especuladores? Pero los culpables de que los jabalies invadan las zonas urbanas y ls vacas se paseen por las avenidas, no son las barbaridades que cometemos los humanos con el medio, sino la sequía y la escasez de alimento... Y mientras, siguen proliferando campos de golf, porque lo de la "sequía" es buenísimo para los campos de golf, y si no hay agua para regarlos, no importa, los regaremos con los excedentes de vino, de leche o de aceite, o con el sudor y las lágrimas de los trabajadores del campo...

Sobre Las Rozas, municipio que conozco bien, debo decir que en los últimos diez años se ha urbanizado tanto y tan indiscriminadamente que han acabado con más del 90% del suelo rústico y espacios naturales. ¿Dónde van a ir, pues los jabalíes…? Evidentemente y por cruel que parezca, a la mayoría de los convecinos de Las Rozas, les debe parecer que el lugar más idóneo para esos intrusos, sería el crematorio… En ese municipio, el “boom” destructivo de la urbanización masiva e indiscriminada lo marcó la última corporación socialista, robándole a la dehesa de Navalcarbón 2/5 de su espacio natural para construir un polígono industrial… Y las siguientes corporaciones Populares –salidas todas de las urnas con mayoría absoluta, por lo que deduzco que el amor a la naturaleza de la mayoría de esos convecinos no es muy alto-, han dejado a la pobre dehesa con menos de 1/10 de su espacio, llenándola de urbanizaciones de lujo –el lujo por los precios, que las calidades de pladur y demás son otra cosa- accesibles a muy pocos bolsillos.

Otro aspecto que no puedo evitar ver en todo esto de la especulación, es lo fácil que es eso de la corruptibilidad; porque si bien es cierto que constructores, alcaldes, concejales, inversionistas y demás oscuras avis se ponen ciegos de euros con la especulación del suelo y la vivienda, también lo es que los propietarios particulares de los campos y tierras, ganan mucho más vendiéndolas que trabajándolas; por lo que terminan no sólo ya formando parte de la gran burbuja especulativa, sino que se convierten en incondicionales en las urnas de los promotores de la corrupción.

Y volviendo al tema de las invasiones, sabido es que los animales somos “seres de costumbres”. Después de acudir regularmente y durante años a trabajar a una dirección determinada, trasladaron el lugar de trabajo a otro enclave. Me pasó más de una vez el despistarme y ver que había llegado a la antigua dirección… Si esto me pasaba a mí, de la muy inteligente especie “homo sapiens, sapiens” ¿qué no les pasará a las demás especies animales, que según la nuestra no tienen nada de “sapiens”?

Está claro que no sólo invadimos el hábitat de nuestra fauna, sino que lo destruimos a golpe de ladrillos, hormigón, césped y otras cosas similares, en aras de la modernidad, de sus comodidades y de llenarnos los bolsillos a mansalva, impunemente y sin el más mínimo remordimiento, so pretexto de alegrarnos la vista, buscar placer, reposar, librarnos de estrés, ostentar de segunda vivienda o jugar al golf. Que digo yo, que a juzgar por los campos de golf que se están construyendo, de repente debe haber en nuestro país más jugadores de golf que habitantes…

En fin, que en función de modas, ganancias y artificialidades, nos estamos cargando la naturaleza sin respetar no ya a los animales, sino las condiciones climáticas de la zona, que en nuestro caso –España- es, ha sido, y será, por desgracia, bastante seca. Pero, ¿a quien le importan los animales, el clima, las peculiaridades de las zonas, etc.? Está claro que a las corporaciones municipales, a los constructores y promotoras, a los especuladores y a los inversionistas compradores, no les importa todo esto, lo más mínimo. Pero algo deberemos hacer, o a este paso, tendremos que elaborar el pan con la hierba de los campos de golf. Y comernos bocatas de cemento entre ladrillos.

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Carmen Moreno Martín
alias Hannah

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Un comentarista anónimo me pregunto –dejando su comentario al post de “Decálogo para el camino”-, ¿No ha pasado nada hoy en el mundo digno de mención? Y ello me ha llevado a reflexionar sobre todo lo que pasa en este mundo nuestro; porque pasar, lo que se dice pasar, pasan muchas cosas; pero de ahí a que sean cosas nuevas, es algo muy distinto. Lamentablemente, los sucesos que nos atenazan la garganta y nos arrancan gritos de denuncia, si bien cambian de lugar y de protagonistas, son casi siempre los mismos: guerras, corrupciones, patadas a los derechos humanos, y demás lindezas de las que nuestro país no se salva.

Pero también ocurren otras cosas, a lo largo y ancho de la geografía de nuestro planeta, que nos reconcilian con el mundo y la humanidad, y de las que, por lo general hablo poco; cosas tales como la dedicación de miles de personas que de un modo abnegado y desinteresado se entregan a sus semejantes, se solidarizan con ellos y luchan por cambiar sus condiciones de miseria e injusticia. Gentes anónimas para las que la vida es sagrada y la naturaleza con todos los seres vivos también. Gentes que, en lugar de caminar mirándose el ombligo, avasallando con sus yoes inflados, avanzan desde la solidaridad, la entrega y el "tú". Gentes a las que les importa mucho más lo que les sucede a los seres vivos, que el estar egoistamente instalados en una queja derrotista y absurda. Gentes de todos los colores, credos, sin credos, y de todas condiciones, para las que la libertad, la igualdad y la fraternidad son algo más que palabras grandilocuentes y se han convertido en su norma de vida y en una experiencia cotidiana.

La humanidad es un enjambre multicolor de seres que conviven y coexisten en esta nave que es la Tierra de muchas maneras, y como la dualidad nos atraviesa y los opuestos nos dirigen, debe haber tantos seres anclados en el amor incondicional que buscan realizar sus frutos, como número de seres para los que sólo existe el obrar desde el odio y sus mil caras. Y a buen seguro, entre estos dos extremos, debe haber también cantidades ingentes de términos medio que se caractericen por una indiferencia absoluta a todo, incluidos hacia sí mismos. Porque ya lo dice el refrán: “De todo hay en la viña del señor” Por lo tanto, quiero hoy resaltar la existencia de esos miles de seres maravillosos entregados a convertir este mundo cruel en un mundo mejor.

Sin embargo, tampoco dejaré de prestar mi voz a los “sin voz” del planeta, por mucha gente de “bien” que exista sobre la faz de la tierra. Sobre todo, porque el hacerlo, el retirarles mi voz y no denunciar más, me haría sentir una desagradable sensación de complicidad que no soporto. Y con ello, siento que de altruista tengo bien poco, porque lo que me mueve, finalmente, no es más que la búsqueda de la erradicación de una perturbación displacentera interna. Debe ser que mi yo anda todavía muy abultado. ¡Qué se le va a hacer! ¡Nadie es perfecto!. Tal vez algún día, evolucione y crezca lo suficiente para llegar, no sólo ya a admirar la entrega de todas esas gentes, sino a entregarme sin egoísmo de ningún tipo yo también.

Pero mientras aguardo que mi trabajo interior me lleve a ese estado, y sigo trabajando en ello, seguiré denunciando y hablando –aunque aburra- de la injusticia social que nos rodea, con las armas que tengo: mi voz, mi escritura y este blog dónde lo expando.

Y seguiré también, otras veces, hablando de sentimientos, de sensaciones, de contradicciones internas, de desarrollos varios, sean o no anodinos, estén o no de moda o tengan o no que ver con sucesos de la actualidad; aunque ello signifique que me estoy mirando el ombligo y me olvide de la realidad.

Y seguiré, finalmente, publicando los post que me de la real gana, míos o de otros, concienzudos o no, con o sin sentido, perdiéndome, a veces, en el espejismo egocéntrico de no tener ni un fallo y de que soy la leche en verso, o no. Y seguiré echando balones fuera -si así me apetece- o navegando por los profundos recovecos del alma humana cuantas veces quiera; porque para eso este es mi blog, yo lo he creado, y resultaría jocoso que lo del “espacio de libertad” que es y me esfuerzo en mantener, fuera para todo el mundo menos para mí. Así que invito a todos aquellos, anónimos o no, que pretendan influenciarme sobre lo que tengo o no que publicar, que creen sus propios Blogs con las temáticas que les plazca. He dicho.

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Carmen Moreno Martín
alias Hannah

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Este nuevo decálogo prestado sobre la libertad, está hecho con voces de mucho peso. Quizá reflexionar sobre el hecho de ser libres y la libertad, a partir de ellas nos haga ganar más grados de libertad en nuestras vidas:

1º.- “Un pueblo no es verdaderamente libre mientras que la libertad no esté arraigada en sus costumbres e identificada con ellas.” Mariano José de Larra. (1809-1837) Escritor español.

2º.- “El hombre que se levanta es aún más grande que el que no ha caído.” Concepción Arenal (1820-1893) Escritora y socióloga española.

3º.- “La libertad no es nada cuando se convierte en un privilegio.” Rosa Luxemburg (1870 ´0 1871 – 1919) Revolucionaria polaca.

4º.- “La libertad sólo reside en los Estados en los que el pueblo tiene el poder supremo.” Marco Tulio Cicerón. (106-43 A.C.) Filósofo,escritor, orador y político romano.

5º.- “La causa de la libertad se convierte en una burla si el precio a pagar es la destrucción de quienes deberían disfrutar la libertad.” Mahatma Gandhi. (1869-1948) Político y pensador indio.

6º.- “Nadie puede ser perfectamente libre hasta que todos lo sean.” Agustín de Hipona. (354-439) Obispo, filósofo y Padre de la Iglesia Católica Romana.

7º.- “Cuando las personas tienen libertad para hacer lo que quieren, por lo general comienzan a imitarse mutuamente.” Francoise Sagan. (1935- ) Escritora francesa.

8º.- “Se encuentran muchos hombres que hablan de libertad, pero muy pocos cuya vida no se haya consagrado, principalmente, a forjar cadenas.” Gustave Le Bon. (1841-1931) Sociólogo francés.

9º.- “Nadie combate la libertad; a lo sumo combate la libertad de los demás. La libertad ha existido siempre, pero unas veces como privilegio de algunos, otras veces como derecho de todos.” Karl Marx. (1818-1883) Filósofo, economista y político alemán.

10º.- “Cuando sea posible hablar de libertad, el gobierno dejará de existir.” Friedrich Engels
(1820-1895) filósofo y revolucionario alemán.

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¡Aprovechen este fin de semana, no tendremos otro igual ;-)!

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Las aguas del atlántico norte

Acunan sueños

Sueños y soñantes

Que naufragan y desaparecen en ellas

Desde cayucos y pateras

Mientras a los países del norte ¿rico?

Sólo les preocupa que esos soñantes

No escapen de ninguna manera

De sus países del sur ¿pobre?

Las aguas del atlántico norte

Separan realidades

La realidad de los gobiernos amos dominantes

De la realidad de los gobiernos siervos dominados

Todos falsos y corruptos

Como corrupta es la hipócrita ayuda de los primeros a los segundos

Interesados en la explotación de los recursos de subsuelo

De los paises ¿pobres?
Y en obtener licencias baratas de sus siervos corruptos

Lo cierto es que esos habitantes depauperados
Les importan a los unos (amos) y a los otros (siervos)
Menos que un rábano

Muy poco les importan a esos siervos gobernantes
Sus paupérrimos ciudadanos que se traga el mar
O si se mueren de hambre
Acunados en la miseria y el olvido
Y menos aún les importan a esos gobernantes amos
Los pauperrimos que pasean por sus opulentas ciudades

Salvo por si las afean, ensucian o estropean...
¡Que se hubieran quedado en sus pueblos!

¿Quiénes son ellos para tener ansias de vida y de libertad

Y querer materializar sueños…?

“Autorizaremos la salida de tan sólo aquellos que nos convengan…

Aquellos que nos vengan bien y se sometan a nosotros”

-Se dicen…

Porque esa es la hipócrita complicidad de amos y siervos

Más preocupados de sus propios bolsillos y cuentas bancarias

Que de las necesidades de sus pueblos
Y mientras

Las aguas del atlántico norte

Mecen a sueños y soñantes en sus profundidades

En su inconmensurable y oscura inmensidad.

Carmen Moreno Martín

Alias Hannah

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Lo grande en nosotros
Es nuestra pequeñez.
Lo fuerte en nosotros
Es nuestra vulnerabilidad,
Nuestra fragilidad.
Lo eterno en nosotros
Es nuestra efímera existencia
Unida a la ignota infinitud de nuestro ser.
Lo divino en nosotros
Es nuestro acontecer humano
Realizado en el umbral de la muerte.
Lo humano en nosotros,
Es nuestro ser asomado a la vida
Desde la nada...
Con sus puertas abiertas al amor…
Pero cuando esas puertas se cierran…
¿Dónde están las llaves?

(...después de muchas vivencias, he llegado a la conclusión

de que a este poema que escribí hace muchos, muchísimos años,

le falta la respuesta que ya he encontrado: dentro de uno mismo.

Ahí están esas llaves. Es más: cada ser humano es la llave.)

Carmen Moreno Martín

Alias Hannah

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¡Vuela, mente mía viajera!

¡Vuela sin detenerte, vuela lejos, vuela!

¡Feliz e ilusionada como una tierna niña, vuela!

Y aterriza sólo cuando la crudeza de la realidad

Haya acabado con tu vida

Para que te entierren en un sepulcro azul

Mientras yo sigo aquí, caminando sin ti

Sin mente…

Demente.

Carmen Moreno Martín

Alias Hannah

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Hola, queridos lectores. Hoy me siento algo mejor, débil, pero con poca fiebre, así que aprovecho para actualizar el Blog, que con esta gripe lo he tenido muy descuidado… En compensación les dejo cinco entregas –de mi puño y letra- nuevitas.

¿Recuerdan ustedes esos momentos de la historia de la Iglesia Católica en la que hubo varios papas a la vez? Pues aquí está pasando ahora algo parecido con la diferencia de que en aquellos momentos, los papas dobles eran conscientes de ello, luchaban uno contra el otro y defendían posiciones distintas; mientras que ahora, los pseudomonarcas –o monarcas dobles- son unos inconscientes. En fin, que tenemos dos Españas y dos monarquías. La España democrática de la constitución de 1978, con su monarquía correspondiente, esto es la de la casa de Borbón con Juan Carlos I a la cabeza, y esa otra España rancia, franquista y nacionalista de los Aznares, con su monarquía correspondiente, esto es la casa del ala dura del PP con Mariano I a la cabeza; que así nos lo hizo ver en su mensaje patriotero –queriendo apropiarse de símbolos que no le pertenecen, que los suyos son otros- y de protagonismos que aún le pertenecen menos, ya que su reinado, el de Mariano I tiene muy poco futuro.

Francamente, cuando ayer vi el “mensaje” del nuevo “rey”, pensé que era un producto alucinatorio de mi fiebre, pero no, porque Gabilondo vio lo mismo y dijo que Rajoy se había confundido de mes: no era Navidad; de Cargo: no era ni el Rey ni el Jefe del Estado;  y de todo; vaya.  

Ustedes ya me conocen un poco: no soy monárquica ni “patriotera”, pero puesta a tener que cargar con ello por imperativo legal, un Rey, y una España, me son más que suficientes. Así que espero que “Mariano I y su españa chiquitita” vuelvan al lugar de dónde nunca debieron salir: al baúl de los disfraces; y con ellos, todos esos politicastros del tres al cuatro que mejor sería que se dedicaran a servir al pueblo y no a marearlo con videos (y ahí incluyo a todos los nefastos productores de videos que han salido a la palestra últimamente, tanto del PSOE como del PP).

Y volviendo al “impostor”, es decir a “Mariano I de la españita una grande y libre”, pienso que sólo la paranoia ilimitada de un partido cuyos dirigentes y asesores han perdido el norte, unido a la megalomanía de ese dictadorcillo que desde la “no tan sombra” mueve sus hilos, pueden haber concebido algo así como ese esperpéntico mensaje al que sólo le faltaba haber empezado diciendo: “españoles todos”. Únicamente deseo, que el sabio pueblo español demuestre en las urnas que para él, el norte está bien claro.

…y hasta el lunes que viene, fecha en la que espero y deseo estar ya recuperada.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Título del artículo: Los caminos del Che, más vivos que nunca: 40 aniversario de la muerte de Ernesto Guevara
Autor: Ainara Lertxundi
Pu8blicadción original en Gara.
Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=57417

“La conducta revolucionaria es espejo de la fe revolucionaria y cuando alguien que se dice revolucionario no se conduce como tal, no puede ser más que un desfachatado». «La historia tiene características comunes en toda América Latina: los gobiernos dictatoriales representan una pequeña minoría y suben por un golpe de Estado; los gobiernos democráticos de amplia base popular ascienden laboriosamente y, muchas veces, antes de asumir el poder, ya están estigmatizados por la serie de concesiones previas que han debido hacer para mantenerse».

«En un nuevo milagro de la Revolución, el individualista acérrimo que cuidaba celosamente los límites de su propiedad y de su derecho propio, se unía, por la imposición de la guerra, el gran esfuerzo común de la lucha. Pero hay un milagro más grande. Es el reencuentro del campesino cubano con su alegría habitual, dentro de las zonas liberadas. Quien ha sido testigo de los apocados cuchicheos con que nuestras fuerzas eran recibidas en cada casa campesina, nota con orgullo el clamor despreocupado, la carcajada alegre del nuevo habitante de la Sierra.

Ese es el reflejo de la seguridad en sí mismo, que la conciencia de su propia fuerza ha dado a los habitantes de nuestra porción liberada. Esa es nuestra tarea futura: hacer retornar al pueblo de Cuba el concepto de su propia fuerza, de la seguridad absoluta en que sus derechos individuales, respaldados por la Constitución, son su mayor tesoro. Más aún que el vuelo de las campanas anunciará la liberación del retorno de la antigua carcajada alegre, de despreocupada seguridad que hoy ha perdido el pueblo cubano [26 de julio de 1959]».

Son tan sólo tres pequeños extractos de uno de los primeros libros de Ernesto Che Guevara; «Pasajes de la guerra revolucionaria», en el que, a modo de diario, reconstruye la revolución cubana, de 1956 a 1959.

Extractos que reflejan el pensamiento, filosofía y espíritu de aquel joven médico nacido en Argentina que dedicó su vida a la lucha guerrillera y revolucionaria. Pero, antes de que se adiestrara en las artes del combate, recorrió las entrañas de América Latina.

Inicio de la revolución cubana

En 1954, estaba en Guatemala. Ese año, el presidente Jacobo Arbenz fue derrocado por un golpe de Estado, instigado por la CIA, lo que motivó su salto a tierras mexicanas, donde «en una de esas frías noches de México» conoció a Fidel Castro.

«Recuerdo que nuestra primera discusión versó sobre política internacional. A las pocas horas de esa misma noche -en la madrugada- era yo uno de los futuros expedicionarios (...) De allí -en alusión a Guatemala- regresaba uno en derrota, unido por el dolor a todos los guatemaltecos, esperando, buscando la forma de rehacer un porvenir para aquella patria angustiada. Y Fidel venía a México a buscar un terreno neutral donde preparar a sus hombres para el gran impulso (...) Auxiliado por un pequeño equipo de íntimos, se dio con toda su vocación y su extraordinario espíritu de trabajo a la tarea de organizar las huestes armadas (...) Mi primera impresión casi instantánea, al escuchar las primeras clases, fue la posibilidad de triunfo que veía muy dudosa al enrolarme con el comandante rebelde, al cual me ligaba, desde el principio, un lazo de romántica simpatía aventurera y la consideración de que valía la pena morir en una playa por un ideal tan puro», anotó el Che en su diario.

Ése fue el comienzo de una larga y estrecha relación con Fidel Castro. Tras la entrada triunfal en La Habana en enero de 1959, desempeñó numerosos cargos. Representó, por ejemplo, a Cuba en la Asamblea General de la ONU el 12 de diciembre de 1964 «No hay enemigo pequeño ni fuerza desdeñable, porque ya no hay pueblos aislados. Como establece la Segunda Declaración de La Habana: `Ningún pueblo de América Latina es débil, porque forma parte de una familia de doscientos millones de hermanos que padecen las mismas miserias, albergan los mismos sentimientos, tienen el mismo enemigo, sueñan todos un mismo mejor destino y cuentan con la solidaridad de todos los hombres y mujeres honrados del mundo'», subrayo en su larga intervención ante los delegados de Naciones Unidas.

«Esta epopeya -añadió- que tenemos delante la van a escribir las masas hambrientas de indios, de campesinos sin tierra, de obreros explotados; la van a escribir las masas progresistas, los intelectuales honestos y brillantes que tanto abundan en nuestras tierras de América Latina. Lucha en masas y de ideas, epopeya que llevarán adelante nuestros pueblos maltratados y despreciados por el imperialismo, nuestros pueblos desconocidos hasta hoy, que ya empiezan a quitarle el sueño. Nos consideraban rebaño impotente y sumiso, y ya se empieza a asustar de ese rebaño, rebaño gigante de doscientos millones de latinoamericanos».

Su histórica intervención, pronunciada una año antes de su despedida definitiva del pueblo cubano, ha sobrevivido al paso del tiempo y es una pausa obligada a la hora de retratar la biografía de este revolucionario.

Alberto Granados, un gran amigo

Alberto Granados lo conoció, sobre todo, en su primera etapa. Con él y «La Poderosa», la motocicleta de Granados, recorrió Sudamérica. «Le conocí cuando tenía 14 años y me di cuenta de que Ernesto era un chico inteligente y muy trabajador. Estaba muy por encima de la gente de su edad», recuerda a sus 85 años desde su casa en La Habana.

La noticia de su muerte le tomó por sorpresa porque no sabía que había ido a Bolivia. Subraya que nunca olvidará las últimas palabras que le dedicó su amigo: «Te espero, gitano sedentario, cuando el olor a pólvora amaine». «Era lógico que muriera en combate, tenía que pasar y acabar de dar ejemplo, pero no era lógico que lo asesinaran como hizo la CIA, eso es otra cosa», resalta.

Cuatro décadas después, considera que «nadie puede dejar de admirar a una persona como el Che» y para seguir su ejemplo, resalta que la consigna debe ser «primero, unirnos la gente de buena voluntad y segundo, resistir contra el imperialismo y el consumismo, que es el principal peligro».

«Aconsejo a los jóvenes que no pierdan la esperanza, que no desistan en mejorar el mundo, que es una forma también de hacer revolución», manifiesta Granados.

Ajedrecista y aviador

Dirigente político, orador, periodista, poeta, guerrillero... conforman sus mil caras. En Cuba dejó un gran poso pero no sólo por su participación en la revolución y los posteriores cargos que tuvo. Al Che se le considera impulsor del ajedrez en Cuba, un deporte al que se aficionó en México.

Allí empezó a practicarlo de forma sistemática en los ratos libres después del entrenamiento militar que recibían él y el grupo de cubanos escondidos un rancho. Tras el triunfo de la Revolución, ocasionalmente volvió a jugar al fútbol, aprendió béisbol y participó con Fidel Castro en el torneo de pesca «Ernest Hemingway». Pero, su gran afición seguía siendo el ajedrez.

Así, participó en varias competencias simultáneas y auspició torneos organizados en el Ministerio de Industria, del que estuvo encargado. El maestro internacional Eleazar Jiménez, ex campeón de ajedrez en la década de los 60 en Cuba, lo recuerda con estas palabras: «A veces, uno lo veía compitiendo en los torneos de los centros de trabajo y en las simultáneas y pensaba que era uno más, que no conocía profundamente el juego-ciencia. Pero, nada más alejado de la realidad; era un jugador fuerte, que conocía mucha teoría y la aplicaba bastante bien la práctica». Por ello, en Santa Clara, aficionados al ajedrez organizaron una partida gigante en el parque Leoncio Vidal, donde se instalaron 1.500 tableros.

En declaraciones al periódico cubano «Granma«, el gran maestro Jesús Nogueiras afirmó que esta simultánea es el mejor tributo que un ajedrecista puede ofrecerle al Che. El 29 de abril de 2004, se organizó en esta misma ciudad una de las mayores simultáneas registradas en la historia hasta ese momento. Ese día se logró reunir 13.000 tableros frente a la Plaza Ernesto Che Guevara. A la cita, cómo no, acudió y también participó el comandante Fidel Castro.

Junto al ajedrez, la aviación era otra de sus pasiones. Ya en 1949, su tío Jorge de la Serna le enseñó nociones de pilotaje. Pero, su anhelo de volar no se hizo realidad hasta diez años después cuando recibió instrucción con el piloto Eliseo de la Campa.

El 2 de enero de 1963, tuvo nuevamente oportunidad de demostrar sus habilidades. Para conmemorar el cuarto aniversario de la Revolución cubana se organizó un desfile militar en la Plaza de la Revolución de La Habana. El Che participó a bordo de uno de los aviones que sobrevolaron las tropas.

Carta de despedida a Cuba

En su despedida, dirigida a Fidel Castro y al pueblo de Cuba, justificó su partida en que «otras tierras del mundo reclaman el concurso de mis modestos esfuerzos. Yo puedo hacer lo que te está negado por tu responsabilidad al frente de Cuba y llegó la hora de separarnos. Sépase que lo hago con una mezcla de alegría y dolor, aquí dejo lo más puro de mis esperanzas de constructor y lo más querido entre mis seres queridos... y dejo un pueblo que me admitió como un hijo; eso lacera una parte de mi espíritu. En los nuevos campos de batalla llevaré la fe que me inculcaste, el espíritu revolucionario de mi pueblo, la sensación de cumplir con el más sagrado de los deberes: luchar contra el imperialismo dondequiera que esté: esto reconforta y cura con creces cualquier desgarradura», manifestó.

