Hoy, propongo que reflexionemos sobre algo muy importante para la convivencia, se trata de la “Tolerancia”. Si yo tuviera que aventurar una definición clara y concisa sobre ella, diría que Tolerancia es una actitud consistente en otorgar el mismo grado de importancia, aceptación y de respeto que damos a nuestros propios principios, creencias, actitudes, formas de ser y de entender la vida, cultura y formas de organización, a cada una del resto de las personas y grupos por muy distintos y variopintos que estos sean de nosotros.

Y que además, y simultáneamente, tolerancia es conferir el mismo grado de exigencia de desarrollo, de privacidad, de intimidad, de libertad, de oportunidades y de justicia a cada una del resto de las personas y colectividades, a sus ideas, a sus formas de entender la vida, a sus creencias, a sus culturas y a sus maneras de expresarse, por muy distintas que sean de las nuestras y variopintas que sean.

Por último, también añadiría que todo ello: respeto, aceptación y exigencia, define la tolerancia, siempre y cuando no haya conculcación de los derechos humanos por ninguna persona ni colectividad, ya sea cercana o lejana a nosotros. Por ejemplo –y de modo extremo- si una persona o colectividad decide que forma parte de su cultura matar a todo aquel que no se convierta a su fe y adopte su misma forma de vida, esta persona está conculcando derechos humanos, de manera que no permitirlo, oponerse a ello y combatirlo por todos los medios legales y legítimos a nuestro alcance, no quiere decir “intolerancia”. Por contra, permitirlo, no tendría tampoco nada que ver intolerancia. Intolerancia sería combatir, negar, perseguir, oprimir etc. a personas o colectividades por ser o pensar diferentes a uno, como por ejemplo la xenofobia y el racismo, amén de otros barbarismos.

Otra confusión entre lo que es "tolerancia" y no, es el modo de discrepar a lo largo de un diálogo o debate. A menudo, las personas que dialogan o debaten en torno a un tema, no se escuchan y le hablan encima al que está con el turno de palabra. Esto, que convierte el debate o el diálogo en un girigay insoportable, está muy alejado de lo que es la tolerancia y nada tiene que ver con el estar o no estar de acuerdo con un tema. La tolerancia implica necesariamente respeto y escucha del otro y de sus opiniones, pero no está reñida en absoluto con la diferencia ni con la discrepancia. No se deja de ser tolerante por disentir de una opinión dada, siempre y cuando hayamos conferido a esa opinión la misma importancia que damos a las nuestras y la hayamos escuchado en silencio y con respeto. Disentir no es ser intolerante. Sentirse superior, no escuchar, faltar al respeto, querer hacer prevalecer nuestras opiniones como las mejores y las únicas viables y válidas, si es ser intolerante.

Se escuchan a medida expresiones que confunden sobre la tolerancia, tales como “tolerancia cero contra tal o cual cosa” Bien, pues depende. Si la tal o la cual cosa no conculca ningún derecho humano, debe ser tolerada; y si lo conculca, entonces no es que se tenga que tener tolerancia cero, sino que se trata de tomar medidas muy distintas de la tolerancia y que nada tienen que ver con ella. debe actuar la justicia contra ello. Y el que la justicia actúe, y que lo haga con la imparcialidad, la independencia y la legitimidad y legalidad requeridas, es algo en lo que la toleraqncia y la intolerancia no tienen que ver.

También me gustaría comentar las acepciones del DRAE respecto del hecho de “tolerar”:

“(Del lat. tolerāre).

1. tr. Sufrir, llevar con paciencia.

2. tr. Permitir algo que no se tiene por lícito, sin aprobarlo expresamente.

3. tr. Resistir, soportar, especialmente un alimento, o una medicina.

4. tr. Respetar las ideas, creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias.”