Años después, en un discurso pronunciado el 28 de noviembre de 1971 en Chile, su inseparable compañero de batalla, Fidel Castro lo definió así: «Era un hombre de infinita confianza y fe en el hombre. Era un ejemplo. Su estilo era el ejemplo, dar el ejemplo. Hombre de gran espíritu de sacrificio, un verdadero carácter espartano, capaz de privarse de cualquier cosa, seguía la política del ejemplo. Podemos decir que su vida fue toda un ejemplo en todos los órdenes».

Desde 1997, sus restos reposan en el Mausoleo de Santa Clara, presidido por una estatua de Guevara con fusil, uniforme, boina, erguida sobre un pedestal de 16 metros.

fechas para la memoria: de argentina a Bolivia

1928 Nace en Rosario. Se gradúa como médico en 1953 y viaja, por segunda vez, por América Latina.

En 1954, está en Guatemala, donde ejercita sus primeras armas.

1956 Tras el derrocamiento del presidente de Guatemala, emigra a México donde conoce a Fidel Castro. Se une como médico a la expedición del yate Granma.

1964 El 12 de diciembre, representa a Cuba ante la Asamblea General de Naciones Unidos. En su larga intervención analiza la situación de la isla y el contexto político.

1965 Se despide de Castro y de Cuba. A petición de Gastón Soumialot, del movimiento «Patricio Lumunba», ayuda al movimiento antiimperialista del Congo.

1967 El 8 de octubre es capturado en la Quebrada del Yuro en Bolivia. Lo conducen hasta la pequeña escuela de adobe de La Higuera, donde lo matan al día siguiente.

1997 Los restos mortales llegan a Cuba. Desde entonces, reposan en el Mausoleo de Santa Clara, presidido por una gran escultura del «Guerrillero heroico».”

Hasta aquí, la transcripción del artículo.

De lo que fue, ha sido, es y seguirá siendo el Ché para los pueblos de toda América, no hay ninguna duda. Y de lo que fue, ha sido, es y sigue siendo el Ché para los pueblos de todo el mundo, mientras la opresión y la injusticia sigan vivas, tampoco habrá ni hay duda.

ERNESTO CHE GUEVARA, COMPAÑERO, tal vez amanezca algún día sobre la tierra en el que sólo sea preciso manejar tractores, que no armas; en el que todos los pueblos sean libres, tengan voz y en el que nadie carezca de pan. Tal vez llegué aún ese día y tú puedas, al fin, morir y descansar en paz. Mientras no sea así, hermano, tendrás que seguir vivo entre nosotros como nuestra luz y nuestro guía.

Imagen: Ernesto Guevara manejando un tractor. Tomada de:
http://www.lospobresdelatierra.org/kromitos/chetractor.jpg

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

PS para los que vivan en Madrid, se puede presenciar en el Círculo de Bellas Artes, una exposición fotográfica de fotos inéditas sobre El Ché.

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Artículo: El Che
Autor: Fidel Castro Ruz
Publicado originalmente en Granma
Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=57357

“Hago un alto en el combate diario para inclinar mi frente, con respeto y gratitud, ante el combatiente excepcional que cayó un 8 de octubre hace 40 años. Por el ejemplo que nos legó con su Columna Invasora, que atravesó los terrenos pantanosos al sur de las antiguas provincias de Oriente y Camagüey perseguido por fuerzas enemigas, libertador de la ciudad de Santa Clara, creador del trabajo voluntario, cumplidor de honrosas misiones políticas en el exterior, mensajero del internacionalismo militante en el este del Congo y en Bolivia, sembrador de conciencias en nuestra América y en el mundo.

Le doy las gracias por lo que trató de hacer y no pudo en su país de nacimiento, porque fue como una flor arrancada prematuramente de su tallo.

Nos dejó su estilo inconfundible de escribir, con elegancia, brevedad y veracidad, cada detalle de lo que pasaba por su mente. Era un predestinado, pero él no lo sabía. Combate con nosotros y por nosotros.

Ayer se cumplió el 31 aniversario de la matanza de los pasajeros y tripulantes del avión cubano hecho estallar en pleno vuelo, y nos adentramos en el décimo aniversario del cruel e injusto encarcelamiento de los cinco héroes antiterroristas cubanos. Ante todos ellos inclinamos igualmente nuestras frentes.

Con mucha emoción vi y escuché por la televisión el acto conmemorativo.”

Imagen: Los dos comandantes: El Che y Fidel.
http://www.orishasthebest.com/Fotos/Miniaturas/FidelChe_small.gif

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Hay sacerdotes católicos que aman mucho a las familias

Y de las familias, sobre todo aman a los niños

“Dejad que los niños vengan a mí”

Les decía su excelso maestro Jesús

Ese al que se empeñan en no seguir

En casi nada de su mensaje

Porque también decía

¡Ay de quien escandalizare a uno de estos pequeñuelos!

Claro que, para un pederasta

Darse placer con un niño

no debe ser precisamente escandalizar

En su especial comprensión de la ética

La Iglesia Católica estadounidense

Ama a los niños más que al dinero

Y no le importa tener que perder sus bienes

Con tal de seguir en ese peculiar y perverso amor

Y eludir condenas y penas

La Iglesia Católica estadounidense

Ama también al dinero y al poder,

Esas viles mordazas de la justicia

De la libertad y del verdadero amor

Que sirven para acallar a los inocentes

Y para corromper al mundo

Esas mordazas de las que se sirve

La Iglesia Católica estadounidense

Para seguir “amando niños”

En Estados Unidos, la verdad sobre la pederastia

De los pastores católicos ha salido a la calle

En el resto del mundo, las víctimas callan

Y sufren en silencio

Creyéndose culpables en lugar de víctimas

Mientras los verdaderos culpables

Campean a sus anchas dando rienda suelta

A sus perversiones.

Hay sacerdotes católicos que aman a las familias,

Sobre todo a los niños

Y anuncian la salvación y la redención

De los pecados

Desde sus vicios y crímenes

Que no han cesado desde su existencia.

Ni parece que vaya a cesar nunca

Por los siglos de los siglos amén

Mientras que el bueno de Benedicto XVI

Se empeña en volver a los tiempos

De la edad media

A esos gloriosos tiempos en los que a la Iglesia

Todo le salía gratis…

Y hay también sacerdotes católicos
cuyas depravaciónes se orientan por otras sendas:
Complicidad con el poder y la codicia
Alianzas con las torturas y las persecuciones
Participación en desapariciones...
Uno de ellos ha sido condenado a cadena perpetua en Argentina
Por sus crímenes y perversidades
Y la Iglesia Católica argentina se ha apresurado
A decir "pío pío que yo no he sido"
Que ha sido él por su cuenta y riesgo...
¿Será que la iglesia católica argentina tiene menos plata
Que la estadounidense?
¿Será que la justicia argentina se vende menos que la estadounidense?
¿Será que el pueblo argentino con sus madres tienen más dignidad?
¿Qué será, será...?

Carmen Moreno Martín

Alias Hannah

Imagen: http://weblogs.eluniversal.com.mx/imagenes/juu.JPG

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Permítanme que les resuma lo que quiere decir el principio de legalidad y el principio de legitimidad:

PRINCIPIO DE LEGITIMIDAD: Este concepto suele usarse con el mismo sentido que G. Mosca asignaba a la expresión "fórmula de la clase dirigente". Es el principio -o conjunto de principios- que la clase dirigente invoca para demostrar su legitimidad; es decir, no solo para gobernar, sino también para ser aceptada como gobernante. En otros tiempos puede haber sido el derecho de conquista, o el hecho de descender de los padres fundadores, o de una dinastía real. Ahora, en los regímenes democráticos se invoca el hecho de haber sido elegido por el pueblo (legitimidad de origen) y de gobernar de acuerdo a las aspiraciones del pueblo (legitimidad de ejercicio). Hoy en día, el principio de legitimidad no sólo requiere que el principio de legalidad se cumpla –cumplimiento de las leyes vigentes- si no que requiere el que las leyes existentes sean justas y respeten los derechos y libertades de los individuos y de los pueblos.

PRINCIPIO DE LEGALIDAD: El principio de legalidad establece la legalidad de un procedimiento –o de un gobierno, o de un Estado- en la medida que sus actos se ajusten a las leyes vigentes del Estado en cuestión.

Y ahora, me van a permitir que siga con la legalidad o no, la legitimidad o no, del Presidente del Gobierno de spaña:

En nuestro país, la elección del Presidente del Gobierno viene regulada por la Constitución, el artículo 99 de la Constitución Española de 1978, que es la madre de la legalidad y es acorde al principio de legitimidad tanto por haber sido votada por el pueblo, cuanto por haber sido aceptada en mayoría por sufragio universal, y por establecer leyes que no vulneren derechos –aunque de esto se podría debatir un rato-, establece:

Artículo 99

Después de cada renovación del Congreso de los Diputados, y en los demás supuestos constitucionales en que así proceda, el Rey, previa consulta con los representantes designados por los grupos políticos con representación parlamentaria, y a través del Presidente del Congreso, propondrá un candidato a la Presidencia del Gobierno.

El candidato propuesto conforme a lo previsto en el apartado anterior expondrá ante el Congreso de los Diputados el programa político del Gobierno que pretenda formar y solicitará la confianza de la Cámara.

Si el Congreso de los Diputados, por el voto de la mayoría absoluta de sus miembros, otorgare su confianza a dicho candidato, el Rey le nombrará Presidente. De no alcanzarse dicha mayoría, se someterá la misma propuesta a nueva votación cuarenta y ocho horas después de la anterior, y la confianza se entenderá otorgada si obtuviere la mayoría simple.

Si efectuadas las citadas votaciones no se otorgase la confianza para la investidura, se tramitarán sucesivas propuestas en la forma prevista en los apartados anteriores.

Si transcurrido el plazo de dos meses, a partir de la primera votación de investidura, ningún candidato hubiere obtenido la confianza del Congreso, el Rey disolverá ambas Cámaras y convocará nuevas elecciones con el refrendo del Presidente del Congreso.

De manera que nuestro actual Presidente de Gobierno, no sólo es legal si no que también es legítimo.

¿Y a qué viene todo esto? Pues viene a lo manifestado por el Sr. Zaplana –ese que tanto invoca la Constitución- que ha dicho lo siguiente:

“El Presidente del Gobierno ha perdido y carece de legitimidad para enfrentarse a los nacionalistas vascos”

Es verdaderamente deplorable que un político caiga en errores tan burdos, si es que ha sido un error, y si no lo ha sido, y sus declaraciones han sido intencionadamente equívocas, entonces linda lo delictivo, y lo linda doblemente por engañar al pueblo con manifestaciones falsas sobre la ley y por atentar contra el cargo de presidente de gobierno.

Ahora veamos otro asunto que también tiene que ver con esos dos principios que he resumido al inicio de estas reflexiones:

¿”Por qué debo condenar yo al franquismo”?

Pues verá, es muy simple; por qué si no lo hace, significará que es usted tan franquista como el que más y por ello tan reprobable como el franquismo.

“El franquismo era aprobado por un amplio sector de la población”

Y ME PREGUNTO YO: ¿El que un “amplio sector” de una población “apoye” a un sistema político da legitimidad a ese sistema político? Pues, miren, va a ser que no. Y es que no porque depende de si ese sistema político en cuestión tiene leyes justas que respetan las libertades y derechos de los individuos y los pueblos o no las tienen.

Por ejemplo, Hitler y el nazismo, Pinochet y el fascismo, Mussolini y el fascismo, Stalin y el comunismo estalinista, Franco y el nacionalcatolicismo franquista, y un gran etc. eran sistemas políticos apoyados por un amplio sector de la población, eso es indudable, pero sus leyes eran injustas, no respetaban ni los derechos ni las libertades de las personas, ni de los grupos ni de los pueblos, e incluso vulneraban los derechos fundamentales humanos; por lo tanto eran sistemas opresivos, reprobables, condenables e ilegítimos, por más que los apoyara un sector amplio de sus respectivas poblaciones.

¿Eran legales?, sí; porque se atenían a sus leyes vigentes.

¿Eran legítimos? Pues no. Y no lo eran porque esas leyes eran una vulneración masiva y constante de todos los derechos humanos.

¿Y a qué viene toda esta disertación? Pues viene a que son manifestaciones del Sr. Mayor Oreja en una entrevista que le han hecho recientemente. (Pregunta y aseveración en cursiva y negrita).

Luego se queja el Partido Popular de que le llamemos franquista y aseveran sus dirigentes con mucho énfasis que no tienen nada que ver con el franquismo…

Pues…

¿Qué vamos a decir cuando Manuel Fraga, que fue ministro de Franco varias veces, y embajador del franquismo, es el presidente honorífico y fundador de ese partido, y sus dirigentes portavoces dicen lo que dicen?

¿Qué vamos a decir cuando no saben discernir lo que significan los principios de legalidad y de legitimidad y manifiestan que el Sr. Rodríguez Zapatero carece de legitimidad como Presidente del Gobierno de España?

¿Qué vamos a decir cuando no sólo no han condenado ni una sola vez al franquismo, si no que tratan de justificarlo?

¿Qué vamos a decir cuando no hacen más que poner obstaculos a la justicia social que la Ley de memoria histórica quiere lograr?

¿Qué vamos a decir cuando cada vez que abren la boca se retratan y ponen de manifiesto su nacionalcatolicismo, su absoluta carencia democrática, su prepotencia, su falsedad, su hipocresía…?

¿Qué vamos a decir cuando son capaces de caer en las estupideces y en las absurdeces más monumentales con tal de no reconocer lo que la dictadura franquista y ellos mismos fueron y algunos continuan siendo?

¿Qué vamos a decir a personas que no tienen ni idea de lo que significa derechos humanos, libertades, legitimidad, legalidad, sistema democrático, tolerancia, etc. y que se openen a que estos conceptos se enseñen en las ecuelas?

¿Qué vamos a decir de personas que carecen absolutamente de la capacidad de reconocer sus propios errores y que llenos de soberbia y de unas desmedidas codicia y ambición por el poder, prefieren mantenerla a enmendarla?

…pues no podemos decir otra cosa que lo que asevero: son Franquistas. Y a quien le pique, que se rasque. Por cierto, si quieren leer la entrevista efectuada por Enrique Clemente en la Voz de Galicia a Jaime Mayor Oreja, no tienen más que clicar aquí. Verán que las declaraciones del Sr. Oreja no tienen desperdicio. Sobre todo las que justifican y ensalzan al franquismo o aquellas en las que explica por qué se debe condenar al nazismo y no al franquismo. En fin, de juzgado de guardia, la verdad.

Imagen: Manuel Fraga Iribarne, jurando su cargo de ministro de Franco
Tomado de: http://www.contraindicaciones.net/images/fraga.jpg

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Hace 71 años, en este país hubo un levantamiento militar que quiso derrocar al gobierno constitucional y legítimo de la II república, que quiso derrocar al gobierno votado y elegido por la mayoría de españoles, al igual que la mayoría de españoles votaron en el 78 la monarquía parlamentaria. Ese gobierno había sido elegido por sufragio universal y estaba amparado en una Constitución, igualmente aprobada por sufragio universal por los españoles.

Como quiera que en un primer momento el golpe de Estado militar fracasara, los sublevados -ultraderechistas fascistas- le declararon la guerra a la República -formada por gentes de derechas y de izquierdas, por la mayoría del pueblo español- iniciando una sangrienta contienda a la que llamaron “la santa cruzada” que duró tres años.

Hay palabras que escuecen, o por lo menos les escuecen a LOS QUE HOY SIGUEN SIENDO FASCISTAS Y FRANQUISTAS; palabras como “bandos”, pero son palabras que ellos mismos propiciaron, si bien para ellos sólo había un bando: el suyo. Pero la realidad nos muestra que había, a saber, dos bandos: el de los sublevados llamado “nacional” o de los santos cruzados formado por Franco y los suyos; y el bando republicano fiel a la república, llamados “rojos”, formado por los militares -de derechas y de izquierdas democráticos- fieles al gobierno electo en las urnas y al estado. En el bando de los Santos cruzados, esto es de los sublevados franquistas, todos eran de ultraderecha nacional católica, y los que caían lo hacían por Dios y por la Patria. En el bando republicano, legítimo, “rojo”, había personas -como ya he dicho- de derechas y de izquierdas, personas demócratas, y los que caían lo hacían por la libertad y por la república. Los que cayeron por Dios y por la Patria, los nacionales franquistas, fueron honrados desde su caída hasta hoy. De los que cayeron por la libertad, por la república y por la justicia, ni se supo, ni se sabe aún hoy. Caían en verguenza, en deshonor y en el olvido... Cayeron en los tres años de contienda y siguieron cayendo en los 40 años de persecución. Y mientras los franquistas nacionales honraban a sus muertos, los llamados "rojos" tuvieron que sufrir el dolor de las muertes y desapariciones en el silencio más sepulcral...

Y sí,  por esas cosas de la vida, del fascio internacional, del empecinamiento en acabar de todas las formas posibles con el comunismo, y alguna cosilla más, miren ustedes por dónde que tras tres años de lucha, ganaron los rebeldes fascistas. Los de la Santa Cruzada bendecida por los Santos, por los Coros de Ángeles y Arcángeles y por la casi totalidad de los Obispos católicos españoles que tampoco son moco de pavo ni siquiera hoy.

Y en la euforia de la victoria, los vencedores, ya terminada la contienda, emprendieron otra santa cruzada, con el mismo empeño y ardor que la primera: la de perseguir, asesinar vilmente, acallar y borrar de la faz de las tierras de su España, todo vestigio de los demonios “rojos”. Todo vestigio del otro bando y de las gentes que lo formaban; tal vez porque la presencia de gentes de ese otro bando, hacía que les remordiera la conciencia... Pero fuere por lo que fuere, ese fue su empeño: silenciarlo, borrarlo, pasarlo a la nada de la no existencia... Sólo que esta segunda cruzada duró cuarenta años y llenó las cunetas de los caminos y carreteras del país de muertos anónimos. Llenó los pueblos de España de silencio, de terror y de odio. Llenó los países libres, de exilados españoles “rojos”, esto es de demócratas de derechas y de izquierdas. Llenó las calles y plazas de la geografía española de dedicatorias y monumentos conmemorativos de los rebeldes fascistas tornados en santos varones y próceres libertadores de su Patria; baluartes de la moral y de la cristiaqndad. Y las iglesias católicas –bueno, otras no había, las habían derribado-, de santos caídos por Dios y por la Patria… La Patria de ellos, una Patria irreal que mantuvieron a golpes de represión, de tortura y de muerte durante cuarenta años que es lo que duró su ferrea dictadura y sus férreas botas pisoteadoras de la libertad y de los derechos humanos. 40 años largos en los que ellos, los franquistas, vivieron muy bien y sus familias fueron felices y comieron perdices, pero en los que el resto de los españoles -los que no eran franquistas- soportaron una terrible represión, persecución, tortura y no pocos, muerte.

Cuando murió el Caudillo, los reformistas franquistas –como Fraga y otros-, que veían venir tiempos malos para ellos –la política de Bloques y la guerra Fría no serían eternas, y el Imperio yankee no iba a sostener en Europa una dictadura fascista y obsoleta eternamente-, en complicidad con socialdemócratas, eurocomunistas, nacionalistas, y otros que se dijeron que mejor era pájaro en mano que veinte volando, se sacaron de la manga la monarquía parlamentaria democrática que tenemos hoy y le dieron a un pueblo atemorizado, ignorante, incívico y con el cerebro lavado tras 40 años de educación franquista, una Carta Magna o Constitución –que a saber quien se la leería-, llena de contradicciones y ambigüedades, pero eso sí: con muchas promesas de paz. Y, por sufragio universal, fue aceptada por mayoría, porqie todos los partidos –menos alguno nacionalista vasco y catalán- indujeron a sus huestes a que la votaran. Y votada salió.

Y sí, se dictó una amnistía, que para mí, más pareció una ley de esas de obediencia de vida que se sacan de la manga en los países latinoamericanos cuando los dictadores que no mueren en la cama como el nuestro, (que él si murió, pero no sus pares y sus cómplices) quieren impedir que los crímenes de la dictadura -esto es sus fechorías y crímenes- salgan a la luz. Pero nada de restaurar el honor de los caídos por defender a la República, a la verdadera y legítima Patria. Y nada de declarar ilegal y criminal a la dictadura. Y nada de declarar rebeldes, desertores, disidentes y criminales a los militares del golpe. Y nada de restaurar el honor y la dignidad, además de sus sueldos y devengos, a los militares de la República y a sus perseguidas familias. Y nada de hacer justicia a los desaparecidos durante la dictadura. Y nada de anular los juicios sumarísimos del franquismo… Vaya, que de un plumazo se pretendía que con la cosa de la democracia, la Constitución, el Rey, la Monarquía y otras hierbas, aquí no había pasado nada, va, pelillos a la mar… Y represores como Fraga y muchos otros franquistas, de repente se habían tornado inmaculados demócratas de pro, como los que más, y a callar todos y a seguir chupando del bote de la desmemoria y de los otros botes.

Y a esa basura de parches se le llamó “transición democrática”, y todos tan felices. ¿Todos tan felices? Sí, todos, lo que se dice todos los de siempre… los franquistas y sus herederos, y sobre todo, la Iglesia católica española, que también… Pero los demás no. Los verdaderos demócratas no podíamos estar felices con semejante injusticia. Y dejamos que pasaran treinta años de “democracia” para retomar con madurez los temas que debieron tomarse entonces y que no se pudieron tomar por miedo, o por lo que fuere...

Pues bien: pienso que la ciudadanía de este país, la ciudadanía democrática de derechas y de izquierdas, ya está lo suficientemente madura para aceptar que una reconciliación verdadera sólo puede darse si existe una justicia social real. Los franquistas no están preparados, claro, ni lo estarán nunca. Pero para los ciudadanos democráticos de derechas y de izquierdas, es tiempo ya de cerrar las heridas de una vez por todas. De dejarse de olvidos, silencios, falsedades e injusticias y caminar hacia un futuro limpio y con la dignidad recuperada.

Y aquí estamos con la Ley de la Memoria Histórica a cuestas, vilipendiada por los de siempre: los franquistas, la Iglesia y sus herederos (PP) los de la Patria Una, Grande y Libre, y las Sacrosantas Cruzadas, que prefieren leyes de “obediencia debida” o leyes de barrido histórico y de “todos fuimos buenos”…

¿Qué pasará? Únicamente espero que pase lo que debe pasar: que se apruebe esa ley de justicia social con las enmiendas propuestas por IU y que el PSOE no se baje una vez más los pantalones como suele hacer con lo que le “quema” demasiado. Y que se apruebe en esta legislatura.

Y perdonen mi reduccionismo. Pero esto no es una lección magistral de historia, sino una demanda de justicia.

Añadir, únicamente, que si es cierto que el PP ha condenado a la Dictadura de Franco y al franquismo en la comisión constitucional -según lo ha dicho Alfonso Guerra, presidente de esa comisión-, tiene una oportunidad de oro para desmentir al Sr. Mayor Oreja y a todos los que en sus filas siguen abogando por el franquismo y por Franco, votando favorablemente la Ley de la memoria histórica, que en mi opinión no es ninguna ley de "memoria" sino de Justicia Social, para cerrar de una vez por todas esas heridas que esta Ley no puede reabrir, porque nunca se cerraron.

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Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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“Normalidad es creer que lo que ocurre a nuestro alrededor es normal” Decía El Roto en una de sus viñetas.

¿Que es lo "normal"? “Normal” es un criterio estadístico que viene de “norma”. Viene de lo que es común, de lo que es término medio. Y en este mundo nuestro, lo común y cotidiano, lo término medio, lo "normal" parece ser:

-Que maten a una media de cincuenta personas diarias en Iraq o en cualquier otro lugar del mundo.

-Que haya guerras y guerras que duran años y años.

-Que exploten coches bombas por doquier aniquilando vidas de civiles inocentes.

-Que el dinero corrompa y amordace a la justicia.

-Que las mentiras y vilezas sustituyan a la realidad de los hechos.

-Que los clérigos sean pederastas.

-Que los pueblos sean expoliados, ultrajados y sus soberanías pisoteadas. Que la libertad sea negada, ultrajada, adulterada.

-Que todos los medios valgan con tal de alcanzar los perversos y oscuros fines, establecidos por desnaturalizadas mentes.

-Que la ambición de poder sea el fin más loable y pase por encima de todo, incluso de vidas humanas.

-Que la tortura y la pena de muerte prevalezcan sobre todo derecho humano.

-Que cada día mueran obreros porque los empresarios prefieren las ganancias a las vidas de sus empleados y porque los obreros desdeñan las medidas de seguridad porque les hacen ir lentos y no ganar el salario suficiente.

-Que cada día desaparezcan del mundo multitud de mujeres asesinadas por sus parejas varones, porque la ley del sistema machista lo ve con buenos ojos.

-Que las mafias del narcotráfico, de la corrupción de menores y de mujeres, del tráfico de órganos, del tráfico de armas, y de todo tráfico vil, sostenga a gobiernos de países que se llaman a sí mismos civilizados y de derecho, y que son sus cómplices.

-Que políticos de nuestro país, de dudosas condiciones, aprueben la dictadura franquista so pretexto de que vivieron muy bien en ella, adulteren la realidad, manipulen todo lo que el gobierno dice, mientan con toda intención y se tengan a sí mismos por "demócratas de pro".

-Que la realidad esté formada por todos estos "sucesos normales", “comunes” que nos tragamos impasiblemente a la hora de comer y de cenar o cada vez que ojeamos un diario, mientras llenamos nuestros estómagos de comida basura y nuestras mentes de “normalidad”, Porque lo único que nos puede realizar, lo que nos hará alcanzar el último peldaño de la pirámide de evolución y de realización de Maslow, el peldaño de la autorrealización, es comprar Gasoil “10 plus”, tal y como nos lo dicen en los anuncios, a modo de “postre de normalidad”.

¡Qué horror de normalidad!... ¡Y cuánto me gustaría un poquito de rareza, de desacostumbrado, de excepcionalidad!...

Pero, ¿saben qué es lo peor de todo de esta "normalidad" que nos transforma a todos poco a poco e inadvertidamente en culos con orejas y chichas con ojos? ¡Que la creamos nosotros, cada uno de nosotros, día a día!. Porque lo cierto es que esta atroz normalidad sólo es el fruto de nuestras conductas, de nuestras acciones, de nuestros silencios, de nuestras complicidades, de nuestras renuncias, de nuestras traiciones, de nuestras desalmadas creencias y de nuestras indiferencias. Y el que esta “normalidad” siga así, depende única y exclusivamente de cada uno de nosotros mismos. ¡Cambia tú y cambiará el mundo! ¿Recuerdan? Pues eso, cambia tú y cambiará el mundo, porque no será ningún Gobierno, ni ningún Partido los que lo cambién. ¡Seguro!.

Carmen Moreno Martín

Alias Hannah

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Ofrezco hoy un cuento más de mi libro “Cuentos para la libertad”. Debido a la extensión del cuento, aparecerá en ocho entregas y las iré publicando a lo largo de una o dos semananles. Espero que guste y no defraude. El cuento se intitula “El pastor que llegó a ser rey”, y sin más preámbulo, vamos con la primera entrega:

“La experiencia no es lo que le sucede a un hombre, sino lo que un hombre hace con lo que le sucede.” Aldous Husley

Era Libertad la doncella más hermosa y virtuosa de un reino que se alzaba majestuoso y feliz en un lejano y recóndito rincón del planeta. La pureza e inocencia del joven corazón de la princesa (porque Libertad era la única hija del rey Adonai) hacían que su rostro resplandeciera con una tan dorada y potente luz, que era sólo comparable a la luz del sol.

Libertad, desde su corazón y a través de sus miradas, irradiaba luz a los corazones de todos los súbditos del reino y éstos, todos sin excepción, reflejaban esa misma luz en sus vidas, en sus pensamientos, en sus obras y en sus sentimientos. Todo el reino resplandecía de esa luz y de la luz del corazón del padre de Libertad.

El rey Adonay veía complacido como su hija crecía en edad, en madurez, en belleza y en dones espirituales.

Tan potente y brillante era el resplandor de luz que reflejaban todos los habitantes de aquel reino que ni en sus calles ni en sus casas necesitaban lámparas, ya que el reino permanecía constantemente iluminado, como si siempre fuera un radiante día de verano. Y tal era la luminosidad, que ésta podía apreciarse desde muy lejos; razón por la cual, todos los reinos vecinos comenzaron a llamarle “ El Reino de la Luz”.

Adonay no sólo se consideraba el rey más dichoso de la Tierra, sino el hombre más feliz del mundo. El rey era puro amor tanto con su hija como con todos y cada uno de los súbditos. Vivía volcado por entero a su misión, que no era otra que la de conseguir la felicidad de todos los integrantes del reino. Y cumplía esa misión con toda satisfacción. Era bondadoso, justo, misericordioso y clemente como ya no podía serlo más, y esas eran apenas unas cuantas de todas las virtudes que le adornaban. Era rey, pero el absolutismo, la tiranía y el autoritarismo no formaban parte de sus rasgos. Jamás tomaba una decisión sin consultar a sus súbditos y sin que estos dieran su aprobación, y su reino bien hubiera podido llamarse Acracia.

Libertad que era una copia exacta de su padre, había heredado todas sus virtudes, además de las que también heredó de su madre la reina; lamentablemente, ya fallecida, pero siempre viva en el corazón de todos y cada uno de los habitantes del reino; incluyendo, por supuesto, y como no podría ser de otro modo, al rey y a la princesa.

Todos los súbditos observaban cómo Libertad se iba transformando en una hermosa jovencita. Y se sentían complacidos porque creían que el futuro bienestar del reino estaba asegurado, pues la princesa, llegada la hora, gobernaría con la misma sabiduría y cualidades con las que gobernaba el rey, su padre; y con las mismas virtudes que adornaron a la reina, su madre. El único recelo –y éste era mínimo – lo producía la incertidumbre sobre las cualidades del futuro esposo de Libertad… Naturalmente, ese momento llegaría también, pero sabían que, de ello, se encargarían, convenientemente, tanto la princesa como su padre el rey, además del consejo del reino. Así que desechaban rápidamente ese recelo de sus corazones y confiaban esperanzados que llegara ese momento.

También el rey contemplaba dichoso como la princesa crecía, día a día, en todas las cualidades y virtudes que de él mismo, y de la reina había heredado. Pensaba que había llegado la hora de buscar un digno esposo que supiera amarla, respetarla y darle toda la felicidad que ella merecía; y como su edad era ya avanzada, y no tenía más herederos que su hija, el futuro esposo de ésta reinaría junto a ella cuando él partiera hacía la eternidad.

De modo que el candidato a desposar a la princesa, no sólo debía amarla, respetarla y darle toda la felicidad que, sin duda, merecía Libertad, sino que debía reunir todas las cualidades y los dones necesarios para ser, junto a Libertad, el digno conductor que todos merecían.

Adonay había conseguido, como lo hicieran sus predecesores, además de ser un padre ejemplar, el dar a su reino una armonía, paz, estabilidad, libertad, justicia y felicidad tales que los reyes de los reinos vecinos y no tan vecinos acudían frecuentemente en busca de consejo.

Así que, los futuros esposos, debían asegurar que el reino gozaría de los dignos regentes que tan armónico y feliz reino merecía.

Cierto día, Adonay pensó que ya no se podía dilatar más en el tiempo la boda de Libertad. Después de conversarlo con su hija y de obtener su aprobación, reunió a los sabios ancianos que configuraban el consejo del reino para exponerles su decisión. El monarca comunicó a la magna asamblea todas sus cuitas y les hizo partícipes de la decisión que tanto él como su hija querían tomar, solicitándoles que, tal y como era preceptivo con todas las decisiones que afectaban al reino, la sometieran a su análisis y a la aprobación del pueblo; con el ruego de que fueran diligentes en su respuesta.

El presidente de la asamblea cerró todos los procesos de estudio de otros asuntos para dar prioridad absoluta a tan importante y delicado tema; y todos los sabios quedaron inmediatamente reunidos, en comisión permanente, para dedicarse por entero al análisis de la cuestión.

Tras dos días de profundas reflexiones, el Consejo del Reino llegó a una conclusión. Inmediatamente llamaron al rey y a la princesa para que escucharan la solución a la que habían llegado; y como las decisiones del consejo del reino eran vinculantes para todos los habitantes del reino - incluidos el rey y su hija -, Adonay y Libertad acudieron raudos a su convocatoria.

Los ancianos se mostraron completamente de acuerdo con la decisión de desposar a Libertad, proponiendo que se llevara a cabo con toda prontitud. Pero se determinó que, como no se trataba de un asunto baladí, ya que afectaba a todo el reino, el caballero que desposara a Libertad, además de tener que ser del completo agrado de ésta y de sentir el uno por el otro un amor incondicional y firme, debía ser el más noble y virtuoso caballero de la Tierra. Así mismo, los ilustres sabios dejaron bien sentado que el tal caballero no sólo debía ser reconocido por los demás y por él mismo como poseedor de esas cualidades, sino que también debía ser probado. Puesto que el aspirante debía convertirse, junto a Libertad, en regente, tenía que superar la prueba que desde tiempos remotos se había dispuesto para todo aquel que aspirara a ser rey de ese bello reino. Únicamente la superación de la prueba posibilitaba la garantía de que, sin lugar a dudas, la elección, fuera la correcta y apropiada, asegurando el continuo crecimiento y bienestar del reino. Adonay y Libertad escucharon con gran atención e interés el dictamen de los ancianos y se mostraron absolutamente conformes. Era obvio que el caballero que lograra salir airoso, sería el mejor esposo que, de entre todos los hombres, pudiera Libertad hallar; de modo que, esa solución, era la más idónea que podían haber encontrado. Consistía la prueba en recorrer un laberinto que, desde el principio de los tiempos, se alzaba oculto, en un lugar secreto del reino cuya ubicación únicamente era conocida por el presidente de la asamblea. Ese conocimiento, según la más estricta tradición, era transmitido, de una forma absolutamente secreta y casi mágica, de un presidente a otro, de generación en generación.

El laberinto disponía de una única entrada, orientada al Norte, y de una única salida, orientada al Este. Sus trazos, recintos y pasadizos poseían extraños y misteriosos poderes, destinados a crear innumerables situaciones y vivencias que no sólo probaban las cualidades y capacidades de cuantos se adentraban en su interior, sino que también forjaban el carácter y la personalidad de los futuros monarcas. Todos los elementos y poderes del laberinto habían sido cuidadosamente diseñados por un gran sabio de la antigüedad, para la rigurosa y precisa probación de los candidatos a gobernar el reino. Gracias a ello, el reino había perdurado hasta la actualidad conservando todo su esplendor, toda su luz, y toda su magnificencia.

Existían, además, otras condiciones que aseguraban la permanencia del secreto del laberinto y su eficacia. En primer lugar, cuando el candidato, tras superar la prueba, llegaba a la salida, nada lograba recordar de lo sucedido en el laberinto ni de su estructura. El aspirante a rey recordaba, únicamente, su pasado, su deseo de superar esa prueba y la misión que debía acometer, esto es, la de reinar con todas las obligaciones y responsabilidades que los reyes precedentes habían asumido; y como ellos, poner todos sus dones y capacidades al servicio de la comunidad sin que ningún interés propio prevaleciera. En segundo lugar, y para evitar fallo alguno, el caballero aspirante era conducido allí acompañado por el presidente de la asamblea, quien, de igual manera, era el único que podía aguardarle a la salida; y era también el presidente en persona quien se encargaba de la preparación del caballero. Durante la preparación le explicaban al joven, con sumo cuidado y sin omitir nada, todos los peligros, riesgos y pormenores de la prueba; y le insistían en el hecho de que aquellos que no la superaran podían morir, o lo que era peor, permanecer para toda la eternidad atrapados en el laberinto, sin que nunca lograran salir de él. Jamás se volvía a tener noticia alguna de ellos y se ignoraba por completo la suerte que habían corrido o que les había acontecido en ese misterioso y terrible lugar. Si después de conocer todo esto el candidato lo seguía aceptando, le exigían jurar que se dedicaría en cuerpo y alma a lograr finalizar con éxito su misión y le obligaban a sellar su juramento con su propia sangre. Finalmente, cumplidas todas esas condiciones previas, se pasaba a la siguiente etapa, esto es, la de preparar al joven… ==fin 1ª Entrega ===

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Carmen Moreno Martín

Alias Hannah

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Artículo: Náusea
Autor: LQSomos. G@lileo. Octubre de 2007
Fuente: www.loquesomos.org

Es lo que engendra leer el articulo publicado en el “Comercio digital.com”

Si te has parado a leerlo, saca tus conclusiones.

Cuando estamos a vueltas con la Ley de Memoria Histórica, estas declaraciones vienen a situarnos en el país en que vivimos, donde el franquismo sigue vivo y lo peor de todo, activo.

Luis Suarez Fernandez es ni más, ni menos, que el presidente de la Hermandad del Valle de los Caídos, vinculado a la Fundación Francisco Franco (cuyos fondos han sido subvencionados por el Estado, él es uno de los pocos historiadores que puede investigar, ya que hay muy pocos que tengan acceso a ellos, es lo que le permitió publicar en 1984 Francisco Franco y su tiempo ) (1), miembro de la secta del Opus Dei , y Académico de la Historia.

Todo un personaje del sistema, establecido y avalado por el típico “currículum” heredado del régimen franquista, donde las cátedras y los puestos de relevancia, mayoritariamente se conseguían con la entonación del “Cara al Sol” como muy bien nos ilustra en su libro Carlos Castilla del Pino (2).

Estamos en el país al que tras 70 largos años de silencio, hay que añadir las mentiras repetitivas y machaconas de todos los días desde diversos medios de in -comunicación, aseguradas por tan ilustres e incontestables personajes como el “elemento” en cuestión, que subidos desde su pulpito academicista, se permiten toda clase de improperios y falsedades. Este hombre se agarra a la transición , la puñetera transición del embudo y de la amnesia. Para pasar a comparar a los “Maquis” con ETA ¡ya esta! La frase mágica de los últimos años: Terrorismo… y después de eso silencio todos, también podría compararlos con “Osama”, etc.

ETA es otra historia que doy por sentado que este “Académico” no quiere, ni le interesa ver.

El tema de los “Maquis” es sangrante, son como los represaliados de tercera división en España, en otros países de Europa son héroes nacionales por su lucha contra el fascismo y por la democracia. Eso en países que dejaron claro después de la II Guerra Mundial su rechazo al nazi-fascismo que tanto muerto y desolación dejo en el mundo. Cuando esos países depuraban a los fascistas, en España mandaba un dictador asesino apoyado por un ejército de falangistas, que creaban desde la muerte una corte de funcionarios, catedráticos y servidores que a día de hoy siguen sin depurar, no ya físicamente, si no históricamente… vivimos hoy las consecuencias.

Los Maquis fueron la última resistencia legítima y democrática que luchó contra el franquismo, en una Europa que miraba al futuro. Los Maquis luchaban con los medios que tenían militar y políticamente con la esperanza de que esa Europa que caminaba hacia la libertad, les tendiera el apoyo, esa Europa que miró para otro lado.

Al franquismo no le faltan defensores, todos sus herederos están en sus puestos sociales, económicos, judiciales, militares, etc. Nadie ha cambiado nada , no hemos cambiado nada, el poder, el mando está en las mismas manos con otras formas, con otras intenciones, pero si no se limpian seguiremos con la misma basura, con las mismas mentiras y falsedades. Si no recuperamos nuestro pasado histórico, nunca podremos afrontar el futuro, porque siempre vendremos de la “nada”, del vacío de cuarenta años de dictadura, de silencio y de mentira.

Salga la ley que salga, deben ser anulados todos los procesos judiciales del franquismo, simplemente por ilegales. Algunos desde su “estatus” se pensaría dos veces el defender a un régimen ilegal y TERRORISTA, si la reciente historia de España estuviera a día de hoy en su sitio, al igual que a nadie se le ocurre alabar a Hitler en Alemania, ni levantarle un monumento. A los asesinos hay que llamarlos por su nombre, a los colaboradores de éstos también.

¡Los Maquis fueron la luz, en los años en que no había ni velas!

¡Salud y República!
Más artículos del autor

(1) http://es.wikipedia.org/wiki/LuisSu%C3%A1rezFern%C3%A1ndez

(2)”Pretérito Imperfecto”. Carlos Castilla del Pino. Tusquets editores. Colección Andanzas. 1997

Náusea. (Del lat. nausea ).

Gana de vomitar, repugnancia o aversión que causa algo.

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Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Artículo: El Che, El País y Pascual Serrano
Autor: Koldo en Cronopiando
Fuente: Rebelión

Pascual Serrano, acucioso como pocos periodistas, escribía en estos días en el periódico digital Rebelión sobre el repulsivo y reciente editorial de El País en torno al Che, y ponía al descubierto las “supuestas” contradicciones de ese periódico al referirse al revolucionario, contrastando su actual parecer con otro editorial publicado diez años antes.

El Che que, al decir de El País, era para entonces un “emblemático guerrillero” y “coherente idealista” aunque de “ideales marchitos”, empeñado en promover la “subversión igualitaria por América Latina” y convertido por muchos jóvenes en “guerrillero heroico a favor de la humanidad”, pasaba a ser descrito en estos días como un “temerario aventurero armado”,un “siniestro y tenebroso terrorista” especie de “yihadista asesino”, y cómplice, por su torpeza, “de las tendencias autoritarias que germinaban por el continente”, nadie sabe cómo ni porqué.

La aparente contradicción entre los dos juicios externados por ese periódico y otros medios semejantes, la desenmascaraba Serrano con una muy atinada conclusión: al Imperio nunca le han molestado los muertos, sino los vivos.

Una vez enterrado, el enemigo, así fuese un revolucionario insobornable o un atracador de bancos desde afuera, o un artista comprometido con la humanidad, ya no representa peligro alguno y deja de ser el enemigo. Sus vidas, convenientemente maquilladas, pueden convertirse, incluso, en películas de éxito, en best-seller literarios.

Sobre el Che pueden filmarse películas, montarse comedias musicales, y reproducir su imagen hasta desnaturalizarla en los más insólitos objetos, pero de ningún modo se consiente que, cuarenta años después de su asesinato, pueda seguir iluminando la redención de tantos seres humanos empeñados en hacer posible un mundo mejor, porque de que siga siendo el peor dependen las fortunas de algunos sinvergüenzas que, miraran lejos o miraran cerca, fueron y son responsables de la ruina y la violencia en todos los órdenes que asfixia a la humanidad.

Bonny and Clyde o Jesse and James son hoy cinematográficas leyendas, casi venerables, románticas figuras, porque están muertos, porque ya no molestan.

Por la misma razón, al periodista John Reed se le disculpa su tumba en la Plaza Roja de Moscú con tal de que no salga de ella sino envuelto en celuloide.

Malcolm X o Martin Luther King hoy son reverenciados por sus asesinos y seguirán siendo colmados de honores y hermosos editoriales mientras se mantengan bajo tierra, ellos y sus causas. A Chaplin ya no hay problema para entregarle un Oscar y Mark Twain hasta se cita en las escuelas.

El problema con el Che es que, como bien sugiere El País y concluye Serrano, cuantos más años se van cumpliendo de su asesinato, más vida va cobrando su cadáver, y además de argentino y de cubano, hoy también come arepas, habla aymara, se siente ecuatoriano y denuncia, como entonces, como siempre, el poder que oprime, el negocio del crimen, la impunidad del fraude, todas las lacras sociales que todavía combate y, concluye Serrano, con más éxito que en el pasado.

Esa es la interesada y mezquina razón por la que El País, el periódico “independiente”, ahora globalizado, y sus numerosos clones en los medios, arremeten contra uno de los más hermosos ejemplos en la historia de lo que es la dignidad humana.

Vano afán, en cualquier caso, el esfuerzo de los medios en silenciar o mentir tantas ilustres voces y vidas, porque esos “muertos de nuestra felicidad” que canta Silvio Rodríguez, respìran por boca de sus muchos y agradecidos pulmones.

Textos relacionados:
Una comparación entre hace diez años y ahora
El Che y los editoriales de El País
Pascual Serrano

El País contra el Che
Pascual Serrano

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Carmen Morteno Martín
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Artículo: Todos somos guardines de la Tierra. Encuentro de Pueblos Indígenas de América: "si el enemigo está globalizado, a globalizar la rebeldía"
Autoría: Sebastián Liera
Fuente: Rebelión

“La Luna, cual signo de los tiempos avanza en su caminar desde su cara nueva al creciente mientras un mariachi yaqui, que en nada se parece a cualesquiera de los mariachis que antes hubiéramos visto y oído, le saluda en su paso por la noche. La dama de plata está feliz, y no es para menos; abajo, en su abrigo, la palabra germina en luchas que se multiplican, esperanzas que se suman, alegrías que se alimentan, utopías que se siembran, dignidad que se cosecha.

Casi 600 delegadas y delegados de 67 pueblos indígenas residentes en 12 países del continente que los invasores llamaron América han reescrito sus historias de resistencia y explotación, de rebeldía y humillación. Comenzaron las y los representantes de las naciones Achumani, Ahniyvwiya (cherokee), Lakota (sioux), Ndee (apache), Kuma (comanche), Naabeehó dine'é (navajo), Aqwesasne, Mohawk, Salish, Anisnawbe, Cayuga, Onondaga, Ojibwa, Hopi, Secwepme, Tuscarora, Ktnuxa, Cree, Creek, Gitxaan y dignas mujeres xicanas que tras refrendar su ser indígena también dieron su palabra, aunque en un principio se les había negado el espacio; todas de Estados Unidos y Canadá.

Siguió el turno a las naciones Mayo Yoreme, Maya, Binizaa (zapoteca), P'uréhpecha, Triqui, Tohono O'odham (pápago), Ñahñu (otomí), Chol, Tzeltal, Cuicateco, Rarámuri (tarahumara), Ñuu sávi (mixteco), Tzotzil, Tehua (tlapaneco), Mazahua, Nahua, Zoque, Cucapá, Kumiai, Tepehuano, Popoluca, Chichimeca, Cora, Pame, Amuzgo, Tlahuica, Concaá (seri), Guarijío, Coca, Paipai, Kiliwa, Wixárika (huichol) y la anfitriona Yaqui, de México; que antecedieron a las naciones Guaraní, Kekchí, Tarapacá, Maipú, Aymara, Kichwa, Mam, Lenca, Miskito e Inka de Centro y Sudamérica, para dar cuenta que la historia de despojo que protagoniza el sistema de explotación capitalista no respeta diferencias geográficas ni culturales: "No conocíamos la realidad de los pueblos del norte, pensábamos que por estar en países desarrollados no tendrían problemas; ahora vemos que sus problemas son como los nuestros"; confían los wixaritari Santos de la Cruz y Lauro Carrillo en entrevista con Carlos Aparicio, de Radio Bemba.

Día tras día, hasta la noche del 13 de octubre, 24 horas después de que los movimientos indígenas de arriba terminaran su encuentro por la victoria histórica de los pueblos indígenas del mundo, la palabra de los movimientos indios de abajo fue subiendo a encontrarse con aquellos en un murmullo común que fue juntando rabia y convicción: "Seguimos resistiendo y vamos a seguir –dice Yolanda Meza, indígena kumiai cuya comunidad en Baja California, La Zorra, está siendo invadida ya por un gaseoducto estadounidense- no lo digo débil, estoy segura de que así va a ser."

Libertad a presos ecologistas y políticos

Entonces, a la mar de palabras e historias colectivas engarzadas nación por nación, tocó el turno a los primeros acuerdos sobre los temas de guerra de conquista, despojo, desprecio y explotación de los pueblos, lo mismo que el cómo resisten, sus propuestas y demandas. En Oaxaca, en Santa Lucía del Camino para ser más específicos, lugar donde cayera asesinado el año pasado nuestro compañero Brad Will, documentalista de Indymedia Nueva York, y que reuniera a pueblos de Chiapas, Yucatán, Tabasco, Campeche y Oaxaca mismo, las demandas principales fueron la liberación de presas y presos ecologistas y políticos; detener la persecución a luchadores sociales y defensoras de recursos naturales y que fuera respetado el régimen de bienes ejidales, contrario al Programa de Certificación de Derechos Ejidales (Procede).

Pero, como dijera el nahua Juan Dionisio, no todo es lamento, y entre sus propuestas se encuentran, por ejemplo, impulsar tequios, proyectos de autonomía y gestión y asambleas comunitarias; promover una educación distinta a la oficial, basada en la filosofía de la cosmovisión de cada pueblo para preservar las lenguas maternas y recuperar las formas de adoración y los ritos ancestrales, y tejer redes fraternas contra los desalojos que pudieran convocar a paros conjuntos en todo el país.

Boicot continental a las Olimpiadas de Invierno

En Magdalena de Kino, la subsede quizás más cubierta por los medios corporativos de comunicación dado la participación de la Comisión Sexta del EZLN y su delegado Zero, el Subcomandante Insurgente Marcos, un ingrediente significativo estuvo en la presencia de delegadas y delegados jóvenes de unas 21 naciones de los países del norte que llegaron a imprimirle dinamismo al Encuentro con sus cánticos, gritos de batalla, músicas y danzas aderezadas con declaraciones como: "si el enemigo está globalizado, a globalizar la rebeldía", "todos somos guardianes de la tierra y si la destruyen nos destruyen", "la tierra no se vende, con la vida se defiende".

Las historias de despojo se repiten con detalles particulares, lo mismo que las propuestas; pero en esta subsede, abrigada por territorio Tohono O'odham, resaltaron las declaraciones de carácter abiertamente anticapitalista, como el rechazo a leyes y proyectos expansionistas del tipo del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), luchar por una América sin fronteras y tejer una red de hermandad que incluya la construcción de medios alternativos de comunicación en contra de las fuerzas de ocupación de los gobiernos de Estados Unidos y Canadá, los cuales están emprendiendo actos de genocidio hacia los pueblos indígenas en colusión con corporaciones transnacionales.

Pero quizás la demanda que dará qué decir por su posible impacto mediático sea la de convocar a un boicot continental contra las Olimpiadas de Invierno que los malos gobiernos esperan celebrar hacia el 2010 en Columbia Británica, también conocida como Vancouver, territorio propiedad de la Tribu Tortuga que no ha sido cedido, mucho menos vendido, y que está significando una destrucción ecológica de la mano de carreteras y centros urbanos que, además, se traducirá en una inmensa e impagable deuda para las generaciones futuras.