1.- Esto de “sufrir y llevar con paciencia” me suena a moralina religiosa. ¿Por qué tolerar tiene que implicar sufrir? Si hay sufrimiento quiere decir que no estamos confiriendo el mismo grado de respeto, importancia, aceptación a la forma de ser del otro, a sus creencias, a sus formas de vida y de cultura, que a lo nuestro, e implica además, una actitud paternalista que nada tiene que ver con la tolerancia. Y si además le añadimos al sufrimiento “paciencia”, la vertiente de superioridad respecto de nuestros posicionamientos, actitudes, creencias, formas de ser y cultura, es muy crecida; y sentirse “superior” pero sufrir al otro diferente con paciencia, no sólo no es tolerar al otro, si no que puede llegar a ser explosivamente peligroso.

2.- Me parece sencillamente disparatado. O algo es lícito: legal y legítimo, o no lo es. Si no es lícito, no debe en ningún caso permitirse, sino denunciarse, prevenirlo, etc. Por supuesto siempre que sea legal y legítimamente “ilícito”, porque también hay leyes injustas y por tanto ilegítimas. De todos modos, tolerar no es permitir ni tiene nada que ver con permitir. Permitir también contiene un cariz paternalista y de superioridad que nada tiene que ver con la tolerancia.

3.- En medicina, se dice que algo se tolera cuando la cantidad en la que se administra es aceptada por el organismo y no provoca daños. Así que nada de “soportar, y menos de resistir”, expresiones que también pueden aludir –cuando se habla de tolerancia- a superioridad y a paternalismo.

4.- Sería la única acepción que, si bien insuficiente- se ajustaría a lo que es tolerar.

Bueno, miren por dónde en este asunto de lo que es y no es "tolerar" –como en otros muchos, sobre todo en el sexismo- no estoy muy de acuerdo con la Real Academia de la lengua Española, y agradecería a los académicos y a las personas influyentes en ese ámbito, que vieran a ver que pueden hacer, ya que la lengua y las palabras son un instrumento de vehiculización de actitudes importantísimo. Si las palabras y la lengua vinculan etnocentrismo, superioridad, paternalismo, sufrimiento, etc. con el hecho de ser tolerantes, jamás podremos educar en tolerancia ni ser tolerantes de verdad.

La UNESCO, si bien es sabido el escaso valor que tienen por lo común sus declaraciones a la hora de ser puestas en práctica por las naciones que la forman, llegó a una declaración de principios sobre la tolerancia que podéis leer clicando aquí, y cuyos tres primeros artículos transcribo:

Artículo 1 Significado de la tolerancia

”1.1 La tolerancia consiste en el respeto, la aceptación y el aprecio de la rica diversidad de las culturas de nuestro mundo, de nuestras formas de expresión y medios de ser humanos. La fomentan el conocimiento, la actitud de apertura, la comunicación y la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión. La tolerancia consiste en la armonía en la diferencia. No sólo es un deber moral, sino además una exigencia política y jurídica. La tolerancia, la virtud que hace posible la paz, contribuye a sustituir la cultura de guerra por la cultura de paz.

1.2 Tolerancia no es lo mismo que concesión, condescendencia o indulgencia. Ante todo, la tolerancia es una actitud activa de reconocimiento de los derechos humanos universales y las libertades fundamentales de los demás. En ningún caso puede utilizarse para justificar el quebrantamiento de estos valores fundamentales. La tolerancia han de practicarla los individuos, los grupos y los Estados.

1.3 La tolerancia es la responsabilidad que sustenta los derechos humanos, el pluralismo (comprendido el pluralismo cultural), la democracia y el Estado de derecho. Supone el rechazo del dogmatismo y del absolutismo y afirma las normas establecidas por los instrumentos internacionales relativos a los derechos humanos.

1.4 Conforme al respeto de los derechos humanos, practicar la tolerancia no significa tolerar la injusticia social ni renunciar a las convicciones personales o atemperarlas. Significa que toda persona es libre de adherirse a sus propias convicciones y acepta que los demás se adhieran a las suyas. Significa aceptar el hecho de que los seres humanos, naturalmente caracterizados por la diversidad de su aspecto, su situación, su forma de expresarse, su comportamiento y sus valores, tienen derecho a vivir en paz y a ser como son. También significa que uno no ha de imponer sus opiniones a los demás.”