"Nuestra lucha no es sólo nuestra, ni es nada más la lucha nuestra"

A hora y media de la ciudad más grande y poblada del planeta, la sede de San Pedro Atlapulco acordó traer a esta plenaria en Estación Vícam un enérgico repudio a la escalada represiva del gobierno federal y en particular militarización y paramilitarización del país, tanto en zonas urbanas como rurales; demanda a la que sumaron la exigencia de liberación inmediata a las y los presos políticos de San Salvador Atenco y Oaxaca. Así también, rechazan la imposición de megaproyectos como el Plan Puebla Panamá; resisten contra las acciones de las empresas transnacionales que promueven el uso de semillas transgénicas, agrotóxicos y biocombustibles que a la larga dejarán desiertos verdes donde no pueda existir más vida que la de sus monocultivos, y enfrentan igual la monopolización de nuestras fuentes de vida, principalmente nuestras aguas y montañas, como lo muestran las luchas contra la gasolinera Milenium 3000, en Cuautla (dos de sus defensores fundamentales, Jonathan González y Silvia Espinoza perdieron la vida recientemente en un accidente que no se descarta haya sido un atentado).

Si en Magdalena de Kino las y los delegados enfatizaron el despojo y la explotación como resultado del sistema capitalista, en Atlapulco la voz primera no dejaba de señalar que no sólo los pueblos indios han padecido el embate de éste modelo económico; que la lucha por la defensa de nuestros recursos naturales, nuestras culturas, nuestra cosmovisión, nuestras autonomías tiene que ir a la par de las luchas de otros sectores: obreros, estudiantes, amas de casa, artistas, intelectuales, etcétera, y por ello insisten en que los resolutivos del Encuentro sean tomados en cuenta para la elaboración de un Plan Nacional de Lucha.

Derecho consuetudinario a la comunicación

Finalmente, desde el corazón de la meseta tarasca y asiento destacado del Congreso Nacional Indígena, la subsede bajo cobijo ñahñu en Santiago Nurío, Michoacán, acordó traer su palabra colectiva vestida de acuerdo para denunciar la manipulación de los partidos políticos, que en aras de resultar ganadores en procesos electorales suplantan a las asambleas comunales convirtiéndolas en asambleas generales sólo con fines electivos.

Se reconoce que las nuevas generaciones "hemos tomado conciencia de quienes somos luego de que sufrimos discriminación", de que en las escuelas "nos prohíben nuestra lengua" y que los sacerdotes o pastores dicen que "nuestras danzas son pecado." Así, destaca como propuesta constante hacer los esfuerzos para hacer y crecer medios alternativos nuestros: el derecho consuetudinario a la comunicación, como dijera en su momento Ernesto Argüelles, voz y comisión de las Autoridades Tradicionales de los Ocho Pueblos de la Tribu Yaqui.

La Declaración de Vícam

El velo de la noche asoma tras seguir al padre Sol en su carrera por el cielo. El sudor ha pegado en las pieles, morenas, blancas, rosadas y café con leche, el polvo que caracteriza a Estación Vícam. El ciclo se cierra. El hermano rarámuri Francisco Palma Aguirre, el Subcomandante Insurgente Marcos y Mario Luna, secretario de las autoridades tradicionales en Vícam, comienzan el dibujar del glifo de su palabra.

En representación del Congreso Nacional Indígena, Palma Aguirre lee la llamada Declaración de Vícam: "Somos descendientes de los pueblos, naciones y tribus que primeramente dieron nombre a estas tierras, que nos nacimos de nuestra Madre Tierra y mantenemos un respeto sagrado hacia quien nos provee la vida y nos guarda en la muerte; en consecuencia manifestamos ante el mundo entero que defenderemos y cuidaremos con nuestra vida a la Madre Tierra".

El temazcal mañanero comienza a hacer estragos en los cuerpos que no están acostumbrados a ser paridos por segunda o tercera vez y la impaciencia, característica de más de uno de los observadores, comienza a hacer mella.

"El dolor sufrido por el ataque de los invasores apoyados en falsos argumentos de exclusividad cultural y arrogante presunción civilizatoria con el fin de despojar nuestros territorios, destruir nuestras culturas y desaparecer a nuestros pueblos no ha terminado; por el contrario, crece día con día. [Pero] Junto con el dolor y la pesadilla que provoca el capitalismo salvaje crece la resistencia y la indignación de nuestros pueblos."

En un costado, una hilera de bicicletas aguardan donde alguna vez quizás sólo hubo caballos; por allá, decenas de casas de campaña que formaron parte del paisaje yaqui en estos cuatro días comienzan su regreso a las mochilas y éstas a las espaldas de las y los asistentes.

"Rechazamos la destrucción y el saqueo de la Madre Tierra a través de la ocupación de nuestros territorios para la realización de actividades industriales mineras, agroempresariales, turísticas, de urbanización salvaje e infraestructura; así como la privatización del agua, la tierra, los bosques, los mares y las costas, la diversidad biológica, el aire, la lluvia, los saberes tradicionales y todo aquello que se nace en la Madre Tierra."

Queda en la memoria la fiesta de la noche anterior y sirve de promesa para cuando la palabra deje su paso a la música y la danza en esta noche última.

"Denunciamos que la guerra de conquista y exterminio capitalista agudiza como nunca antes la explotación de los integrantes de nuestros pueblos en las grandes plantaciones y en las maquiladoras o como migrantes en ciudades y en países lejanos a sus comunidades de origen, donde son contratados en las peores condiciones; llegándose a los casos de esclavitud y trabajo forzado."

El padre Sol ha terminado por retirarse y cuatro estrellas aparecen no con la noche, que ya ha sentado sus reales, sino sobre un lienzo tricolor que por segunda vez hondea en estas tierras.

"Rechazamos el establecimiento de grandes tiendas transnacionales que despojan de los recursos económicos a las comunidades; así como rechazamos las políticas neoliberales que han debilitado nuestras economías comunitarias, destruido nuestra soberanía alimentaria, la pérdida de nuestras semillas nativas. Declaramos que frente a las semillas transgénicas y el uso de agroquímicos seguiremos sembrando nuestras semillas nativas, desarrollando nuestra agricultura tradicional y cuidando a la Madre Tierra. Llamamos a la unidad de todos los pueblos indígenas de América para enfrentar la guerra de conquista y exterminio capitalista y consolidar nuestra libre determinación".

Una palabra que viene desde el origen de la Humanidad

Tocaría su turno a Marcos, quien saludaría en lenguas yoreme, española e inglesa a las Autoridades Tradicionales de la Tribu Yaqui en Vícam; a las y los líderes, representantes, delegados y autoridades de los pueblos originarios de América presentes en el Encuentro; a los hombres, mujeres, niños, y ancianos de la Tribu Yaqui; a observadoras y observadores de México y el Mundo, y a las trabajadoras y trabajadores de los medios de comunicación.

"El dolor de nuestros pueblos ha sido nombrado por quienes lo padecen desde hace 515 años: las cuatro ruedas del carruaje del dinero, para emplear las palabras del yaqui, rodando de nuevo sobre el camino hecho de la sangre y el dolor de los pueblos indios del continente como antes; como hace 515 años, como hace 200 años, como hace 100 años. Sin embargo algo ha cambiado: Nunca antes la destrucción había sido tanta y tan irremediable. Nunca antes había sido tanta y tan grande la estupidez de los malos gobiernos que sufren nuestros países. Nunca antes había sido tanta y tan incontrolable la brutalidad contra tierras y gente. Porque ocurre que lo que están matando es la tierra, la naturaleza, el mundo."

A lo lejos se anunciará que el camión que llegó de Atlapulco está por partir. Quienes vinieron en su propio mueble, como dicen por acá a los autos, no tienen prisa; tampoco la tienen estos hombres y estas mujeres cuyo caminar se remonta por lo menos 515 años atrás.

"Los falsos jefes, los malos gobiernos, son idiotas que celebran los eslabones de la cadena que los subyuga. Cada vez que un gobierno recibe un préstamo del capital financiero internacional lo presenta como un triunfo, lo publicita en periódicos, revistas, radio y televisión. Nuestros gobiernos actuales son los únicos en toda la historia de la Humanidad que festinan su esclavitud y la agradecen y bendicen. Y se dice que es democracia que el comando de la destrucción esté a disposición de partidos políticos y caudillos. Democracia electoral es como los mandones llaman a la lucha por acceder al negocio de vender la dignidad y llevar adelante la catástrofe mundial. Allá arriba, en los gobiernos no hay esperanza alguna, ni para nuestros pueblos indios, ni para los trabajadores del campo y la ciudad, ni para la naturaleza."

En un costado, una hilera de bicicletas aguardan donde alguna vez quizás sólo hubo caballos; por allá, decenas de casas de campaña que formaron parte del paisaje yaqui en estos cuatro días comienzan su regreso a las mochilas y éstas a las espaldas de las y los asistentes.

"En estas tierras que llamaron Nuevo Mundo, ellos impusieron su geografía. Hubo desde entonces Norte, Sur, Oriente y Occidente, y fueron acompañados de signo de poder y de barbarie. Los siete puntos cardinales de nuestros antepasados: el arriba, el abajo, el frente, el detrás, el un lado, el otro un lado y el centro fueron olvidados y en su lugar llegó la geografía de arriba con sus divisiones, fronteras, pasaportes, green card, minute men, la migra, los muros fronterizos. Y pusieron también su calendario: para arriba, los días de reposo y bienestar; para abajo, los días de desesperación y muerte. Y celebran cada 12 de octubre el día del Descubrimiento de América, cuando en realidad es la fecha del inicio de la guerra más larga de la historia de la Humanidad, una guerra que dura ya 515 años y que tiene como objetivo la conquista de nuestros territorios y el exterminio de nuestra sangre."

Cuando las palabras dichas por Marcos sean traducidas para resonar en otros oídos con otras lenguas los compas de Radio Bemba, después de ocho horas de transmisión continua y cuatro jornadas de titánico trabajo, mirarán sus relojes rezando que no se les atraviese la Hora Nacional.

"Lo que algunos llaman sueño, utopía, imposible, buenos deseos, delirio, locura se escuchó aquí en la tierra del yaqui con otro tono, con otro destino, y hay un nombre para esto que hablamos y escuchamos en tantas lenguas, tiempos y modos. Hay una palabra que viene desde el origen mismo de la Humanidad y que marca y define la lucha de los hombres y mujeres de todos los rincones del planeta. Esta palabra es Libertad. Es lo que queremos como pueblos, naciones y tribus originarias. Libertad. Y la Libertad no esta completa sin la Justicia y sin la Democracia, y no puede haber nada de esto sobre el robo, despojo y destrucción de nuestros territorios, de nuestra cultura, de nuestra gente […] En el calendario que empezamos a caminar, en la geografía que acordamos, una gigantesca subversión continúa; para sus modos y medios no hay manuales, libros de recetas, ni dirigentes de escritorio y academia. Hay, en cambio, la experiencia de los pueblos originarios, pero ahora con el apoyo y la decisión de los trabajadores de la ciudad y el campo, de los jóvenes y jóvenas, de las personas de edad, de los otros amores, de los niños y niñas, de todas y todos quienes saben que para el mundo no habrá otra oportunidad si esta guerra la ganan los que están arriba. La rebelión que sacudirá al continente no repetirá los caminos y paso de las anteriores que cambiaron la historia, será otra. Entonces, cuando amaine el viento que seremos, el mundo no habrá terminado su largo caminar y tendrá la oportunidad de hacerse con todas, con todos, un mañana donde quepamos todos los colores."

Punta de flecha

"Soportamos la crítica fuerte –dice Mario Luna tomando la voz de las y los anfitriones-, la mentira, el cansancio, las inclemencias. Pero todo eso no es nada cuando la compartimos entre todos, hermanos y amigos. A ustedes, todo nuestro agradecimiento por su visita, y a los que nos criticaron les demostramos que cuando los grupos indígenas queremos hacer algo no hay quien lo detenga. Hermanas, hermanos, como su nombre lo indica, Vícam no es un destino, es un inicio del nuevo rumbo y el nuevo horizonte que vamos a construir juntos. Terminan pues aquí los trabajos de esta jornada, pero desde este momento empezamos a trabajar sobre la otra."

Mario aprovecha para preguntar la hora, son las 19:45 Tiempo de la Montaña. Sobre el lienzo tricolor, la dama de plata corona la parte superior de la tela y el padre Sol aguarda abajo para nacerse de nuevo; al centro, una cruz negra completa los símbolos de ése blanco escoltado por el azul del cielo y el rojo de la sangre que por debajo de estas pieles circula, llevando consigo a otras tierras la misma esperanza, la misma dignidad, la misma tierna rebeldía.

RED@ctuar - La otra chilanga
http://laotrachilanga.blogspot.com/

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¡”Globalizar la esperanza”! ¡Cuán necesario es!

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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L'ESTACA·
Lluís Llach, 1968

L'avi Siset em parlava
de bon matí al portal,
mentre el sol esperàvem
i els carros vèiem passar.

Siset, que no veus l'estaca
a on estem tots lligats?
Si no podem desfer-nos-en
mai no podrem caminar!

Si estirem tots ella caurà
i molt de temps no pot durar,
segur que tomba, tomba, tomba,
ben corcada deu ser ja.

Si jo l'estiro fort per aquí
i tu l'estires fort per allà,
segur que tomba, tomba, tomba
i ens podrem alliberar.

Però Siset, fa molt temps ja
les mans se'm van escorxant
i quan la força se me'n va
ella es més forta i més gran.

Ben cert sé que està podrida
i és que, Siset, pesa tant
que a cops la força m'oblida,
torna'm a dir el teu cant

Si estirem tots ella caurà
i molt de temps no pot durar,
segur que tomba, tomba, tomba,
ben corcada deu ser ja.

Si jo l'estiro fort per aquí
i tu l'estires fort per allà,
segur que tomba, tomba, tomba
i ens podrem alliberar.

L'avi Siset ja no diu res,
mal vent que se'l va emportar,
ell qui sap cap a quin indret
i jo a sota el portal.

I, mentre passen els nous vailets,
estiro el coll per cantar
el darrer cant d'en Siset,
el darrer que em va ensenyar.

Si estirem tots ella caurà
i molt de temps no pot durar,
segur que tomba, tomba, tomba,
ben corcada deu ser ja.

Si jo l'estiro fort per aquí
i tu l'estires fort per allà,
segur que tomba, tomba, tomba
i ens podrem alliberar.

Traducción:

LA ESTACA
(L'ESTACA)

El abuelo Siset me hablaba
al amanecer, en el portal,
mientras esperábamos la salida del sol
y veíamos pasar los carros.

Siset: ¿No ves la estaca
a la que estamos todos atados?
Si no conseguimos liberarnos de ella
nunca podremos andar.

Si tiramos fuerte, la haremos caer.
Ya no puede durar mucho tiempo.
Seguro que cae, cae, cae,
pues debe estar ya bien podrida.
Si yo tiro fuerte por aquí
y tú tiras fuerte por allí,
seguro que cae, cae, cae,
y podremos liberarnos.

¡Pero, ha pasado tanto tiempo así !
Las manos se me están desollando,
y en cuanto abandono un instante,
se hace más gruesa y más grande.

Ya sé que está podrida,
pero es que, Siset , pesa tanto,
que a veces me abandonan las fuerzas.
Repíteme tu canción.

Si tiramos fuerte...

El abuelo Siset ya no dice nada;
se lo llevó un mal viento.
- él sabe hacia donde -,
mientras yo continúo bajo el portal.

Y cuando pasan los nuevos muchachos,
alzo la voz para cantar
el último canto que él me enseñó.

Si tiramos fuerte...

Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=4Zvz2GJaIqI

Las imágenes del video no son de la guerra civil, Son de finales de los años sesenta y de los setenta, y corresponden a esa dictadura, esa en la que “tan bien” se vivía según Jaime Mayor Oreja, esto es: la franquista. Me temo, que aún queda mucha, demasiada estaca, por ahí erguida, destrozando corazones de gentes que la sufrieron y que lo hicieron mucho más allá de la guerra civil, por más que desde el PP se empeñen a hablar de resentimientos guerracivilistas. Desde luego, declaraciones como las de Mayor Oreja que quedan ahí sin ninguna rectificación por parte de su partido (PP), no ayudan mucho ni a derribar estacas, ni a aplacar dolores, ni a hacer verdadera justicia ni a dignificar a las víctimas de aquella monstruosa represión que vivimos durante 40 años. Sin embargo una ley de Memoria Histórica justa, si ayudaría y mucho. Tal vez algún día logremos también acabar derribando todas las estacas que aún siguen de pìe, pisoteando la conciencia, la memoria y la dignidad de los pueblos.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Etiquetas: L, estaca, Lluís_LLac, dictadura, represión, franquismo, serrizomatico, Hannah

Y llegado otro fin de semana, les dejo aquí cinco artículos de producción ajena que al leerlos a lo largo de la semana, me han "tocado" y que deseo compartir con ustedes. Espero que les enriquezca. Hasta el lunes.

Artículo: “POR QUÉ TODAVÍA NO ME COMPRÉ UN DVD” Este texto es un texto adulterado con una autoría mal atribuida.
Autor: El verdadero autor es Marciano Durán, pero anda por ahí atribuido a Eduardo Galeano
recibido por e-mail, por gentileza de mi amigo Virgilio Ponce, quien no sabía del problema.
tema aclarado por e-mail de Marciano Duran como leerán en el post de arriba.

“Lo que me pasa es que no consigo andar por el mundo tirando cosas y cambiándolas por el modelo siguiente sólo porque a alguien se le ocurre agregarle una función o achicarlo un poco.

No hace tanto con mi mujer lavábamos los pañales de los críos. Los colgábamos en la cuerda junto a otra ropita; los planchábamos, los doblábamos y los preparábamos para que los volvieran a ensuciar. Y ellos, nuestros nenes, apenas crecieron y tuvieron sus propios hijos se encargaron de tirar todo por la borda (incluyendo los pañales). ¡Se entregaron inescrupulosamente a los desechables!

Si, ya lo sé. A nuestra generación siempre le costó tirar. ¡Ni los desechos nos resultaron muy desechables! Y así anduvimos por las calles guardando los mocos en el bolsillo y las grasas en los repasadores. Y nuestras hermanas y novias se las arreglaban como podían con algodones para enfrentar mes a mes su fertilidad.

¡Nooo! Yo no digo que eso era mejor. Lo que digo es que en algún momento me distraje, me caí del mundo y ahora no sé por dónde se entra. Lo más probable es que lo de ahora esté bien, eso no lo discuto.

Lo que pasa es que no consigo cambiar el equipo de música una vez por año, el celular cada tres meses o el monitor de la computadora todas las navidades.

¡Guardo los vasos desechables! ¡Lavo los guantes de látex que eran para usar una sola vez! ¡Apilo como un viejo ridículo las bandejitas de espuma plástica de los pollos! ¡Los cubiertos de plástico conviven con los de acero inoxidable en el cajón de los cubiertos!

Es que vengo de un tiempo en el que las cosas se compraban para toda la vida. ¡Es más! ¡Se compraban para la vida de los que venían después! La gente heredaba relojes de pared, juegos de copas, fiambreras de tejido y hasta palanganas y escupideras de loza. Y resulta que en nuestro no tan largo matrimonio, hemos tenido más cocinas que las que había en todo el barrio en mi infancia y hemos cambiado de heladera tres veces.

¡Nos están fastidiando! ¡¡Yo los descubrí. Lo hacen adrede!! Todo se rompe, se gasta, se oxida, se quiebra o se consume al poco tiempo para que tengamos que cambiarlo. Nada se repara. Lo obsoleto es de fábrica.

¿Dónde están los zapateros arreglando las medias suelas de las Nike? ¿Alguien ha visto a algún colchonero escardando sommiers casa por casa?

¿Quién arregla los cuchillos eléctricos? ¿El afilador o el electricista? ¿Habrá teflón para los hojalateros o asientos de aviones para los talabarteros?

Todo se tira, todo se desecha y mientras tanto producimos más y más basura. El otro día leí que se produjo más basura en los últimos 40 años que en toda la historia de la humanidad. El que tenga menos de 40 años no va a creer esto: ¡¡Cuando yo era niño por mi casa no pasaba el basurero!! ¡¡Lo juro!! ¡Y tengo menos de XX años! Todos los desechos eran orgánicos e iban a parar al gallinero, a los patos o a los conejos (y no estoy hablando del siglo XVII). No existía el plástico ni el nylon.

La goma sólo la veíamos en las ruedas de los autos y las que no estaban rodando las quemábamos en San Juan. Los pocos desechos que no se comían los animales, servían de abono o se quemaban.

De por ahí vengo yo. Y no es que haya sido mejor. Es que no es fácil para un pobre tipo al que educaron en el 'guarde y guarde que alguna vez puede servir para algo' pasarse al 'compre y tire que ya se viene el modelo nuevo'.

Mi cabeza no resiste tanto. Ahora mis parientes y los hijos de mis amigos no sólo cambian de celular una vez por semana, sino que además cambian el número, la dirección electrónica y hasta la dirección real. Y a mí me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa y el mismo nombre (y vaya si era un nombre como para cambiarlo)

Me educaron para guardar todo. ¡¡¡Toooodo!!! Lo que servía y lo que no. Porque algún día las cosas podían volver a servir. Le dábamos crédito a todo.

Si, ya lo sé, tuvimos un gran problema: nunca nos explicaron qué cosas nos podían servir y qué cosas no. Y en el afán de guardar (porque éramos de hacer caso) guardamos hasta el ombligo de nuestro primer hijo, el diente del segundo, las carpetas del jardín de infantes y no sé cómo no guardamos la primera caquita.

¿Cómo quieren que entienda a esa gente que se desprende de su celular a los pocos meses de comprarlo?

En casa teníamos un mueble con cuatro cajones. El primer cajón era para los manteles y los repasadores, el segundo para los cubiertos y el tercero y el cuarto para todo lo que no fuera mantel ni cubierto.

Y guardábamos. ¡¡Como guardábamos!! ¡¡Tooooodo lo guardábamos!!

¡Guardábamos las chapitas de los refrescos! ¡¿Cómo para qué?! Hacíamos limpia-calzados para poner delante de la puerta para quitarnos el barro. Dobladas y enganchadas a una piola se convertían en cortinas para los bares. Al terminar las clases le sacábamos el corcho, las martillábamos y las clavábamos en una tablita para hacer los instrumentos para la fiesta de fin de año de la escuela. ¡Tooodo guardábamos!

Las cosas que usábamos: mantillas de faroles, ruleros, ondulines y agujas de primus.

Y las cosas que nunca usaríamos. Botones que perdían a sus camisas y carreteles que se quedaban sin hilo se iban amontonando en el tercer y en el cuarto cajón.

Partes de lapiceras que algún día podíamos volver a precisar. Tubitos de plástico sin la tinta, tubitos de tinta sin el plástico, capuchones sin la lapicera, lapiceras sin el capuchón.

Encendedores sin gas o encendedores que perdían el resorte. Resortes que perdían a su encendedor.

Cuando el mundo se exprimía el cerebro para inventar encendedores que se tiraban al terminar su ciclo, inventábamos la recarga de los encendedores descartables.

Y las Gillette -hasta partidas a la mitad- se convertían en sacapuntas por todo el ciclo escolar. Y nuestros cajones guardaban las llavecitas de las latas de sardinas o del corned beef, por las dudas que alguna lata viniera sin su llave.

¡Y las pilas! Las pilas de las primeras Spica pasaban del congelador al techo de la casa. Porque no sabíamos bien si había que darles calor o frío para que vivieran un poco más. No nos resignábamos a que se terminara su vida útil, no podíamos creer que algo viviera menos que un jazmín.

Las cosas no eran desechables. Eran guardables.

¡¡Los diarios!! Servían para todo: para hacer plantillas para las botas de goma, para poner en el piso los días de lluvia y por sobre todas las cosas para envolver ¡Las veces que nos enterábamos de algún resultado leyendo el diario pegado al trozo de carne!

Y guardábamos el papel plateado de los chocolates y de los cigarros para hacer guías de pinitos de navidad y las páginas del almanaque para hacer cuadros y los cuentagotas de los remedios por si algún medicamento no traía el cuentagotas y los fósforos usados porque podíamos prender una hornalla de la Volcán desde la otra que estaba prendida y las cajas de zapatos que se convirtieron en los primeros álbumes de fotos. Y las cajas de cigarros Richmond se volvían cinturones y posa-mates y los frasquitos de las inyecciones con tapitas de goma se amontonaban vaya a saber con qué intención, y los mazos de naipes se reutilizaban aunque faltara alguna, con la inscripción a mano en una sota de espada que decía 'este es un 4 de bastos'.

Los cajones guardaban pedazos izquierdos de palillos de ropa (broches) y el ganchito de metal. Al tiempo albergaban sólo pedazos derechos que esperaban a su otra mitad para convertirse otra vez en un palillo.

Yo sé lo que nos pasaba: nos costaba mucho declarar la muerte de nuestros objetos. Así como hoy las nuevas generaciones deciden 'matarlos' apenas aparentan dejar de servir, aquellos tiempos eran de no declarar muerto a nada. Ni a Walt Disney.

Y cuando nos vendieron helados en copitas cuya tapa se convertía en base y nos dijeron: 'Cómase el helado y después tire la copita', nosotros dijimos que sí, pero, ¡minga que la íbamos a tirar! Las pusimos a vivir en el estante de los vasos y de las copas.

Las latas de arvejas y de duraznos se volvieron macetas y hasta teléfonos. Las primeras botellas de plástico se transformaron en adornos de dudosa belleza. Las hueveras se convirtieron en depósitos de acuarelas, las tapas de bollones en ceniceros, las primeras latas de cerveza en portalápices y los corchos esperaron encontrarse con una botella.

Y me muerdo para no hacer un paralelo entre los valores que se desechan y los que preservábamos.

¡Ah¡ No lo voy a hacer!

Me muero por decir que hoy no sólo los electrodomésticos son desechables; que también el matrimonio y hasta la amistad es descartable.

Pero no cometeré la imprudencia de comparar objetos con personas.

Me muerdo para no hablar de la identidad que se va perdiendo, de la memoria colectiva que se va tirando, del pasado efímero. No lo voy a hacer.

No voy a mezclar los temas, no voy a decir que a lo perenne lo han vuelto caduco y a lo caduco lo hicieron perenne.

No voy a decir que a los ancianos se les declara la muerte apenas empiezan a fallar en sus funciones, que los cónyuges se cambian por modelos más nuevos, que a las personas que les falta alguna función se les discrimina o que valoran más a los lindos, con brillo y glamour.

Esto sólo es una crónica que habla de pañales y de celulares.

De lo contrario, si mezcláramos las cosas, tendría que plantearme seriamente entregar a la bruja como parte de pago de una señora con menos kilómetros y alguna función nueva.

Pero yo soy lento para transitar este mundo de la reposición y corro el riesgo de que la bruja me gane de mano y sea yo el entregado"

…eso debe ser, que algunos somos lentos, demasiado lentos; por no decir anti-consumistas. Y aprovecho, desde aquí, para desear a Eduardo Galeano una pronta recuperación, aunque haya resultado que este adulterado texto no sea suyo.

Imagen: http://mineurona.files.wordpress.com/2006/12/05-12-24-el-roto.gif

Nota: les invito a visitar "La otra chilanga", Un blog sin desperdicio y sin pelos en la pluma. Pueden visitarlo clicando en lo rosadito, o en enlaces a la derecha del blog. También pueden clicar en el enlace final del artículo que va a continuación de éste.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Etiquetas: Eduardo_Galeano, material_desechable, valores_desechables, personas_desechables, sociedad_de_consumo, serrizomatico, Hannah

Queridos lectores de Ser Rizomatico, pongo en conocimiento de ustedes el texto del e-mail que acabo de recibir:

“Hemos advertido que en vuestra página se ha publicado un texto del escritor uruguayo Marciano Durán con un título y una firma que no se corresponde con el original.

Desde hace unos días circula por Internet la crónica “Desechando lo desechable” y lo hace con el título “Porque todavía no me compré un DVD”, “Para los de más de 40” y “Ahora todo se tira” con la firma del reconocido escritor compatriota Eduardo Galeano.

La versión original (sin las modificaciones que sufrió en los últimos meses) se encuentra en la página http://marcianoduran.com.uy y está a disposición vuestra (junto a un par de centenares de crónicas más) sin más requisito para utilizarlas que no modificar su contenido.”

Así que, según parece, el post de abajo, cuya autoría se le atribuye a Eduardo Galeano, no sería de este autor, sino de Marciano Durán. Y, según parece, el contenido del post no sería el original sino otro al que se le han agregado modificaciones y adulteraciones varias. Es una pena que una y otra vez, intencionadamente o no, no se respeten las autorías y se manipulen los textos. Ello denota cuanto menos, una falta de rigor y de honestidad imperdonables. A continuación les transcribo lo que aparece al respecto en la página de Marciano Durán y el texto original, con mis disculpas a Marciano Durán y a Eduardo Galeano por estas anomalías:

“En los últimos días, en oportunidad de estar en Europa presentando nuestro último libro comenzamos a recibir decenas de correos electrónicos.

En todos ellos se nos advertía que un texto nuestro circulaba por Internet con la firma de Eduardo Galeano.

Al llegar a Uruguay los correos se multiplicaron y en todos ellos se nos consultaba al respecto.

Utilizamos los buscadores de internet y nos enteramos que nuestra crónica titulada “Desechando lo desechable” escrita en mayo del 2006 e incluida en esta misma página estaba circulando con otro título y efectivamente llevaba la firma de Galeano.

Encontramos el texto en páginas de Italia, Chile, Cuba, Argentina, México, Australia, España y en foros, páginas, diarios y semanarios de una enorme cantidad de ciudades del mundo con el título de “Porque todavía no me compre un DVD”.

En otras páginas llevaba el título “Para los de más de 40” y en otras “Ahora todo se tira”.
En todos los casos al pie figuraba la firma de Eduardo Galeano.

En el día de hoy comenzó a circular un desmentido confirmando que el texto no pertenece al reconocido escritor compatriota.

Hemos escrito a Eduardo Galeano solicitando las disculpas del caso (a pesar de no tener responsabilidad en lo sucedido) y reafirmando nuestra admiración a su obra que descansa –muy poco- en los estantes de nuestra biblioteca.

A continuación publicamos el texto original, sin las modificaciones que se le han hecho en los últimos meses y con la firma correspondiente.

Lamentamos la situación producida y el perjuicio que pueda haber sufrido nuestro estimado Eduardo Galeano a quien leemos y admiramos desde Marcha y desde “Las venas abiertas de America Latina”.

DESECHANDO LO DESECHABLE

Seguro que el destino se ha confabulado para complicarme la vida.

No consigo acomodar el cuerpo a los nuevos tiempos.

O por decirlo mejor: no consigo acomodar el cuerpo al “use y tire” ni al “compre y compre” ni al “desechable”.

Ya sé, tendría que ir a terapia o pedirle a algún siquiatra que me medicara.

Lo que me pasa es que no consigo andar por el mundo tirando cosas y cambiándolas por el modelo siguiente sólo porque a alguien se le ocurre agregarle una función o achicarlo un poco.

No hace tanto con mi mujer lavábamos los pañales de los gurises.

Los colgábamos en la cuerda junto a los chiripás; los planchábamos, los doblábamos y los preparábamos para que los volvieran a ensuciar.

Y ellos… nuestros nenes… apenas crecieron y tuvieron sus propios hijos se encargaron de tirar todo por la borda (incluyendo los pañales).

¡Se entregaron inescrupulosamente a los desechables!

Sí, ya sé… a nuestra generación siempre le costó tirar.

¡Ni los desechos nos resultaron muy desechables!

Y así anduvimos por las calles uruguayas guardando los mocos en el bolsillo y las grasas en los repasadores. Y nuestras hermanas y novias se las arreglaban como podían con algodones para enfrentar mes a mes su fertilidad.

¡Nooo! Yo no digo que eso era mejor.

Lo que digo es que en algún momento me distraje, me caí del mundo y ahora no sé por dónde se entra.

Lo más probable es que lo de ahora esté bien, eso no lo discuto.

Lo que pasa es que no consigo cambiar el equipo de música una vez por año, el celular cada tres meses o el monitor de la computadora todas las navidades…” (cliquen aquí para seguir leyendo)

Espero que con estas explicaciones habré satisfecho a los autores perjudicados. Y agradezco a Marciano Durán por haberme sacado del error y darme la posibilidad de aclararlo.

Imagen: Viñeta de Forges, tomada de:
http://www.elpais.com/recorte/20070215elpepivin1/XLCO/Ges/20070215elpepivin1.jpg

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Ahora en la Duma

Tal y como ocurría en las Cortes franquistas

Los jerarcas eclesiásticos también se sientan en sus gradas

¡Sí Stalin levantara la cabeza!...

¡Se volvería a morir de espanto!.

Ahora en Rusia, se ofician funerales de estado

Y Putin con todos los mandatarios

Acuden a postrarse ante los Popes

Por más que en sus leyes

La separación Iglesia Estados

Esté bien regulada...

Aquí, en España

Los funerales de estado son oficiados

Por la iglesia católica

Sin importar

El credo de los muertos

O si eran ateos…

O si en nuestra Constitución dice

Que el Estado no reconoce confesión religiosa alguna…

¡Si Stalin levantara la cabeza, se volvería a morir de espanto!

Por el contrario, Franco, Si el Caudillo levantara la cabeza,

¡Estaría de lo más regocijado!

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: http://static.flickr.com/27/62202337d1dc5c8fff.jpg

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Parafraseando a Groucho Marx, es mejor permanecer callado y pasar por tonto que hablar y despejar definitivamente la duda… Pero parece que el Sr. Rajoy no se ha leído a Groucho o si lo ha hecho no debe haberlo entendido y no tenía a mano ningún primo que se lo explicara.

Ayer, sus declaraciones sobre el cambio climático fueron para que nos echáramos a llorar, porque no sólo recurrió a un primo suyo de dudable garantía científica en geografía física –creo que el primo en cuestión es físico y no geógrafo ni climatólogo-, sino que confundieron ambos la climatología con la meteorología , y, Rajoy, la climatología con la videncia . (Clique en cada palabra para leer lo que cada disciplina es).

Verá, Sr. Rajoy, si hablamos del tiempo que hará mañana o cualquier otro día en Sevilla o en cualquier otro lugar, estamos hablando de predicciones y de eso se ocupa la meteorología; pero si hablamos de la temperatura que alcanzará o alcanzó el planeta a lo largo de su evolución, hablamos de clima y de estudiarlo se encarga la climatología. Si, por el contrario, hablamos de lo que pasará –así sin precisar nada de nada- en Sevilla dentro de trescientos años, o mañana, o que nos pasará a cada uno de nosotros dentro de una hora o de cinco minutos, hablamos de predicciones probabilísticas, de futuribles, de magia, de videncia o de cualquier cosa, de todo menos de climatología. No sé si le queda claro.

Dice el Sr. Rajoy que no entiende nada de cambio climático, sin embargo y desde su ignorancia se siente perfectamente capacitado para enmendarle la plana a los más de cinco mil científicos climatólogos que están investigando para Naciones Unidas ese fenómeno y que aseveran que nuestro planeta sufre un calentamiento global progresivo cuya consecuencia más probable es el cambio climático. También se siente capacitado para enmendarle la plana a la Academia Sueca y al lucero del Alba si hace falta, ¡Vamos, retos a él!

Nos dice el Sr. Rajoy que habrá que estar atentos a eso del cambio climático pero que no es el problema más importante, ni siquiera tan importante … que la humanidad tiene planteado. Bueno, una cosa es cierta: Si el planeta entra en una nueva glaciación o en algo peor por causa de la contaminación, y si se hace inhabitable, no será nada importante para la humanidad. Vaya, que tampoco será importante ni siquiera para la vida, porque sencillamente, no la habrá. No habrá vida en nuestro planeta, y ya se sabe: muerto el perro, se acabó la rabia.

Claro que el Sr. Rajoy tiene fuentes y maestros en las que bebe, y de los que se ilustra, que lo conducen a decir esas cosas tan sabias. Por ejemplo, Aznar dijo que firmar el protocolo de Kyoto sumiría a las empresas españolas a la banca rota y pasó muy mucho de Kyoto. De bush, no digamos.

Yo le aconsejo al presidenciable del PP que antes de disertar tan versadamente sobre algunos –casi todos- temas, consulte usted el espasa o la wikipedia o que en adelante diserte únicamente sobre aquello que sepa y domine, sobre todo para que no siga bajando su credibilidad ni su valoración en las encuestas, que de seguir así, será el único candidato a presidente de nuestro país con valoración negativa.

Imagen: http://www.elmundo.es/elmundo/2007/10/22/espana/1193070209.html

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Etiquetas: Cambio_climático, daño_planetario, Rajoy_y_su_primo, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Lo confieso, no conozco a nadie que, abiertamente, se declare nazi o fascista, xenófobo o racista... Otra cosa es que lo sea o no. Porque, aceptémoslo, declararse nazi, fascista, racista o cualquier cosa de esas no está bien visto. Así que somos todos -de boca para fuera- de lo más tolerantes, respetuosos, solidarios, progresistas, etcétera, que existe... Otra cosa es cuando hablamos de lo mucho o poco que nos gustaría ver a nuestros hijos e hijas casados con negros, musulmanes, moros, gitanos, etcétera. O cuando nos manifestamos sobre lo de convivir con inmigrantes en barrios cuya población predominante lo sea. ¡Eso ya es otra cosa, señores!. Que no, que lo decimos: "...yo no soy racista, pero... Es que detesto la suciedad, deploro el ruido, somos de culturas diferentes..." Y cosas así que no tienen que ver nada con el racismo -seguimos afirmando-. Y el caso es que si tiene que ver. El caso es que en fondo de nuestras entretelas más profundas, si rascamos bien, encontramos signos atávicos e idiosincrásicos de rechazo a lo diferente, que pueden ir desde un suave rechazo hasta la persecución más descarnada. Igualmente, en nuestras leyes, formularios, etc. se cuelan palabras que denotan esos sedimentos de machaqueo de los derechos humanos, de esos derechos humanos que tanto aparentamos defender. Veamos:

En EEUU, país de las ¿libertades? Y de los ¿derechos humanos? Existen más de 100 formularios diferentes en los cuales se pregunta por la raza. Da lo mismo si se trata de formularios de inscripción a cursos en colegios o universidades, que de formularios de demanda de empleo, que de permiso de residencia y nacionalización o de solicitudes de préstamos bancarios o de solicitudes de ayudas varias... El resultado es el mismo: siempre aparece la preguntita ¿raza? A la que se ofrecen cinco alternativas de respuesta: 1) Caucasian. 2) African-American. 3)Nativ –American. 4)Asian. 5)Hispanic-non-white. Con lo cual no sólo ponen al descubierto los rasgos racistas de la administración USA, sino su infinita incultura, ya que está mezclando los conceptos de “raza” (¿no aprendíamos en el colegio blanca, negra, amarilla, cobriza y aceitunada?) que aluden al color de la piel y otros rasgos físicos, con el concepto de cultura y nacionalidad. Y no termina ahí la cosa, la respuesta al formulario vendrá determinada por la respuesta a esa pregunta, es decir, que dependiendo de la “raza” –o cultura, o lugar de procedencia del sujeto, la solicitud será aceptada o rechazada. Preguntar por la “raza”, por el grupo étnico y cultural de procedencia de una persona, lo mismo que preguntar por la religión, es racista a más no poder y denota el grado de respeto que una administración tiene de los derechos humanos.

Pero en Europa tampoco nos quedamos atrás en eso del racismo. Por ejemplo, en la mismísima Unión Europea, tenemos dos países que lo ilustran: en Alemania, la raza sigue siendo, al parecer, determinante para la concesión de la nacionalidad a inmigrantes. (Cliquen aquí) . En Holanda, también el país de las “libertades” acaban de implantar el más puro código nazi en lo que concierne a casamientos. Vean:

 “…El gobierno ha determinado que los ‘holandeses residentes' -los de raza impura- deben, si se quieren casar con otra persona de ‘raza inferior', deben tener al menos 21 años (y no 18, como era hasta hoy) y ganar unos 1320 euros al mes (un 120 por ciento del salario mínimo). Además, el novio o novia en el extranjero deberá aprobar un llamado examen de integración en su país de origen. Ahora estudia una medida adicional, que exigirá que el ‘ciudadano residente' cuente con viviendas ‘adecuadas' para vivir en pareja. La medida afecta a los ‘holandeses residentes' y también a todo holandés de raza pura que quieran casarse con alguna persona de algún país musulmán o del tercer mundo…” (Léanlo entero clicando aquí).

Italia, España y, hasta la República francesa, baluarte ilustrado de la libertad y de los derechos humanos, mantienen, promulgan o las dos cosas, leyes racistas. Y en el resto de países de la Unión, para no ser menos, siguen vigentes leyes que pueden considerarse racistas, homofóbicas y xenofóbicas, sobre todo en el ámbito de la inmigración, en el de asilo y en el de refugiados. Y ya fuera de la UE, los suizos acaban de aprobar dos leyes modélicas en eso del racismo más descarado (cliquen aquí) . Y, tengo casi la seguridad, si seguimos investigando al resto de países que conforman el mosaico europeo, nos encontraremos que ninguno está libre de algún grado de racismo en sus leyes y administraciones.

Sarkozy, el nuevito súper presidente francés, ese "chico para todo" que lo mismo vale para un roto que para un descosido, tampoco se queda atrás; y no sólo por la discutida ley del ADN para la reunificación familiar de los inmigrantes, sino que, bajo pretexto de ensalzar el espíritu nacional del verdadero francés, pretende echar fuera de la escuela a miles de niños inmigrantes ilegales. Para ello, ha ordenado que al inicio del curso escolar se lea la carta "Je vais mourir" de Guy Mòquet, joven comunista francés asesinado por los nazis, en todas las escuelas. Nadie discute la carta ni su contenido, y nadie dice que la carta en sí sea racista, lo racista, esto es, lo que supone un racismo muy sutil y una manipulación muy sibilina y "cochina" de los afectos y emociones de los tiernos infantes, además de un nacionalismo a ultranza, es el querer utilizar precisamente esa carta con tan aviesas intenciones. El cantante Marc Haver le ha contestado con una canción -Adieu, ma petit maman- con el ruego de que todo esto se publique en blogs antes del 22 de Octubre. (Cliquen en lo azul para más información y para escuchar la canción) Y perdonen que me haya atrasado con la publicación.

Curiosamente, en esos países que menciono, se elaboran y llegan a promulgarse leyes contra el racismo, pero no se les ocurre abolir las leyes racistas que ya tienen, sobre todo en los ámbitos reseñados. Es como si dijeran: “Les vamos a demostrar que no somos racistas en la distancia… Pero que sólo convivan con nosotros los puros de raza” o algo así, entendiendo por “puros de raza” a todos quienes compartan los mismos rasgos raciales, étnicos, de procedencia, sociales, culturales y religiosos tradicionalmente aceptados en un determinado país. En algunos países, la aceptación de “raza pura” debe también comprender el status económico y todo lo que en ese país se entienda bajo algo tan ambiguo como puede ser el epígrafe de “buenas costumbres”, incluidas las preferencias sexuales.

Y este es el lamentable panorama de lo mucho que se respetan los derechos humanos en países a los que se le llena la boca con esas dos palabras, pero que para ellos, son sólo eso: palabras de poca o ninguna aplicación.

Imagen: http://www.amnistiacatalunya.org/edu/humor/racismo/acudit-06-11a.html

Nota: tenemos que congratularnos por la derrota de uno de los hermanos Kacynski, y por el barrido de la ultra derecha del Parlamento Polaco. Esperemos que esta derecha liberal a la que los polacos han votado sea menos homófoba, xenófoba y racista que la de los gemelos. También cabe esperar, que un gemelo sólo -el presidente- no pueda incidir en el poder legislativo con la misma fuerza que antes, y que las leyes que promulgaron y que pisoteaban los derechos humanos sean derogadas cuanto antes.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Etiquetas: racismo, xenofobia, derechos_humanos, Unión_Europea, resto_de_Europa, Estados_Unidos, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Todos hemos visto estos días unas imágenes del metro de Barcelona en las que un varón joven y muy bestia, agredía brutalmente a una joven ecuatoriana de 16 años. Las imágenes son espeluznantes, pero más espeluznante aún me parece la actitud de los demás viajeros que contemplaban impasibles la agresión. ¿Indiferencia? ¿Miedo a ser agredidos a su vez? ¿Apatía? ¿Culos con orejas robotizados? No lo sé, pero me pregunto que nos pasa como sociedad cuando podemos asistir a hechos tan deplorables sin que se nos mueva una pestaña.

La fiscalía ha dicho que endurecerá las penas hacia la conducta del agresor, quien, hasta ahora, sigue como si nada paseando a sus anchas por la calle… Ante preguntas sobre lo acontecido, el joven ha respondido que estaba borracho, que se le fue la olla y cosas así, arguyendo en su defensa que el no es “así”, y amenazando con el puño en alto a las cámaras que filmaban la entrevista, como buena prueba de su “pacifismo”. Pero, a mí, la verdad, mientras hablaba con toda normalidad por el móvil y a la vez golpeaba con suma precisión a la joven mujer, no me dio la impresión de que estuviera bajo los efectos del alcohol. Sus movimientos estaban muy bien coordinados y no carecían de cierta premeditación a juzgar por sus repetidas idas y venidas hacia la chica.

Ustedes me dirán que siempre tiro para el mismo lado, pero viendo lo sucedido y las respuestas posteriores del joven energúmeno agresor, no puedo dejar de pensar en esa especie de violencia neonazi que aparece por aquí y acullá en nuestras calles, y que a modo de brotes resurge en nuestras sociedades. A tales efectos, me permito reproducir una vez más esa carta a un nazi que ya he puesto otras veces en el blog (cliquen aquí) y que me parece que viene muy a cuento al hilo de lo acontecido. Esta vez, quiero dedicarla muy especialmente a esa especie de brutal varón o bestia parda “pacifista” que hablaba por el móvil mientras se despechaba a gusto, cuya cabeza no estaba totalmente rapada, pero casi. Parece que la autoría de la carta es de Pastor Niemöller -aunque su redacción me recuerda a un comentarista de este Blog que se nickeaba Harold-, y espero que ni Pastor Niemöller, ni sus descendientes se molesten demasiado por las modificaciones que le he hecho para adaptarla a las circunstancias actuales y dirigirla esa persona del metro, a la que ya me he referido y que, repito, agredió impunemente a esa dieciséis añera ecuatoriana:

“Querido usuario brutal del metro de Barcelona:

Yo escribirte con palabras fáciles, para que tu poder comprender.

Yo leer en periódico que tu ser "bestia", pero yo no creer. Yo creer que tú ser ignorante e ignorancia ser grande problema para todos, también para mí, porque ignorante ser persona débil y persona débil ser persona que, tener miedo de personas diferentes y de ideas diferentes.

Tú decir que pegar por estar borracho y por perder olla. Pero yo tampoco creer. Yo seguir creyendo que tú ser muy ignorante y débil y tener mucho miedo de gentes que no ser como tú. Yo creer que borrachera dar sueño y naúseas, pero tú hablar sereno por móvil mientras pegar con mucha saña.

El que tener miedo ser persona que hacerse mala y agresiva y hacer "bonk' con puños y pies en cuerpo y cara de pobre chica ecuatoriana.

Yo querer decir esto: Si tú pegar a una pobre chica, tu no demostrar tu fuerza, tu demostrar tu debilidad y tu estupidez. Porque su pecho golpeado y su cara rota no resolver tu problema. Tú problema ser que tu vivir en un suburbio de mierda, sin trabajo o con un trabajo de mierda, tú problema ser que tu ser última rueda del carro y por eso tu querer hacerte fuerte y tener razón a fuerza de golpes.

Pero nadie se hace fuerte pegando, tu fuerte chico, a débil chica más joven que tú… Si tu querer ser fuerte tu debes revelarte a tu debilidad, tu deber pensar.

En tu cráneo afeitado haber cerebro, tu cerebro necesita alimento como tu estómago. Tu entonces intentar "hablar", "leer" y preguntarte porque tu vivir vida de mierda. Esto ser cultura y cultura ser única fuerza para mejorar a las personas.

Yo saber: leer ser muy cansado, pensar ser aún más cansado, mucho más cansado que gritar "negro de mierda" o "sucio judío" o “sudaca de mierda”, gritar gilipolleces y hacer “bonk” en cabezas ser muy fácil. Todos ser capaces de insultar, golpear y odiar. A mí no importar nada si tu afeitar cráneo o llevar botas militares por mi tú poder ponerte alcachofa de sombrero y tatuar tus nalgas. A mí importar que tu respetar a ti mismo, tu cerebro y tu dignidad, así tal vez tu aprender a respetara otras personas.

Si tú gritar "sucio judío" o “sudaca de mierda” o “inmigrante de porquería” tu deber saber por lo menos que ser judío, qué ser sudaca y qué ser inmigrante. Y si tu saber esas cosas, tu probar a preguntarte que tal si quemar en hornos a tu madre, a tu padre, a tus amigos y a ti mismo, preguntar qué tal tener que dejar tu tierra y tu familia para salir adelante en tierras extranjeras con salarios de mierda y que tal pasar hambre. Si tu empezar a hacer preguntas tu empezar a vencer. Pregunta ser como llave de coche, basta una para encender-motor y llegar lejos.

Yo muy preocupada por ti (y también por las cabezas, caras y pechos de los que tu querer pegar), yo preocupada porque el Poder, cuando ve personas ignorantes y malas, hacer dos cosas: meterte en la cárcel (y cárcel ser como un inmenso 'bonk' sobre tu cabeza) o bien servirse de ti como esclavo, mandarte pegar, torturar y quemar a otros mientras el vivir en buena casa, con un buen coche y con tía buena.

¿Tu querer ser libre? Mantén tu cráneo afeitado pero aprende a amar tu cerebro, la fuerza y el Poder habitan ahí: dentro del coco, no sobre el coco, ni en los puños, ni en los pies. Adios”

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Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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… La preparación tenía su miga. Para empezar, el joven debía permanecer tres días en absoluto silencio y en severo ayuno; meditando la gravedad y relevancia de lo que se proponía acometer. Hasta el último segundo de esos tres días, podía el caballero echarse atrás y renunciar a ser rey. Sí ello ocurría, liberaban al candidato de su juramento anterior y quemaban el pergamino que registraba su compromiso con su propia sangre. La asamblea no advertía ningún rasgo de maldad o cobardía en quienes se arrepentían, sino que veía en ellos a sabios caballeros que humildemente sabían calibrar los límites de sus propias capacidades; de manera que sin ningún tipo de presión, ni de reproche, ni de menosprecio o desaprobación, despedían a tales caballeros, proporcionándoles, gratuita y desinteresadamente, los víveres y medios necesarios, para que pudieran emprender libremente y sin remordimiento alguno, el regreso a sus hogares.