Artículo 2 La función del Estado

”2.1 En el ámbito estatal, la tolerancia exige justicia e imparcialidad en la legislación, en la aplicación de la ley y en el ejercicio de los poderes judicial y administrativo. Exige también que toda persona pueda disfrutar de oportunidades económicas y sociales sin ninguna discriminación. La exclusión y la marginación pueden conducir a la frustración, la hostilidad y el fanatismo.

2.2 A fin de instaurar una sociedad más tolerante, los Estados han de ratificar las convenciones internacionales existentes en materia de derechos humanos y, cuando sea necesario, elaborar una nueva legislación, que garantice la igualdad de trato y oportunidades a todos los grupos e individuos de la sociedad.

2.3 Para que reine la armonía internacional, es esencial que los individuos, las comunidades y las naciones acepten y respeten el carácter multicultural de la familia humana. Sin tolerancia no puede haber paz, y sin paz no puede haber desarrollo ni democracia.

2.4 La intolerancia puede revestir la forma de la marginación de grupos vulnerables y de su exclusión de la participación social y política, así como de la violencia y la discriminación contra ellos. Como confirma el Artículo 1.2 de la Declaración sobre la Raza y los Prejuicios Raciales, "todos los individuos y los grupos tienen derecho a ser diferentes."

Artículo 3 Dimensiones sociales

”3.1 En el mundo moderno, la tolerancia es más esencial que nunca. Nuestra época se caracteriza por la mundialización de la economía y una aceleración de la movilidad, la comunicación, la integración y la interdependencia; la gran amplitud de las migraciones y del desplazamiento de poblaciones; la urbanización y la transformación de los modelos sociales. El mundo se caracteriza por su diversidad, la intensificación de la intolerancia y de los conflictos, lo que representa una amenaza potencial para todas las regiones. Esta amenaza es universal y no se circunscribe a un país en particular.

3.2 La tolerancia es necesaria entre los individuos, así como dentro de la familia y de la comunidad. El fomento de la tolerancia y la inculcación de actitudes de apertura, escucha recíproca y solidaridad han de tener lugar en las escuelas y las universidades, mediante la educación extraescolar y en el hogar y en el lugar de trabajo. Los medios de comunicación pueden desempeñar una función constructiva, facilitando un diálogo y un debate libres y abiertos, difundiendo los valores de la tolerancia y poniendo de relieve el peligro que representa la indiferencia al ascenso de grupos e ideologías intolerantes.

3.3 Como se afirma en la Declaración de la UNESCO sobre la Raza y los Prejuicios Raciales, es preciso adoptar medidas, donde hagan falta, para garantizar la igualdad en dignidad y derechos de los individuos y grupos humanos. A este respecto se debe prestar especial atención a los grupos vulnerables socialmente desfavorecidos para protegerlos con las leyes y medidas sociales en vigor, especialmente en materia de vivienda, de empleo y de salud; respetar la autenticidad de su cultura y sus valores y facilitar su promoción e integración social y profesional, en particular mediante la educación.

3.4 A fin de coordinar la respuesta de la comunidad internacional a este reto universal, se deben realizar y crear, respectivamente, estudios y redes científicos apropiados, que comprendan el análisis, mediante las ciencias sociales, de las causas fundamentales y de las medidas preventivas eficaces, así como la investigación y la observación destinadas a prestar apoyo a los Estados Miembros en materia de formulación de políticas y acción normativa.”

Y bien, pienso que por ahora ya he tocado suficientes aspectos como para empezar a reflexionar sobre la tolerancia, de manera que, por hoy, lo dejaré aquí para retomarlo otro día.

Que disfruten de la mejor semana que puedan.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: Hay que rascarse mucho el coco para encontrar lo que asocia a esta imagen con la tolerancia, pero les aseguro que tiene mucho que ver con ella y, además, es una imagen preciosa, ¿no les parece? Pues la he tomado de:

http://www.monografias.com/trabajos33/ley-shelford-oso-panda/ley1.jpg