Sí el aspirante permanecía fiel a su meta, se pasaba a la siguiente etapa. Ésta consistía en ser depositado en un agujero, que con ese fin se había hecho en el bosque. Allí, cubierto de tierra hasta el cuello y, tapados los ojos con una gruesa venda, el candidato permanecía toda la noche en vela; y sí el sueño le vencía, era diligentemente despertado por su cuidador, es decir, por el presidente de la asamblea. Por la mañana, el joven, una vez desenterrado y sacado de aquel hoyo, era sumergido completamente desnudo en un profundo lago cuyas aguas estaban siempre cercanas al punto de congelación. Superado todo esto, ataban al aspirante a un árbol, al pie de una gran hoguera, en una terrible noche de ventisca y tormenta. Misteriosamente, cada vez que un aspirante debía pasar por esta condición, la ventisca y la tormenta no faltaban nunca a la cita. Por último, el joven tenía que beber un potente somnífero que le hacía caer en un profundo sueño; y dormido y encapuchado, era conducido por el anciano presidente a la entrada del laberinto. Una vez alcanzada la entrada, se introducía al caballero en el interior del recinto, sólo algunos metros; ya que ni siquiera el presidente de la asamblea tenía permitido rozar con sus pies el suelo de ese lugar. A poca distancia de la entrada, y únicamente tras haber llegado a ese punto, el caballero aspirante a rey era liberado de su capuchón y despertado de su profundo sueño. Cuando el candidato se hallaba bien dispuesto y preparado a iniciar su incursión por el laberinto, el presidente le decía: “Te dejo en el norte, ya que al norte se orienta la entrada. Debes dirigirte al Este, pero no antes de que hayas pasado por el Oeste y por el Sur, puesto que sólo así hallarás la salida” Y sin más preámbulos, el caballero era abandonado a su suerte. El presidente, que era el único que podía hacerlo, cerraba, con gran estruendo, los enormes portones de la entrada, quedándose el aspirante abandonado a su suerte en la realización de tan peligrosa y arriesgada tarea.

Muchos habían sido los que, cuando llegaba el momento de elegir y coronar a un nuevo monarca, dispuestos a conseguir tal privilegio, y sin entender que el privilegio era más una labor de servicio que otra cosa, se habían adentrado en él; pero, invariablemente, de todos aquellos caballeros que habían entrado, solo llegaba a la salida uno, y éste no lograba recordar absolutamente nada ni del recorrido, ni de los demás caballeros que junto con él habían franqueado la entrada, ni de las pruebas, ni de si había encontrado a su paso a otros caballeros, ni tan siquiera de por donde había logrado salir; tal y como se ha relatado, todo se borraba de las memorias de los caballeros al alcanzar la salida; así había sucedido con todos los monarcas que habían precedido a Adonay, y por supuesto, con él mismo.

Nada de lo sucedido en el laberinto, ni del propio laberinto, retuvieron ninguno de los que salieron airosos de la prueba; salvo el destino que les aguardaba y la misión de servicio que debían prestar, gobernando ese reino con el amor y con la justicia que había caracterizado hasta el momento, a todos los reyes anteriores.

Y como también señalamos, respecto de lo que les hubiera podido acontecer a todos cuantos se habían sometido a la prueba, nada se sabía. Nadie salía jamás de ahí, a no ser agonizante para morir; y nada se conocía de cual había sido su destino; ni si habían perecido o sí seguían en vida y errantes por el laberinto. Todo eso constituía otro más de los muchos y poderosos secretos de ese lugar.

Con prontitud, los edictos fueron distribuidos, tanto por todo el reino como por todos los reinos vecinos; y en breve llegaron multitud de caballeros listos para emprender la hazaña. Conforme iban llegando y sin dilación, todos ellos, sin excepción, eran conducidos ante el rey, su hija y la asamblea de ancianos y sabios.

Libertad, tras conversar largamente con todos y cada uno de ellos, realizaba una primera solución, permitiendo que sólo aquellos con los que podía establecer sinceros vínculos de amistad, fueran admitidos a las siguientes etapas de la prueba. Libertad opinaba, no sin razón, que difícilmente nacerían lazos de amor, entre ella y algún caballero, si no lograban antes sentir cierta afinidad y admiración el uno por el otro, más allá de lo que podía ser una mera atracción o un deslumbramiento por los encantos físicos. Tras despedir a los que no superaban ese requisito, el presidente de la asamblea comunicaba al resto, amorosa y pacientemente, tanto el objeto de la prueba como sus pormenores y peligros.

En este momento acontecía la segunda criba, ya que muchos de ellos, tras escuchar atentamente al presidente, y a pesar de la excelencia del premio que la superación de la prueba suponía para ellos, esto es el convertirse en rey, renunciaban con tristeza a la empresa que les era propuesta y regresaban afligidos a sus lugares de procedencia. Y ello a pesar también de la hermosura de los dones de la princesa y de su insuperable belleza.

Finalmente, a todos los que, tras escuchar y entender todo aquello, accedían a ello, (animados los unos por el reto que ello suponía y enardecidos los otros por la demostración de sus aguerridos valores y conducidos, las más de las veces, por la ambición que albergaban en sus corazones), tras tomarles el obligado juramento, les preparaban para la primera etapa. Y ahí se producía la tercera criba, puesto que durante esos tres días, muchos de ellos abandonaban también la empresa.

Con los que quedaban se proseguía – según la más fiel tradición -, con el resto de la preparación hasta que, por último, eran introducidos en el laberinto.

Del gran número de caballeros que acudieron sólo doce lograron superar la preparación y ser llevados al laberinto. Nadie más se presentó, ya que la difusión del carácter de la prueba y de sus requisitos frenaba al más lanzado. De modo que, en la confianza de que alguno de esos doce valientes y sinceros caballeros lograra salir airoso del laberinto, el Consejo del Reino junto al rey y a la princesa, decidieron cerrar la convocatoria y aguardar la evolución de los acontecimientos. Pero a pesar de la sabiduría que poseía ese Reino, no podían dejar de preguntarse: “¿Qué pasará si los doce consiguen salir airosos de la prueba? Ni podemos casar a la princesa con todos ellos, ni coronar a doce reyes…” Pero ese caso no se había presentado nunca… ===Fin de la 2ª entrega===

...bueno, ya sólo quedan 6 entregas. ¡Qué pasen un buen día!

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Carmen Moreno Martín

Alias Hannah

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2º.- Una sonrisa es como un rayo de sol en medio de la oscuridad, pero nuestro sonreír debe ser natural, espontáneo y sincero. Porque una sonrisa forzada y fingida ahuyenta a quien la ve y empobrece a quien la esboza.

3º.- Una sonrisa significa mucho. Enriquece a quien la recibe, sin empobrecer a quien la ofrece. Dura un segundo pero su recuerdo, es imborrable. No hay nadie tan rico que no necesite una sonrisa, ni nadie tan pobre que no la pueda dar.

4º.- La sonrisa embellece a quien la da y enternece a quien la recibe, favorece la comunicación y alegra el alma tanto del dador como del receptor. Cuando se sonríe, hasta el dolor disminuye y las alegrías se multiplican.

5º.- Sonreír hace que los errores cometidos se minimicen y eleva la creatividad, es como una ventana de luz hacia un paisaje hermoso.

6º.- Sonreír nos hace ver la vida en su plenitud de colores y destierra la tristeza. Para quien sonríe con sinceridad, las botellas siempre están medio llenas.

7º.- No hay nada, por grave y serio que sea que no pueda abordarse sonriendo.

8º.- La sonrisa tiene muchos efectos positivos tanto para quien la ofrece como para quien la recibe; es relajante, invita a la alegría, brinda acogida, nos hace sentir generosos, disipa el mal humor, ilumina el rostro, abre casi todas las puertas, favorece la comunicación y expande calidez.

9º.- Sonreír abierta y sinceramente es el mejor viento para hinchar las velas de la confianza y de la esperanza. La sonrisa llena de seguridad tanto a quien la da como a quien la recibe. Sonreír enciende el corazón y carga las pilas.

10º.- Una sonrisa sincera es el mejor camino hacia una amistad plena.

Y para terminar, a modo de corolario, quiero dejarles dos frases que me inspiraron para escribir este decálogo, la primera es de Quino y la pone en boca de Libertad: “Comienza tu día con una sonrisa, verás lo divertido que es ir por ahí desentonando con todo el mundo”. De la segunda, no conozco la autoría, así que si alguien lo sabe le quedaré agradecida si me lo dice. La frase es: "Si estás triste sonríe, porque más vale una sonrisa triste, que la tristeza de no verte sonreír”. Sonrían pues y serán como plácidos amaneceres ambulantes que irradien luz y felicidad. Hasta mañana y que ustedes lo pasen bien.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Nota: Hoy, El Príncipe de Asturias, entrega a Yad Vashem, el premio por la Concordia con el que ha sido galardonado por la Fundación que lleva su nombre, esto es, la Fundación Príncipe de Asturias. Si quieren saber, qué es Yad Vashem, y porque es para mí tan relevante el evento, y tan especial este día, clicen aquí. Gracias.

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Parece que la forma de decir las cosas no importa tanto, pero pensar eso es un craso error, y lo es porque la palabra y los mensajes tienen un profundo poder en la comunicación, un poder que es doble, ya que los mensajes que se transmiten, no sólo contienen el mensaje esplicito, sino un mensaje escondido en su metalenguaje que es mucho más potente, si cabe, que el explicito, y favorrecen una transformación de la realidad también a dos niveles, el consciente y el inconsciente. Pongamos por ejemplo el cómo se están refiriendo la mayoría de medios a esas 498 personas españolas, que fueron asesinadas por causa de una persecución secución religiosa, siempre condenable, ciertamente, y al bombo que se le está dando en los medios de comunicación al hecho de que vayan a ser beatificados por su iglesia de pertenencia;una beatificación sin precedentes por lo masiva, que celebrará la Iglesia Católica en Roma el próximo Domingo.

La prensa alude a ellos -casi toda la prensa y las radios y televisiones-, como los 400 mártires españoles "víctimas de la guerra civil" cuando se trata de 498 católicos, asesinados por causa de su fe –según parece-, en los años treinta.

En mi opinión, estas personas que por sus creencias fueron perseguidas y ejecutadas, merecen todo nuestro respeto, todo nuestro reconocimiento, y, por supuesto, merecen también ellas y sus familias, recuperar toda su dignidad, además de lo más importante: que se les haga justicia. Pero, no pueden ser tratados de "víctimas de la guerra civil", y el que se diga de una manera u otra es tan gravemente importante que hasta la misma iglesia se ha sentido obligada a precisarlo y lo ha hecho -sin mucha difusión, por cieerto, por boca de Don Jorge López Teulón. Postulador Diocesano para las Causas de los Santos, quien aclara que no deben llamarse “mártires de la guerra civil”, sino de la persecución religiosa habida durante los años de la guerra civil y antes, en España (cliquen aquí). Y miren, yo me atrevería a decir, que de un modo u otro también fueron víctimas del franquismo, ya que ¿quien inició y mantuvo la guerra civil, tras un golpe militar?

Quiero pues manifestar mi descontento y mi indignación por utilizar este tipo de expresiones que se prestan a una ignominiosa manipulación que no sirve más que para exacerbar confrontaciones, odios y miedos por todas partes y que son del todo inexcusables en la actualidad.

El que la Iglesia Católica decida beatificar a "sus mártires" me parece absolutamente respetable. Nada tengo que decir al respecto, menos aún cuando no pertenezco a esa creencia. El que se quieran distorsionar los hechos y la historia, me indigna mucho y si me obliga a manifestar lo siguiente:

A estos 400 personas, y a cualquiera que por sus ideas religiosas, políticas, o de cualquier tipo, hayan sido perseguidos, torturados, asesinados o hayan tenido que dejar sus casas y pueblos, repito que se les debe hacer justicia sin más tardanza. Y eso es, ni más ni menos, lo que busca hacer la Ley para la Memoria Histórica –si bien tímidamente y cortamente-, y busca hacerlo con todos, no sólo con los católicos que hayan sufrido persecución, sino con todos los españoles; con todos los que hayan sufrido los efectos no ya sólo de la guerra civil, sino de los cuarenta años posteriores a la guerra; años de una férrea y criminal dictadura franquista, durante los cuales los esbirros de Franco, con él a la cabeza, se ensañaron con toda crueldad, con quienes no compartían sus ideas, haciendo monstruosidades. Seguro que algún católico habría también entre los torturados, asesinados y desaparecidos durante esos años, aunque por lo visto la Iglesia católica sólo considera beatitud al hecho de morir por ella, y no al hecho de sufrir y morir por luchar en favor de los derechos humanos, de las libertades, contra el racismo, el fascismo, la xenofobia y tantos males, y en pro de la justicia.

Insisto pues, si se habla de esos 400 mártires, como de “martires de la guerra civil”, debo decir que no sólo no estoy en absoluto de acuerdo, sino que me indigna hondamente leerlo y escucharlo; ya que, reitero, es una burda e interesada manipulación de la historia, además de una burla. Y lo es, porque víctimas fueron todos los españoles cuando un grupo de fascistas al mando de Franco y otros como él, decidieron dar un golpe de Estado contra el orden constitucional, legal y legítimo establecido y vigente en España, sumiéndola en una guerra que no pararon hasta hacerse con el poder y agarrarlo fuerte; aunque ello significara mantener una guerra de tres años, cosa que hicieron.

Y víctimas fueron todos los españoles de derechas e izquierdas, clérigos, civiles, católicos, agnosticos, judios, ateos, protestantes o anodinos, a los que esa dictadura franquista, fascista, nacionalcatólica y criminal, nos mantuvo durante 40 años en el terror, sin juicios, o con parodias de juicios sumarísimos, torturando, asesinando, desapareciendo y obligando a huir al exilio a familias enteras debido a sus ideas o simplemente porque al facha de turno no le caía bien, o porque ambicionaba sus posesiones –que también pasaba-.

Y víctimas hemos sido todos los que nacimos durante esa dictadura infame y no coincidíamos con sus postulados y leyes represivas, injustas y conculcadoras de derechos humanos y de libertades.

Y, si me apuran, víctimas seguimos siendo hoy todos los que tenemos que soportar que un señor que ha sido ministro de esta democracia y que se considera demócrata, nos diga impunemente que en aquella dictadura se vivía bien, o que salgan obispos y nos digan sin rubor que no condenan el franquismo porque tenía “bondades”.

Así que, miren ustedes, lo importante que es llamar a esos 400 mártires, víctimas de la persecución religiosa, o llamarlos “víctimas de la guerra civil” . Y lo importante que es la no aceptación de la justicia social para todos y el rechazo de los derechos y las libertades para todos, más allá de sus ideas y de sus creencias. Y lo importante que es la manipulación consciente y subliminar que se realiza cuando se tienen esos discursos tan infames y distorsionantes de la realidad, y se presenta tanta oposición a una ley que solo pretende hacer justicia para todos aquellos a los que por un motivo u otro se les negó.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Artículo: “El Vaticano tiene que desaparecer: allí no pueden ir los pobres, sólo los Jefes de Estado" Intervención del sacerdote Enrique de Castro en el Simposio Internacional "Pobre Mundo Rico"
Autor: Enrique de Castro
Fuente: Rebelión

“Resaltó la existencia de una pobreza mantenida y asistencial: “Planteamos la pobreza como algo que hay que mantener asistencialmente con limosna”, pobreza que además ha sido convertida en negocio por el capital.

Iglesia del poder e Iglesia de base

Para comenzar a hablar de la Iglesia el Cura de Vallecas, Enrique de Castro, matizó la necesidad de considerar que no hay sólo una: “existe una concepción desde el poder y otra desde el pueblo, de base”, posturas que no coinciden entre sí. La iglesia del poder -señaló- no refleja el espíritu de Jesús en lo que ofertaba al pobre. Hay pues –explicó- dos posturas en lucha, y hablar de la pobreza conlleva considerar ambas.

La primera –que tiene su máximo exponente en el Vaticano- nos presenta a un Dios vengativo, duro, mientras que en la Iglesia de los Pobres de Jesús se muestra una faceta diferente: “un Dios que dice no a la ley y que no es mediación para el Ser Humano”; en la primera media el Templo, en la segunda “lo que es mediador es que el ser humano recupere su fe”. Señaló un gesto que es muestra de la revolución: “una mesa donde todos nos podemos sentar, la mesa de la subversión, en la que se sientan borrachos, prostitutas y pecadores” una mesa en la que no hay diferencias y se erige como “mesa de la igualdad”.

Comportamiento ante pobreza: asistencia social

En lo que respecta al comportamiento ante la pobreza indicó que “Estamos en una sociedad en la que existe inquietud” -explicó-, en la que nada nos convence, ni siquiera las ONGs (que se presentan como “correas de transmisión del gobierno”), en la que creemos que la asistencia social es lo que funciona. En cambio, “derivar la pobreza en asistencia es mantenerla”. “Planteamos la pobreza como algo a lo que tenemos que atender asistencialmente con una limosna”, puso de manifiesto así la importante pregunta “¿es justa la caridad de la Iglesia?”

Los ricos no confían en sí mismos

En su intervención Enrique de Castro refirió también el espíritu en la pobreza y en la riqueza, señaló así la diferencia entre el rico y el pobre que es ‘la confianza en sí mismo’: “El rico no confía en su desnudez”, porque somete su confianza a factores externos como el dinero, el pobre en cambio confía en si mismo porque no tiene nada. “Un pobre es un ser tan estéril que sólo sirve para que un rico haga méritos para ganar el cielo”, señaló.

“La liturgia de la iglesia oficial está vacía, es separadora y divide”

En sus alusiones a la liturgia oficial, enfatizó, por un lado el carácter discriminatorio y jerárquico de la Iglesia concebida desde el poder, que separa (los paños son sagrados, el cura se viste de manera diferente), y que no abre las puertas a los pobres. Además indicó que de ella deriva la fuerte pobreza mantenida. “La liturgia de la mesa de Jesús era en cambio un desafío”: en ella se sentaban todos por igual.

De ese carácter jerárquico se extrae que en al Vaticano “no puedan ir los pobres, sólo los Jefes de Estado, y es por eso –apuntó- que “tiene que desaparecer”. Señaló así la intención de “poner en evidencia a una jerarquía que ha dado la espalda al pueblo”.

La pobreza: un negocio para el capital

En otro sentido, y refiriendo otra idea reiterada en otras conferencias y mesas de “Pobre Mundo Rico”, señaló que “la pobreza no es sólo fruto de la injusticia, se ha convertido en un negocio para el capital”. Indicó cómo por un niño pobre de nuestro país el Estado paga 65.000 pesetas diarias, que no recibe el niño; negocio que empieza a denominarse ‘mercado de la solidariedad’ y en el que ni las ONGs inspiran confianza.”

Club Internacional de Prensa
www.clubinternacionaldeprensa.org
www.pobremundorico.org

Imagen: http://farm1.static.flickr.com/170/4270239399c98204c07o.jpg

Y este ha sido el último -por ahora- de esta especie de serie monográfica para este fin de semana. Lo dicho, que lo pasen bien y hasta el lunes.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Artículo: La esclavitud en el mundo en la actualidad
Autora: Jimena A. Mateos
Fuente: http://sepiensa.org.mx/contenidos/2004/esclavoactual/esclavoactual.htm

“La Asamblea General de las Naciones Unidas declaró 2004 como el año internacional para recordar el comercio de esclavos y su abolición, y el 23 de agosto como el día internacional específico para conmemorar lo anterior, ya que la noche del 22 al 23 de agosto de 1791 en la isla de Santo Domingo, hoy Haití y República Dominicana, se detonó el fin del comercio transatlántico de eslavos.

El objetivo de declarar el año internacional del comercio de esclavos es el de analizar las causas y consecuencias de la trata de esclavos durante los siglos del mercantilismo europeo. Así también la emancipación de Santo Domingo se recuerda como un parteaguas en la historia de los derechos del individuo: se celebra el bicentenario de la creación del primer Estado negro libre y el triunfo de la libertad y los derechos del individuo.

Esclavitud: una constante que debemos extinguir

La esclavitud ha sido una constante a lo largo de la historia de la humanidad. A pesar de que no ha estado presente en todas las sociedades, desde la época clásica hay testimonio del comercio de esclavos para labores de diversa índole: trabajos físicos para la agricultura, la construcción y la carga, servidumbre con distintos oficios, desde cocineros hasta trabajos sexuales.

Es indigno que en la actualidad, en los albores del siglo XXI, no obstante la supuesta abolición de la esclavitud y la declaración internacional de los derechos humanos en 1948, existen formas contemporáneas de esclavitud en el mundo, por ejemplo, enfocadas en el abuso de la infancia. Existen diversos organismos y movimientos en contra de los modos modernos del comercio de esclavos; no obstante, aún existen modos de forma clandestina. Es por ello que la difusión en contra de la esclavitud que se promueve durante el año 2004, debe ser permanente y buscar un alcance en todos los círculos sociales a nivel global.

Ejemplos de esclavitud contemporánea

Denunciar la esclavitud es necesario: la esclavitud es todo aquel trabajo no remunerado o muy mal pagado, donde los humanos son privados de garantías como seres humanos, tales como la libertad.

La esclavitud no es particular de una cultura o de una nación: es triste confirmar que se halla en varias partes. Para denunciar algunas, podemos hablar de los niños y niñas que trabajan en las calles de distintos países en desarrollo y son explotados por adultos o niños mayores, quienes los privan de las ganancias y les dan un mínimo de paga con algo de alimento y un techo.

En países europeos como Inglaterra y España, o en algunos barrios chinos hay talleres de manufactura o restaurantes que engañan a la gente. Desde China les cobran una cuota para cruzar las fronteras y, una vez llegando a Europa, los tienen en condición de esclavos trabajando jornadas larguísimas y durmiendo todos bajo el mismo techo, sin ofrecerles condiciones de vida dignas.

En Israel, por ejemplo, son comunes las historias de mexicanas que en México trabajan como empleadas domésticas y son engañadas por sus patrones: les prometen sueldos diez veces mayores que los de México. Una vez en Israel les retiran sus documentos y les impiden salir a la calle, pues pueden ser deportadas.

Éstos son sólo tres ejemplos de un amplio número de situaciones que podemos señalar sobre el abuso que se da de humano a humano. Sin distinguir sexo, nacionalidad o raza, en muchas partes del mundo hay gestaciones de formas de esclavitud que deben condenarse y ser abolidas”

Imagen: http://www.20minutos.es/data/img/2007/06/11/606520tn.jpg

…y en este artículo, para no aguarles más el fin de semana, se ilustran sólo algunas formas de esclavitud, pero hay muchas otras, como por ejemplo la prostitución y el trabajo infantil, los niños soldados, y un largo etcétera.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Este artículo sobre el hambre en el mundo es del 26 de diciembre de 2003. Para actualizarlo, habría que cambiar algunos datos: ya no son 842 millones de hambrientos; se sabe que las personas que pasan hambre aumentan a razón de cuatro millones por año, así que como han pasado cuatro años… Y ya no es 2015 el año marcado como objetivo, ahora nos vamos al 2050… Entre tanto, hasta llegar al 2025 ya se habran muerto de hambre varios centenares de hambrientos, así que a lo mejor, después de todo, logran cumplir el objetivo...

Artículo: Capitalismo y escasez Hambre en el mundo
Autor: Lisandro Otero
Fuente: Rebelión

“Acaba de salir publicado el Informe del Hambre, un detallado reporte de la FAO, la organización de Naciones Unidas para la alimentación. Simultáneamente los cables informan que en Zimbawe una terrible sequía ha causado un racionamiento que entrega seis onzas de maíz por día y dos libras de frijoles por mes. Si a ello se une la disminución del poder adquisitivo de la moneda nacional, con una inflación galopante que asciende ahora a 620%, se comprenderá la angustiosa situación del país africano.

La FAO afirma en su informe que los hambrientos del mundo ascienden a hora a 842 millones, habiendo aumentado en 18 millones más durante el decenio de los noventa. Bangladesh, Haití y Mozambique se encuentran a la cabeza de los depauperados por las privaciones. Le siguen India, Indonesia, Nigeria y Pakistán. En África las tierras cultivables carecen de irrigación.

Mientras de una parte vemos estas carestías, de la otra vemos que se tiran al mar toneladas de mantequilla para mantener altos los precios. Son las consecuencias del sistema capitalista que con su llamado neoliberalismo entrelaza capitales y propicia la expansión transnacional de las grandes corporaciones. Sufrimos crisis financieras recurrentes y se mantiene presente el espectro de una recesión mundial. La globalización limita las posibilidades de desarrollo en los países que se encuentran en vías de crecimiento.

El problema principal que plantea la globalización es el raudo desplazamiento de capitales atendiendo los beneficios de las tasas de interés o de las tasas cambiarias. Esas sumas se desplazan con volatilidad y no crean puestos de trabajo ni industrias que aumenten el mercado exportador o el de consumo interno. Crean espejismos y donde aparentemente pudiera existir una gran prosperidad, en realidad no hay sino una imagen que se deshace como una burbuja de jabón al primer impacto negativo. Eso es lo que ha producido desaceleraciones, recesiones y quebrantos en las estructuras bancarias.

a economía mundial se une cada vez más. Las medidas de proteccionismo aduanal, que rigieron hasta un reciente pasado son vistas como supervivencias de la era paleolítica. Los mercados comunes son más frecuentes. El carácter simbólico de la riqueza se ha multiplicado. Las transacciones electrónicas permiten transferir fortunas de unas manos a otras, por encima de las fronteras, sin que ninguno vea físicamente los caudales en juego. La llamada etapa monopólica del capital, por los economistas del marxismo, ha entrado en una fase superior que propicia que las compañías medianas, y aun las pequeñas empresas, sean engullidas una tras otra por las grandes corporaciones internacionales.

Las trasnacionales se interesan en generar productos y en venderlos solamente donde se pueda adquirirlos. Esto quiere decir que las regiones ricas se harán cada vez más ricas y las pobres, empobrecerán. Los programas de beneficio social no interesan a los inversionistas internacionales. La justicia social no se cotiza en las Bolsas de Valores. A largo plazo la consecuencia del "laissez faire" en las economías más débiles llevará a anular la capacidad adquisitiva de los países no desarrollados. Una nación africana cuya población se duplica cada veinticinco años, con serias deficiencias médicas, educacionales y la ausencia de una planta productiva no resultará atractiva a los inversionistas porque no constituye un mercado promisorio.

La globalización está creando dos mundos: uno opulento y otro totalmente desprovisto de recursos elementales. El sistema conducirá a un desequilibrio con vastas consecuencias políticas. La aldea global no es justa ni permitirá una satisfacción de las vastas necesidades de las grandes mayorías. El hambre en el mundo crece y con ella el descontento, la desesperación y deja abierta únicamente la puerta revolucionaria como salida a estas privaciones.”

gotli2002@yahoo.com

Imagen: http://laetus.blogia.com/upload/20070317180729-hambre.jpg

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Siguiendo con la costumbre de dedicar el fin de semana a artículos de producción ajena, y como quiera que ya han declarado las instituciones que se ocupan de ello que los objetivos del milenio con respecto a la pobreza tal vez se cumplan en 2050 en lugar de en 2015, -y se quedan tan frescos- les dejo algunos artículos “de solera” para que cada uno de nosotros reflexione sobre lo que individualmente puede hacer y con lo que uno se puede comprometer para que no nos tomen el pelo con tanta postergación. La solución para acabar con la pobreza no pasa por “acabar con los pobres” que es lo que hasta el momento parece que se está haciendo, sino por otro tipo de soluciones en las que todos y cada uno estamos involucrados.

Y sin más, les dejo con este primer artículo al que siguen otros cuatro, a continuación de este, según se baja. Hasta el lunes, que tengan buen fin de semana y feliz inicio de la siguiente.

Artículo traducido en Rebelión: Misterio: Por qué la riqueza crea pobreza en el mundo
Título original: Mystery: How Wealth Creates Poverty in the World
Autor: Michael Parenti
Origen: Znet Sustainers September 28, 2006
Traducido por Esther Carrera y revisado por Fernando Soler
Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=41287

“Hay un "misterio" que debemos explicar: ¿Cómo es posible que si las corporaciones han realizado inversiones, y la ayuda extranjera y los préstamos internacionales a los países pobres se han incrementado de manera extraordinaria por todo el mundo en la última mitad del siglo, también lo haya hecho la pobreza? El número de personas viviendo en la pobreza está creciendo en un porcentaje más rápido que la población mundial. ¿Qué conclusión podemos sacar de todo esto?

En la última mitad del siglo, las industrias y los bancos de Estados Unidos (y otras corporaciones occidentales) han invertido grandes cantidades en las regiones pobres de Asia, África y América Latina, conocidas como "el tercer mundo". Las transnacionales están unidas por los ricos recursos naturales, las altas ganancias que vienen de salarios bajos y la casi total ausencia de impuestos, regulaciones medioambientales y gastos para la seguridad en el trabajo.

El gobierno de Estados Unidos ha subvencionado esta fuga de capitales otorgando a las corporaciones exenciones en los impuestos sobre sus inversiones en el extranjero e incluso pagando algunos de sus gastos de reubicación, para indignación de los sindicatos aquí en casa que ven evaporarse sus trabajos.

Las transnacionales han echado del tercer mundo a los negocios locales y han controlado sus mercados. El cartel estadounidense del comercio agrario, subsidiado de manera extraordinaria por los contribuyentes, envía sus productos excedentes a otros países a bajo precio y hunde a los agricultores locales. Como Christopher Cook describe en su "Dieta para un planeta muerto", expropian las mejores tierras en estos países para cosechas por dinero (cash-crop) para la exportación, normalmente de monocultivos que requieren gran cantidad de pesticidas, dejando cada vez menos acres para el cultivo de los centenares de variedades de cosechas orgánicas que alimentan a la población local.

Desplazando a la población local de sus tierras y robándoles su autosuficiencia, las corporaciones crean unos mercados laborales superpoblados de gente desesperada a los que se les fuerza a vivir en barrios de chabolas y a trabajar por un salario miserable (cuando pueden conseguir trabajo), a menudo violando las propias leyes del país sobre salarios mínimos.

En Haití, por ejemplo, corporaciones gigantes como Disney, Wal-Mart y J. C. Penny pagan a sus trabajadores 11 centavos por hora. Los Estados Unidos es uno de los pocos países que se ha negado a firmar una convención internacional para la abolición del trabajo infantil y forzado. Esta postura se deriva de las prácticas de las grandes corporaciones estadounidenses respecto del trabajo infantil a lo largo y ancho del Tercer Mundo, e incluso en el seno de los propios Estados Unidos, donde niños de sólo 12 años sufren una alta proporción de accidentes y fallecimientos mientras que reciben un salario muy a menudo inferior al mínimo.

Los ahorros que los grandes negocios obtienen de una mano de obra barata en el extranjero no se traducen en precios más bajos para los consumidores de otros sitios. Las corporaciones no contratan mano de obra en regiones lejanas para que los consumidores en Estados Unidos puedan ahorrar dinero. Los contratan para incrementar su margen de beneficios. En 1990, los zapatos que hacían en Indonesia niños que trabajaban doce horas al día por 13 centavos a la hora, costaban solamente dos dólares sesenta centavos pero se vendían en Estados Unidos por cien dólares o más.

La ayuda exterior de los Estados Unidos va unida a la inversión transnacional. Subvenciona la construcción de las infraestructuras que necesitan las corporaciones en el Tercer Mundo: puertos, autopistas y refinerías.

La ayuda que se entrega a los gobiernos del Tercer Mundo viene con muchas ataduras. A menudo se debe gastar en productos estadounidenses y a la nación que la recibe se le exige dar preferencia a las inversiones de compañías de los Estados Unidos, substituyendo el consumo de mercancías y alimentos locales en favor de los importados, creando más dependencia, hambruna y deuda.

Una buena porción de la ayuda monetaria, nunca ve la luz publica, yendo directamente a las arcas personales de los funcionarios corruptos de los países que la reciben.

Ayuda (o algo parecido) llega también de otras fuentes. En 1944, las Naciones Unidad crearon el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional (FMI). El poder de voto en las dos organizaciones está determinado por las contribuciones financieras de cada país. Estados Unidos, en tanto que mayor "donante", tiene la voz cantante, seguido de Alemania, Japón, Francia y Gran Bretaña. El FMI opera en secreto con un selecto grupo de banqueros y funcionarios de los ministerios de economía seleccionados, en su mayoría, en las naciones más ricas.

El Banco Mundial y el FMI se supone que ayudan al desarrollo de las naciones. Lo que realmente pasa es otra historia. Un país pobre pide un préstamo del Banco Mundial para mejorar algunos aspectos de su economía. Si fuera incapaz de pagar los grandes intereses debido a un descenso de las ventas de exportación o por cualquier otro motivo, se verá obligado a pedir prestado de nuevo, pero esta vez del Fondo Monetario Internacional.

Pero el FMI impone un "Programa de ajuste estructural" (SAP, por sus siglas en inglés) que requiere que los países deudores otorguen beneficios fiscales a las corporaciones transnacionales, reduzcan salarios y no hagan ningún intento por proteger a las compañías locales de los importadores extranjeros y de las adquisiciones extranjeras. Presiona a las naciones deudoras para que privaticen sus economías, vendiendo a compañías privadas y a precios escandalosamente bajos sus minas, ferrocarriles y servicios públicos pertenecientes al estado.

Se ven forzados a abrir sus bosques a la tala y sus tierras para minas a cielo abierto sin ninguna consideración por el daño ecológico causado. Las naciones deudoras también deben recortar sus subvenciones a la salud, la educación, el transporte y los alimentos básicos, gastando menos en su población para tener más dinero y poder hacer frente a los pagos de la deuda. Como se les requiere para desarrollar una agricultura orientada a la exportación, se ven cada vez menos capacitados para alimentar a su propia población.

Ésta es la razón por la que por todo el tercer mundo los salarios reales han disminuido y la deuda nacional ha crecido hasta un punto en que los pagos de la deuda absorben casi todas las ganancias de las exportaciones de los países mas pobres, lo que crea un mayor empobrecimiento al dejar al país deudor menos capacitados para proveer a la población de sus necesidades.

Por lo tanto, así hemos explicado un "misterio". Por supuesto ese misterio no existe si no te adhieres a la mistificadora teoría del "goteo" [teoría liberal en función de la cual la acumulación de riqueza en las capas altas de la pirámide de población acaba provocando el "goteo" de riqueza hacia las capas inferiores. La imagen típica es la de la pirámide de copas en la que, tras llenarse la superior, rebosa y va llenando las inferiores. N.d T.]. ¿Por qué se ha profundizado la pobreza mientras que las ayudas extranjeras, prestamos e inversiones han crecido? Respuesta: Los prestamos, inversiones y la mayoría de las ayudas están diseñadas no para luchar contra la pobreza sino para aumentar la riqueza de los inversores transnacionales a expensas de la población local.

No hay un goteo sino un sifón ascendente desde la mayoría que trabaja duro hacia la minoría de adinerados.

En su perpetua confusión, algunos críticos liberales concluyen que la ayuda exterior y los ajustes estructurales del FMI y del Banco Mundial "no funcionan"; el resultado final es menos autosuficiencia y más pobreza para las naciones que los reciben, señalan estos críticos. ¿Por qué entonces los estados miembros ricos siguen financiando al FMI y al Banco Mundial? ¿Son sus líderes menos inteligentes que los críticos que les continúan señalando que su política está produciendo el efecto contrario?

No, son los críticos los que son estupidos y no los líderes y los inversores occidentales, los cuales poseen tanto de este mundo y disfrutan de tan inmensa riqueza y su éxito. Continúan con sus programas de préstamos y ayuda extranjera porque estos programas funcionan. La pregunta es ¿funcionan para quien? ¿Ciu bono?

Las intenciones detrás de sus programas de inversiones, préstamos y ayudas no son mejorar a las masas en otros países. Esto no es verdaderamente el negocio en el que están. El propósito es servir los intereses de la acumulación global de capital, apropiarse de las tierras y las economías locales de la gente del Tercer Mundo, monopolizar sus mercados, disminuir sus salarios, esclavizar su trabajo con deudas enormes, privatizar su sector de servicios públicos e impedir que estas naciones emerjan como competidores comerciales no permitiendo que se desarrollen normalmente.

Con respecto a esto, las inversiones, la ayuda extranjera y los ajustes estructurales funcionan realmente bien.

El verdadero misterio es: ¿Por qué algunas personas creen que este análisis es muy improbable, una conspiración inventada? ¿Por qué son tan escépticos en creer que los gobernantes de los Estados Unidos, con conocimiento y deliberadamente, ejercen esta política despiadada (suprimir salarios, derogar la protección medioambiental, eliminar el sector publico, cortar servicios humanos) en el Tercer Mundo?. ¡Estos gobernantes están haciendo exactamente la misma política aquí en nuestro propio país!

¿No creen que ha llegado la hora de que estos críticos liberales dejen de pensar que la gente que posee gran parte del mundo (y lo querría poseer todo) son "incompetentes" o "desacertados" o que "no ven las consecuencias no intencionadas de su política"? No estás siendo muy inteligente si piensas que tus enemigos no son tan listos como tú. Ellos saben dónde están sus intereses y también nosotros debemos saberlo.

Los libros mas recientes de Michael Parenti incluyen: El asesinato de Julio Cesar (New Press), Superpatriotismo (City Lights), La cultura de la lucha (Seven Stories Press). Para mas información visite: www.michaelparenti.org”;;

Imagen: Viñeta de Forges, tomada de:
http://www.elpais.com/recorte/20070209elpepivin1/XLCO/Ges/20070209elpepivin1.jpg

Bueno, creo que todo lo que se dice de EEUU en este artículo, puede hacerse extensivo perfectamente a otros muchos países occidentales, incluido el nuestro.

Carmen Moreno Martín
alias Hannah

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Mi Buenos Aires querido, testigo de una parte larga e importante de mi infancia, me queda ahora a más de once mil km. Pero me consta que muchos ciudadanos de ahí visitan mi página y se pierden por mis escritos. Para ellos, y porque si estuviera allí no faltaría a este evento y me uniría a ellos en este homenaje a Frida Kahlo, en el centenario de su nacimiento, pego aquí este artículo del diario argentino Página/12:

Artículo: “Pies pa’ volar”
Autora: Carolina Prieto
Fuente: Página/12

“Frida Kahlo, movida por el dolor, la pasión y la muerte

A cien años del nacimiento de la artista mexicana, un elenco de jóvenes bailarines, acompañados por la experimentada Liliana Cepeda, recrea su mundo con lenguaje simbólico.

¿Cómo expresar a través del movimiento el universo de una creadora cuya vida estuvo marcada por el sufrimiento físico, las limitaciones en el desplazamiento y la postración? La Compañía de Danza Nandayure, dirigida por la argentina Analía González y el chileno Andrés Cárdenas, encaró este desafío en Pies pa’ volar, que acaba de estrenarse en El Cubo Cultural tras una investigación sobre la vida y la obra de Frida Kahlo. El resultado es sorprendente: la obra mantiene absorto al espectador con un relato que evita la descripción biográfica, los lugares comunes y el pintoresquismo, y apuesta a la fuerza de la sugestión. Son ocho cuadros que se suceden con fluidez en un escenario amplio, negro y despojado. Allí, si bien parecen ciertos iconos (una piñata, las máscaras del Día de los Muertos, el peinado recogido típico de Frida) se imponen secuencias e imágenes de una gran síntesis e intensidad poética.

Desde el comienzo, la figura de la protagonista aparece representada en una mujer de notable parecido físico, la bailarina Liliana Cepeda, de 60 años. Pero no es ella sola el foco de atención: también el elenco de diez intérpretes con el que interactúa, y que por momentos se convierte en el verdadero protagonista. El despliegue recae precisamente en ese coro de bailarines que manejan una asombrosa precisión y potencia. Apenas unas sillas blancas les bastan para ejecutar una coreografía que marca el tono dominante de la pieza: movimientos envolventes, constantes y enérgicos en un plano medio y en el suelo, que transmiten pesadez y cierta dificultad para mantenerse lejos del piso, como si una fuerza los atrajera a la tierra, y como si la caída fuera un destino inevitable. La presencia de Frida se impone a partir de recursos tan sutiles como potentes. Cepeda –reconocida docente y ex bailarina solista de compañías como la de Susana Zimmermann y el Ballet Latinoamérica de Joaquín Pérez Fernández– camina con lentitud y rigidez, mueve en cambio brazos y manos con suma delicadeza, y sostiene una renguera trabajada desde el más mínimo detalle. Su labor privilegia la expresión contenida antes que el movimiento. En esos momentos, es como si dejara al elenco estallar en escenas donde la pasión, la vitalidad, la soledad y el dolor toman cuerpo.

Las voces de Lasha de Sela, Lila Downs, Bendita Prudencia y Chavela Vargas potencian el dramatismo; el vestuario (vestidos de diseño y colores netos, pantalones y camisas sin estridencias) y las luces (de a ratos bien focalizadas) acompañan en la misma dirección. Parejas unidas en figuras aéreas que se abren y se cierran; puños, torsos y espaldas que golpean con vigor el piso; cuerpos que intentan dar vida a unos vestidos rojos colgados en el fondo del escenario. Todo transmite energía, sensualidad, lucha y una vitalidad que se amplifica en un pasaje ambientado en una cantina. Las mismas sillas y unas mesas como marco: el resto lo hacen los rostros con máscaras de calaveras y, sobre todo, las piernas y los pies, bien iluminados y embalados en una serie de encuentros y desencuentros, mientras una voz canta “cuando te vaya mal, nunca derrames lágrimas”. Es el preludio de una fiesta que enlaza dolor, muerte y pasión.

Este es el cuarto espectáculo de la compañía Nandayure (después de Seda, Vientos Gitanos y Trival), surgido tras una investigación en la capital mexicana. Allí, los directores recibieron el apoyo del Museo Dolores Olmedo, que reúne las colecciones más importantes a nivel mundial de la producción de Rivera y Kahlo, y les permitió acceder a información valiosa. Mientras que en el Palacio de Bellas Artes del D.F. se celebra una megamuestra descomunal (más de 300 piezas de la pintora que desde niña enfrentó la poliomielitis, luego un accidente que le fracturó la columna, operaciones varias y hasta la amputación de un pierna), en Buenos Aires un grupo de artistas ofrece un tributo muy cuidado y de una intensidad justa, que nunca satura ni cae en golpes bajos. Los especialistas podrán encontrar en él elementos de sus cuadros e identificar ciertos personajes, pero la belleza plástica de las imágenes es tal que nadie queda fuera de estas postales de dolor, soledad y alegría. Cincuenta minutos para disfrutar (es cierto, ¡con el corazón bastante estrujado!) y un preámbulo para no perderse. En la antesala se exhiben fotografías y dibujos sobre la obra y, antes de partir, vale la pena probar alguna delicia azteca servida en las mesitas de este espacio cultural.

Pies pa’ volar, por la Compañía Nandayure. Miércoles a las 21 en El Cubo Cultural (Zelaya 3073). Entradas desde $ 15.”

Imagen: http://adlover.files.wordpress.com/2007/06/frida.jpg

Pasen un buen domingo y tengan un buen inicio de semana.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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El Blog Maniobras Orquestales… en la blogscuridad, (clicad aquí para entrar al blog) ha tenido una idea que voy a secundar de inmediato. Se trata de una alternativa: “Mientras hoy, domingo, la Iglesia Católica está con eso de las beatificaciones de los "mártires españoles", ¿por qué no recordamos nosotros a uno de los poetas asesinados por Franco, en la voz del maestro Serrat?" Propongo recordar a "Miguel Hernández, un peligroso republicano... ¡poeta! Murió en la prisión de Alicante, en 1942, con sólo 31 años, víctima de la tuberculosis y el tifus, pero sobre todo, de la dictadura franquista española y de quienes la apoyaban":

El video es de un concierto en Benidorm, de 1982. La canción de Serrat "Para la Libertad" es creada a partir del poema "El Herido" parte II, del libro "El Hombre acecha", escrito durante la guerra civil española, 1936-1939, y que la dictadura franquista ordenó destruir. La dedicatoria del poema dice: "Para el muro de un hospital de sangre", dedicado a los heridos que luchan en el bando de la República española.

Fuente: http://blogscuridad.blogspot.com/

Lo dicho: disfruten del domingo y hasta el lunes. Y que entren con buen pie en la nueva semana.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Sr. Rajoy, me voy a referir esta vez, al último discurso suyo realizado en Valencia y que los lectores pueden encontrar íntegro clicando aquí.

Pero antes de entrar en materia, quisiera preguntarle algo, Sr. Rajoy: ¿quién le ha escrito a usted el discurso? Porque quiero pensar que usted, como registrador de la propiedad, habrá concluido el bachillerato y pasado por la universidad y no es de recibo que escriba usted un discurso lleno de faltas, tales como confundir las expresiones “porque” y “para qué” o simplemente “por”. Lo digo por esto que dice usted en su discurso y que le cito literalmente: “Voy a luchar porque las familias lleguen a fin de mes, porque los salarios den de si, porque deje de agobiar el recibo de la hipoteca”, por citar algo, que todo sería larguísimo. Que más parece que lo haya escrito alguien que curse los primeros años de primaria –algún otro primo o sobrino suyo, quizás-, que todo un señor registrador de la propiedad que aspira a ser Presidente de Gobierno de una Nación. De modo que, si no escribe usted los discursos, no estaría mal que se los leyera muy despacio y varias veces antes de emitirlos o que, al menos, los hiciera leer por algún experto…

Y, ahora sí, voy a ir directamente al grano porque la cosa, digo el discurso, tiene miga:

En su discurso, Sr. Rajoy, nos muestra que conoce perfectamente lo que quiere decir “demagogia y populismo” y hace muy bien al rechazarlo manifiesta y expresamente, pero, si realmente lo rechaza, como por otra parte debería ser su obligación si realmente es el político honesto y entregado que dice ser, ¿me puede y quiere explicar, Sr. Rajoy, porque entonces insulta nuestra inteligencia con siete páginas que rebosan demagogia y populismo por los cuatro costados, además de garrafales desconocimientos de temas que debería conocer y de falsedades monstruosas de la historia y de la realidad actual?

En ese discurso suyo de siete páginas -realizado en Valencia, que parece sacado de aquellos discursos franquistas de la dictadura que tanto ensalzaban el espíritu nacional, y que en realidad no hacían más que eso, dado lo vacío de sus contenidos, salvo en totalitarismo y fascismo-, dice usted no ser “nacionalista” y rechazar los nacionalismos; pero a la vez, las siete páginas rezuman eso: el más rancio y retrógrado nacionalismo español. Aunque parece que usted no se reconoce como tal, ya que dice: “se que existen los nacionalismos, he convivido con ellos y puedo seguir haciéndolo… -o sea que cualquiera entendería que usted no lo es, que usted no es “nacionalista”, y sigo: “… pero también han de saber que defenderé hasta el último aliento que la soberanía nacional es única e indivisible. Ya es hora de poner cordura en esta subasta de soberanismo” Perdóneme, Sr. Rajoy, pero no sólo es usted un nacionalista y franquista español de lo más vulgar y corriente, además de muy exaltado, sino que confunde usted churras con merinas al hablar de “soberanismos”, ya que nacionalismo es una cosa y soberanía es otra. Permítame usted que se lo resuma:

Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, nacionalismo sería:

1. m. Apego de los naturales de una nación a ella y a cuanto le pertenece.
2. m. Ideología que atribuye entidad propia y diferenciada a un territorio y a sus ciudadanos, y en la que se fundan aspiraciones políticas muy diversas.
3. m. Aspiración o tendencia de un pueblo o raza a tener una cierta independencia en sus órganos rectores.

Usted, Sr. Rajoy, cuando habla de “España” tiene en la cabeza aquellos “Una, Grande y Libre” del nacionalcatolicismo franquista, o fascismo español, que tanto daño nos hicieron y que niegan la realidad de la gran diversidad y gran riqueza de los pueblos de España. Presupone usted, Sr. Rajoy, que todos los pueblos de España tienen las mismas convicciones, los mismos ideales, las mismas aspiraciones, la misma cultura, la misma lengua y la misma identidad que usted, Sr. Rajoy, es decir, las del nacionalcatolicismo o fascismo español, negando la existencia de esos pueblos en el estado español y el derecho de esos pueblos (que los pueblos tienen derechos, Sr. Rajoy, aunque usted no lo sepa o no quiera enterarse) a decidir sus destinos y sus bases de convivencia. ¡Menos mal que la Constitución de 1978 piensa distinto!. Y no me meto en más explicaciones sobre el nacionalismo porque he dicho que iba a resumírselo.

Soberanía: Acudiendo simplemente a la misma fuente, para ser breve, encontramos:

1. f. Cualidad de soberano.
2. f. Autoridad suprema del poder público.
3. f. Alteza o excelencia no superada en cualquier orden inmaterial.
4. f. ant. Orgullo, soberbia o altivez.

~ Nacional.

1. f. La que reside en el pueblo y se ejerce por medio de sus órganos constitucionales representativos.

Mire usted, Sr. Rajoy, la Constitución de 1978 nos dice que “la soberanía nacional, reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado.” Y resulta que la misma constitución, nos dice que “la nación española está compuesta de “comunidades, regiones y nacionalidades…” Ergo, le guste a usted o no le guste, Sr. Rajoy, el pueblo español es un conjunto de diferentes pueblos, todos son soberanos, según la constitución. Esto es, que el pueblo español, en cuyo seno reside la soberanía de España, está compuesta de otros pueblos, que si nos atenemos a las cualidades de las voces de soberanía y de nacionalismo, no son “pueblos españoles propiamente dicho en cuanto a sus identidades” sino pueblos con identidad propia y otra que “la española”, ya que pertenecen a “nacionalidades diversas” como la del pueblo andaluz, el gallego, el extremeño, el valenciano, el catalán, el vasco, etcétera, etcétera, con derecho a expresarse, a decidir su identidad, con derecho a autodeterminarse –decidir su soberanía- y con derecho también a decidir si quieren o no formar parte de esa nación española en términos de igualdad con los demás pueblos, todos ellos “soberanos”.

Y le diré más, Sr. Rajoy, le diré que “igualdad” es algo muy diferente a “uniformidad”, que parece que es algo que usted también desconoce. Pero no seguiré “ilustrándole” porque me alargaría mucho y usted ya es mayorcito como para ilustrarse solo si quiere. Así que le ruego que acuda a un diccionario y que compruebe usted lo que igualdad y uniformidad quieren decir, para tenerlo en cuenta en su próximo discurso.

Respecto a esta confusión suya y de los suyos respecto a los nacionalismos, a la soberanía etcétera, le diré una cosa más: Tal vez los Padres de la Constitución de 1978 pertenecientes a su ideología, no lo vieron; pero con la frase “… compuesta de regiones, comunidades y nacionalidades”, los Padres del ala demócrata, redactores de la Constitución de 1978, que tuvieron que "tragarse tantas cosas -la monarquía y la laicidad entre ellas- les metieron a ustedes, afortunadamente, un buen gol. Sí, un gol que es el que permitirá que en su momento, el estado español se halle lo suficiente maduro para convertirse en un estado federal compuesto de pueblos soberanos. Y eso no romperá tampoco España ni la venderá a nada ni a nadie, sino al contrario, le dará más fuerza, más democracia y más unión entre todos sus pueblos; pueblos que podrán convivir -entonces sí- en libertad, en igualdad y en fraternidad, en tanto y en cuanto se verán respetados -y no conculcados- sus derechos.

En cuanto a la patada que le da usted al derecho, verá, Sr. Rajoy, su frase “Los derechos son de las personas, nunca de los pueblos” me ha dejado boquiabierta y con las neuronas espatarradas. Y me he quedado así, porque no me puedo creer que alguien que pretende ser Presidente de Gobierno de una Nación como España, nación que posee una gran riqueza de pueblos –esa España tan distinta en su esencia para usted y para mí, por mucho que ambos seamos “españoles”-, diga semejante memez, poniendo de manifiesto la absoluta ignorancia que tiene de este tema, cómo lo hace usted. Sr. Rajoy, los derechos que la ONU, la judicatura internacional y el derecho internacional reconocen justamente a los pueblos, están bien recogidos en amplias declaraciones que, obviamente, usted desconoce y no ha leído. Sr. Rajoy, ¿no fue usted quien dijo que hacían falta más cosas que tener dieciocho años y ser español para ser Presidente del Gobierno de España? Pues sí, mire usted, en eso estamos de acuerdo, y a usted, Sr. Rajoy, le hacen falta quintales de cosas más, todas ellas relacionadas con el conocimiento, la cultura, la inteligencia, el respeto, la tolerancia y un largo etcétera.

Mire, me ceñiré a eso que dice usted, de que el derecho nunca es de los pueblos, sino de las personas, –porque sería un trabajo ingente resolverle a usted todas sus carencias-, clique usted aquí, aquí, aquí, aquí, aquí y aquí y vaya enterándose un poquito, por favor. (Y no le doy más enlaces relativos al tema, no porque no los haya, sino para no aburrir al lector). Una cosa más, ¿en su opinión, de qué están compuestos los pueblos, sino de personas, Sr. Rajoy?

Y aprovecho estas tesis suyas sobre lo de los nacionalismos y sobre de que los pueblos nunca tienen derechos, que el derecho pertenece a las personas, para decirle que es usted, Sr. Rajoy, un especialista en afirmar una cosa y su contraria, ya que ¿cómo puede usted sostener su rancio nacionalismo español y recabar derechos para lo que usted entiende como “pueblo español” -nacionalismo español- y a la vez sostener que los pueblos no tienen derechos? Y esto para señalarle algo, porque su discurso esta plagadito de contradicciones así en diferentes temas. Y es que su discurso, Sr. Rajoy, carece de todo rigor, ya que no es más que un panfleto de enardecimiento del “Espíritu nacional” a la más fiel usanza totalitaria y franquista. Si en lugar de “queridos amigos” se hubiera dirigido usted a su auditorio con aquello de “españoles todos”, lo habría bordado.

Dice usted, Sr. Rajoy, en su discurso, "yo no quiero que España acabe en la cuneta..."  Pues verá, Sr. Rajoy, yo no quiero que nada ni nadie acabe en la cuneta, yo quiero rescatar de la cuneta los restos de republicanos de izquierdas y de derechas, creyentes y ateos, religiosos y laicos, que ponentes que escribían discursos calcados al suyo en el pasado, arrojaron con alevosía, nocturnidad y sin justicia,  allí. 

Mi intención, al tener la paciencia de leer –con un bote de bicarbonato al lado, eso sí- las siete páginas de su discurso publicadas por La Razón, era la de mostrarle a usted el craso error –porque no quiero pensar mal de usted, y me quedo en que adolece de una falta de inteligencia y de conocimientos acusada- en el que incurre, al caer en cosas tan anacrónicas, burdas y dañinas como las que le he señalado hasta ahora, amén de todas las demás; pero mire usted, Sr. Rajoy, sólo le he señalado hasta ahora un par de ellas -y por cierto, que muy brevemente-, y ya llevo tres páginas… Y tres páginas ya me parecen excesiva dedicación a ampliar su bagaje y acervo de conocimientos sin cobrar. Porque me temo que si sigo señalándole todos los errores en los que incurre, uno a uno, me va a salir un tratado de varios tomos, que además de dormir a las piedras, no estoy dispuesta a realizar gratis por usted –bueno, ni gratis ni pagando, sinceramente-.

Decirle también algo sobre la llamada al voto de izquierdas. Si, esa llamada que usted realiza al electorado votante de izquierdas, para que le voten: en lo sucesivo, Sr. Rajoy, deje usted a “las izquierdas” –como usted las llama- en paz, para que voten a quienes les den la gana, que es lo mismo que harán las derechas y que tienen derecho a hacer todos. Yo dudo mucho que los ciudadanos demócratas y sensatos, ya sean de izquierdas o de derechas, le voten a usted, pero, por favor, deje usted a las izquierdas tranquilas, y más después de todas las inexactitudes y falsedades que en este discurso mismo incurre sobre ellas. Que se necesita ser hipócrita y zote, para después de decir lo que dice, y poner a parir a la izquierda como la pone, recabar en el mismo discurso, sus votos y su confianza.

Y, para concluir, hacerle una reflexión: verá, Sr. Rajoy, en los telediarios pude ver como le aclamaban en Valencia sus huestes… y no sé que pensar. Tal vez sean tan fanáticas cómo usted, o tan ignorantes y de escasos conocimientos como usted, o tan "memos" -y perdone la grosería- como usted... O todo eso junto o más cosas. Lo cierto es que me inquieta mucho ver las mayorías que ustedes sacan, porque eso no habla muy bien de la población de votantes de este país... Es un fenómeno que me tiene muy desconcertada, tan desconcertada como el hecho de que la justicia española deje que se pasée tranquilamente por las calles de Barcelona un agresor como el del metro de esa ciudad...

Pero volviendo a sus votantes, Sr. Rajoy, me inquieta y me sorprende muchísimo este fenómeno de adoración incondicional -propia de todo fanatismo-, justamente, por la cantidad de memeces, falacias, mentiras, despropósitos y disparates que son, usted y los de su partido, capaces de emitir por minuto y diariamente, además del grado de nacionalcatolicismo, demagogia, populismo, totalitarismo, fascismo, fanatismo , intolerancia y falsedad, que las dichas emisiones tienen.

He dicho.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

¡Les deseo que entren con buen pie en la semana que se inicia!.

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… Era cierto que, por muchos candidatos que entraran en el laberinto, sólo el mejor de ellos y él más capacitado para reinar alcanzaba la salida. Ese era uno de los poderes del laberinto, poder que, en verdad, resultaba cruel... Lo que sí había ocurrido en una ocasión, y deseaban que ello no fuera a repetirse en la actualidad, fue que ninguno supero la prueba, necesitando más de una convocatoria para hallar al futuro monarca... Aquello sucedió hacía mucho tiempo; tanto, que únicamente los más ancianos podían recordarlo. Se decía que fue en una circunstancia en la que el rey había fallecido sin herederos... Por otro lado, todos los hijos primogénitos varones, descendientes de monarcas de aquel reino, que se habían sometido a la prueba para ser coronados, habían salido vencedores. Sin embargo, era también cierto, que nunca se había dado el caso de que uno de los reyes precedentes hubiera tenido una única hija... Se dijeron que debían tranquilizar sus mentes y no preocuparse de los acontecimientos antes de que éstos llegaran; y menos, de hacerlo tomando únicamente en consideración los resultados probablemente negativos... “¡Ya abriremos los paraguas cuando llueva!." Recomendó uno de los ancianos sabios de la asamblea. “¡Sí, ya nos ocuparemos de cómo cruzar el río cuando lleguemos a él!”. Añadió el presidente, reforzando la recomendación anterior. De modo que todos se quedaron tranquilos, a la espera de lo que sucediera. Aunque también se sintieron muy apenados por el hecho de que sólo uno lo lograría. Que se le va a hacer, la vida tiene esas cosas, y el laberinto, ya lo sabían todos, enfatizaba rigurosamente todos y cada uno de los más dolorosos perfiles de la vida.

Durante la espera, desinteresadamente y con todo esmero, el Reino en pleno se entregó a la disposición de los preparativos de tan felices acontecimientos como eran la boda de la princesa y la elevación de los esposos al rango de príncipes herederos.

Tres años pasaron hasta que, por fin, un caballero fue avistado por el presidente de la asamblea que –fiel cumplidor de sus obligaciones- aguardaba en la salida vigilante. Al divisar al airoso aspirante, el anciano sabio se aprestó raudo a recibir y ayudar al triunfador... Pero apenas lo hubo recogido en sus brazos, el malogrado caballero, extenuado y sin aliento expiró.

Entristecido y con un hondo dolor, el presidente comunicó lo ocurrido al rey, a la princesa y a la asamblea; declarándose en todo el reino tres días de riguroso duelo. Después de celebrarse regias ceremonias fúnebres, el rey ordenó que el cuerpo del caballero fuera transportado a su lugar de origen con los correspondientes honores para que fuera enterrado por los suyos como bien se merecía.

Once caballeros seguían en el interior del laberinto, de manera que tras la mitigación del dolor sufrido, tanto la asamblea como el rey y la princesa siguieron con los preparativos, confiados en que alguno más lograría salir al fin.

Transcurridos dos años más, - no olvidemos que ya eran cinco años en total los que habían pasado - un nuevo caballero llegó, finalmente, a la salida, produciendo un gran alborozo en el corazón del presidente de la asamblea, el cual, seguía realizando con la fe y la esperanza que le eran habituales, su función de vigilancia.

Pero la alegría, muy pronto, volvió a dejar paso a una inconmensurable tristeza, ya que lo que aconteciera con el primer caballero que logró salir del laberinto, inexplicablemente, volvió a suceder. Aun así, nadie en el reino perdió la esperanza; y tras las ceremonias de duelo de rigor, que esta vez duraron cinco días, siguieron confiado en el éxito de alguno de los diez caballeros que quedaban.

Otros dos años pasaron y cuando la esperanza de todos empezaba a flaquear, nuevamente otro caballero apareció en la salida ¡Siete años habían transcurrido ya desde que esos doce caballeros traspasaran el umbral de la entrada del laberinto! ¡Pero por fin tenían un triunfador!.

El pobre caballero casi se arrastró al encuentro del presidente de la asamblea, quien lo tomó en sus brazos como un buen padre y limpiando de polvo su bello rostro le ofreció a beber un reconstituyente vino, pero tras balbucear unas palabras ininteligibles entregó su alma al Hacedor. Vivas y abundantes lágrimas brotaron del afligido y abatido anciano mientras estrechaba con todo su amor y toda su compasión el cuerpo inerte de aquel valiente y noble caballero. Herido y compungido, el anciano depositó el cuerpo del caballero sobre el caballo que le había preparado, y montando él mismo en su cabalgadura, llevando consigo de las riendas el otro caballo, se apresuró a presentarse ante el rey, ante su hija y ante la asamblea.

Ni el rey, ni ninguno de los sabios ancianos, ni nadie entre los ciudadanos del reino se explicaban la razón de tanta aparente crueldad. Únicamente el presidente de la asamblea, sobreponiéndose a su propio dolor, logró apaciguar los ánimos de todos, sembrando nuevas esperanzas en los corazones tanto del rey y de su hija como en los de los ancianos sabios de la asamblea. El rey, por su parte, tuvo que tranquilizar a los súbditos del reino, ya que éstos, perplejos y apesadumbrados, empezaban a abrigar el temor de que tras la muerte del actual rey, caerían en manos de cualquier desalmado tirano que, obligando a la princesa a desposarle, destruyera, en aras de su ambición, ese bello reino. Aunque también pensaban que nunca permitirían una cosa así.

El presidente de la asamblea sabía muy bien que algo así jamás podría ocurrir. Ya se encargaría la Divina Providencia de evitarlo con su Divina Sabiduría. Además, la belleza y los dones imperantes en aquel reino no permitirían que tal cosa sucediera. El presidente de la asamblea se decía que, alguna causa escondida en los impenetrables designios de Dios, sería la que motivara todos esos hechos… El buen anciano empezaba a notar gruesos trazos de dudas que nublaban, a veces, su corazón y su mente, temiendo que se repitiera aquella coyuntura de las muchas convocatorias que habían evocado antes. Pero el sabio hacía caso omiso de todos esos temores, y desechaba las dudas que, insistentemente, surgían en él. El presidente de la asamblea se agarró firmemente a la fe y se entregó a un tiempo de ayuno y oración, por si acaso era alguna impureza de su propio corazón la que motivaba tan trágicos acontecimientos. Además, quedaban aun nueve caballeros… ¡Malo habría de ser que ninguno llegara a conseguirlo!.

Una vez más, y en esta ocasión durante siete días, el reino realizó el duelo y las ceremonias de rigor correspondientes con viva devoción. Luego siguió nuevamente otra espera que esta vez pesaba ya como una tonelada de lozas.

Dos años más habían ya pasado, con lo cual eran nueve años los que ensombrecían el corazón de todos. El rey veía con pena cómo iba perdiendo las fuerzas para reinar y se iba acercando al umbral del fin de sus días, sin que ningún candidato apareciera ante sus ojos. También percibía el rey como el sufrimiento de la princesa y el paso de los años iban dejando mella en su belleza. El corazón del rey se ahogaba de sufrimiento y de dolor.

Ningún otro caballero, de los nueve que quedaban, alcanzaba la salida; y gruesos nubarrones se cernían sobre la población del reino.

El presidente de la asamblea, después de meditar profundamente y debatirlo con todos los ancianos sabios del consejo, propuso al rey la promulgación de un nuevo edicto para lograr que nuevos nobles candidatos se presentaran. Pero esta vez lo harían extensivo a todos los jóvenes mayores de dieciocho años, sin importar su condición de caballero o no. Y también aceptarían a jóvenes procedentes de todos los confines de la Tierra, sin discriminación alguna de su procedencia.

Así se hizo y pronto los edictos fueron promulgados y conocidos por todos los habitantes del mundo. Sin embargo, sabedores todos de las condiciones de la prueba y de la suerte que habían corrido los caballeros que se prestaron a realizarla, ningún joven se decidía a emprender viaje hacia aquel reino.

Con la misma rapidez con la que el impulso de convertirse en aspirante aparecía en la consciencia de los jóvenes, era éste inmediatamente frenado y eliminado por el pánico que aparecía en ellos. De modo que el tiempo seguía pesadamente su curso y nadie acudía al llamado del rey, hasta que un día, un joven llamado Manuel llegó al reino y, tras presentarse a sí mismo como pastor y asegurar que era un firme aspirante a la prueba, solicitó ser conducido a la presencia del rey; cosa que velozmente hicieron ¡No fuera a arrepentirse! … ===Fin de la 3ª entrega===

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Carmen Moreno Martín
alias Hannah

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Queridos lectores: tengo dos noticias que darles. Una buena y otra mala. La buena es que por una vez en la vida, todos los medios de comunicación audiovisuales y escritos, se han puesto de acuerdo y dicen lo mismo (ahora veremos sobre qué). La mala, es que una vez más nuestro bien amado Partido Popular nos tratará de imbéciles a todos los españoles, como viene haciendo durante toda esta legislatura y la última de Aznar (ahora veremos también porque).

Bien, pues en lo que todos los medios están de acuerdo es en decirnos que mañana miércoles, será un día lleno de expectación y muy movido, por los acontecimientos que en él se darán. A saber:

a) Se lleva al pleno del congreso la Ley de la Memoria Histórica.

b) Se hará pública la sentencia del juicio del 11M.

c) El Presidente del Gobierno, Sr. José Luís Rodríguez Zapatero, rendirá cuentas en el Congreso sobre los desastres de la red ferroviaria catalana y el Ave a Barcelona.

Respecto de a) A mí personalmente el resultado de la votación de la Ley de la Memoria Histórica me crea poca expectación, ya que lo más probable –a no ser que de repente se vean aquejados los diputados del grupo Popular de una repentina sensatez y responsabilidad cívico-política y de justicia- es que se apruebe con la negativa de los votos del PP. Nada nuevo, pues, en lo que llevamos de legislatura. Además, no quiero decir ya ni pío al respecto, no vaya a ser que el próximo domingo, la Curia Romana diga que beatifica al Caudillo y a 700.000 más...

Referente a b) El contenido de la sentencia del juicio del 11 M, aunque puede presentar alguna sorpresa, no creo que esta sea significativa respecto de lo que la gran mayoría de españoles aguardamos. Por supuesto que de lo que al PP le hubiera gustado obtener con dicha sentencia, si que creo que será bastante distinto, y, en consecuencia, tanto Acebes como Zaplana ya han empezado a decir, hoy mismo digo, donde hasta ahora, no se habían cansado de decir Diego, puesto que según sus declaraciones, ellos nunca han mantenido tesis conspironóicas ni nada que se le parezca.

O sea, que no se pasaron las 48 horas después del atentado insistiendo en que había sido ETA, ni se han pasado toda la legislatura hablando de supuestas conspiraciones de cuadros policiales con cuadros socialistas, ni han insistido hasta la saciedad en locas atribuciones paranóicas de ese atentado. Ni han hecho declaraciones atribuyendo a ETA y al Partido Socialista un complot con el 11M para que el PP perdiera las elecciones.

De modo que si ustedes guardan en algún lugar de la trastienda de sus cerebros que los del PP y sus medios afines dijeron que había sido ETA, que estaba implicado Rubalcaba, que si los mandos policiales se la jugaron al gobierno de Aznar comjuntamente con la ETA y el PSOE para que el PP perdiera las elecciones, que si mochilas y detonadores para arriba y demás mentiras para abajo, que calumnias a Zapatero y a Pilar Mojón,que si menosprecio continuado a las víctimas del 11M -que siguen sin cobrar un euro de la Comunidad de Madrid- etcétera, etcétera… sencillamente lo han soñado porque nada de eso han dicho ni insinuado ellos. Y nada de nada de eso dijo el mismísimo Aznar, una y mil veces, inclusive en la mismísima Comisión de investigación –desiertos y montañas no muy lejanos, ¿recuerdan?-.

Que lo sepan ustedes que ellos, los del PP no dijeron nada de eso y todo ha sido fruto de nuestras mentes calenturientas. Y como son unos chicos muy serios y muy políticamente correctos, acatarán la sentencia como han acatado siempre todas las sentencias. Que lo sepan ustedes.

Por último, de c) Me parece muy bien que los presidentes de los gobiernos –sean de donde sean- rindan cuentas y asuman responsabilidades. ¡Ojalá fuera así siempre!. Pero miren, en esto del Ave, que es de pena, tenemos mala memoria. ¿No recuerdan ustedes los desastres del trazado Madrid – Zaragoza y Zaragoza – Lérida, siendo ministro de Fomento el Sr. Cascos durante las legislaturas de Aznar? Pues cliquen aquí, aquí, aquí, aquí y aquí. Y eso sin decir nada de dónde está la estación del AVE en Guadalajara y a quien pertenecen esas tierras...

Refresquen su memoria, porque fue sonado, y que yo recuerde nadie rindió cuentas ni Cascos dimitió por ello. Es más, creo que las expresiones “rendir cuentas” y “dimitir” se borraron de los diccionarios del PP desde la última legislatura de Aznar hasta nuestros días. Y todo porque a los del PP se les puso entre ceja y ceja encargar los trazados y la construcción del Ave Madrid – Barcelona a gentes distintas a las que construyeron el Ave Madrid – Sevilla, que fue un éxito de las legislaturas socialistas de Felipe González y salió redondo. Que no, que a esos, ni agua; además, tenían otros bolsillos que llenar, los de sus amigos… Pero de los fracasos y desastres de la construcción de ese Ave, deben pagar Zapatero y su ministra de Fomento. El PP de eso ni habla, CIU –parte cómplice de ese trazado- tampoco. No, no hablan, sólo se desgañitan pidiéndole responsabilidades a un gobierno que en realidad nada tuvo que ver con la adjudicación de las obras de los trazados ni con nada… Pro bueno, el actual gobierno rendirá cuentas, que está muy bien que lo haga, y espero que no tarde más en poner en marcha soluciones, porque en las soluciones si ha estado muy tardo y de ello si debe rendir cuentas.

¿Ven? Un día muy movido es lo que vamos a vivir mañana. Aunque, en realidad no mucho más movido que los que hemos vivido hasta hoy. Un día en el que el PP nos seguirá llamando a todos los españoles de a pie, imbéciles y subnormales sin rubor alguno; además de desmemoriados e inconscientes, mientras Zaplana, con su peculiar sonrisa e ironía seguirá mofándose de todos nosotros, que Acebes hace lo mismo, pero al menos lo hace con mucha seriedad.

En otro orden de cosas, El Tribunal Supremo Vasco, sigue en sus trece de juzgar a Ibarretxe y a los socialistas vascos que se reunieron con Batasuna. El Poder Judicial sigue en funciones y el Tribunal Constitucional sigue a la greña recusación tras recusación… Por aquí y por allá, policías y civiles insisten en las agresiones racistas y xenofóbicas a diferentes inmigrantes, mientras los españoles nos seguimos considerando poco o nada racistas y poco o nada xenofóbicos; como mucho se admite que es un fenómeno nuevo debido a la inmigración masiva. Lo de la expulsión de españoles de religión musulmana y judía por los Reyes Católicos, ya se ha olvidado. Lo de las ordenanzas militares de Carlos III negándose a reclutar para su armada a gitanos, murcianos y gentes de mal vivir, pues también. ¡Hace tanto tiempo! Y lo de la ley de maleantes condenando a homosexuales a penas de cárcel durante el franquismo, amén de otras leyes racistas y xenofóbicas, también está olvidado. Es que somos especialistas del olvido y de la negación. ¡País!

¿Y Cuando se normalizará todo? Pues miren ustedes, como decía el Hermano Lobo, la semana que viene si Dios quiere, o, como dice Gabilondo, el día que entre en vigor la nueva ley electoral de sólo dos artículos, que él mismo ha propuesto:

Artículo 1º: De ahora en adelante, el Partido Popular ganará todas las elecciones.

Artículo 2º: De no ser así, entrará en vigor inmediatamente el artículo primero de esta Ley.

Y por hoy, nada más. Qué cada día trae su propia inquietud, y la de hoy es suficiente.

Carmen Moreno Martín

Alias Hannah

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Nota: Me complazco en comunicarles que todas las tesis sostenidas desde el mismísimo 11M y hasta nuestros días, por Aznar, Rajoy, Acebes, Zaplana, y demás dirigentes del PP, Pedro J. Ramiíres, Isabel San Sebastián, El director de la Razón, La COPE , Jiménez Losantos, El presidente de la AVT y otros muchos conspironóicos, han sido absolutamente descartadas nítida y completamente por el juicio y la sentencia del juicio del 11M. A partir de ahora, tanto los irresponsables calumniadores conspironóicos citados y los demás, ya pueden ir retractándose de todo ello y pidiendo perdón a la sociedad española por el engaño sistemático al que la han querido someter, por la división y crispación que han producido con las continuas calumnias y por la falta de honestidad, falta de veracidad y vileza que han demostrado. Y advertirles también que decir a partir de ahora que ellos nunca sustentaron ninguna tesis conspironóica, es tratarnos de amnésicos, de imbéciles y de otras cosas peores que no son de recibo. Que para algo están las emerotecas, las videotecas, etc.

Decirles, sobre todo al Partido Popular, que la codicia siempre rompe el saco y que la calumnia y las mentiras son malos recursos para ganar elecciones, que bueno, que a mí me parece bien que sigan por ahí porque no soy "de los suyos" y cuanto más tarde lleguen al poder, mejor; pero entiendo que una política honesta, veraz, dedicada al servicio de la población y a la resolución de problemas es siempre mejor que lo que el Partido Pop'ular nos ha hecho vivir estos tres años y medio. Recordarles también que las mentiras tienen patas cortas y de que se pilla antes a un mentiroso que a un cojo. Y, ya en otro orden de cosas, recordarles también que politizar interesadamente la justicia -como están haciendo en el Tribunal Constitucional, el Consejo del Poder Judicial, el Tribunal Superior de Justicia del País Vasco, y otros juristas, es un mal camino que sólo conduce a desacreditar la Justicia y a ellos ya más de lo que lo están.

He dicho.

Carmen Moreno Martín

alias Hannah

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