CONTRADICCIONES BÍBLICAS I | Ser Rizomático

CONTRADICCIONES BÍBLICAS I

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Dicen que las religiones del “Libro”, tienen “al libro” como palabra revelada por Dios. Yo, que quieren que les diga, en Dios no creo; y, en el "Libro" aún menos. Como dicen los Krahe, prefiero vivir con dudas que con malos axiomas.

Ahora sí, como tengo un natural muy curioso, el libro en cuestión me lo he leído –hablo de la Biblia- y lo he hecho muy despacito, por si acaso... Eso sí, tiene pasajes hermosos y otros de mucha sabiduría; sin embargo, los hay que dan pavor; pero, sobre todo, lo más sorprendente es la cantidad de contradicciones que tiene. No parece que ese libro, o más bien el Dios que lo haya dictado, se ciña a la lógica formal y al principio de no contradicción, ya que con una facilidad pasmosa, afirma una cosa y su contraria, y se queda tan ancho; nada que sigue revelando su palabra como si tal cosa, a fuerza de decir y desdecirse a diestro y siniestro... Claro, que digo yo, que para eso es Dios y puede contradecirse todo lo que quiera. ¡Alguna ventaja tendría que tener ser divino!

La viñeta de humor con la que ilustro ester post lo ilustra muy bien, a la vez que me viene de perillas para abordar este tema, el de las contradicciones bíblicas, con el cual les dejo:

Empecemos por el mismísimo Dios:

En Gén. 11:7-9 Dios siembra la discordia. Pero en Pro. 6:16-19 Dios odia a cualquiera que siembre la discordia. Así que se odia.

En Gén. 12:7, 17:1, 18:1, 26:2, 32:30; Éxo. 3:16, 6:2-3, 24:9-11, 33:11; Núm. 12:7-8, 14:14; Job 42:5; Amós 7:7-8, 9:1 A Dios se le puede ver. Pero en Éxo. 33:20; Juan 1:18, 1 Juan 4:12 A Dios no se le puede ver, porque nadie puede ver el rostro de Dios y sobrevivir, y en consecuencia, nadie lo ha visto jamás. ¿En que quedamos? ¿Se le puede ver o no? ¡Un poco ambiguo este Dios revelándose...

En Gén. 17:1, 35:11; 1 Cró. 29:11-12; Luc. 1:37 Dios es omnipotente. Nada es imposible con (o por) Dios. Y, sin embargo, en Jue. 1:19 aunque Dios estaba con Judá, juntos no pudieron derrotar a los hombres del valle porque tenían carros de hierro.

En Pro. 15:3, Jer. 16:17, 23:24-25, Heb. 4:13 Dios está en todas partes. Él lo ve todo. Nada le está oculto, pero resulta que en Éxo. 12:13 Los israelitas tienen que marcar sus casas con sangre para que Dios vea cuales son sus casas y "pase encima de" ellos.

Nada, que Dios no se aclara sobre sus poderes y su esencia.

Sigamos con líos de parientes, filiaciones, edades y número de personas:

En Gén. 11:12 Arfaxad fue el padre de Sala. Pero en Luc. 3:35-36 Cainán fue el padre de Sala. Por lo que Arfaxad pasa a ser el abuelo de Sala.

En Gén. 11:26 Taré tenía 70 años cuando su hijo Abraham nació. Y en bGén. 11:32 Taré tenía 205 años cuando murió (teniendo Abraham 135 años. Hasta aquí parece que cuadra, Pero: en Gén. 12:4; Hec. 7:4 Abraham tenía 75 años cuando dejó Harán. Esto fue después de la muerte de Taré. Así, Taré no podía tener más de 145 años cuando murió; o Abram tendría sólo 75 años después de haber vivido 135 años.

Un poco confuso, ¿o no? Pues sigamos:

En Éxo. 3:1 Jetro era el suegro de Moisés; mientras que en Núm. 10:29; Jue. 4:11 (RV1909) Hobab era el suegro de Mois... ¡A lo mejor es que el bueno de Moisés tenía dos hijas, quien lo sabe, hace tanto tiempo!

Con los hijos de Abraham pasda un poco igual: se le adjudican dos hijos en Gén. 16:15, 21:1-3; Gál. 4:22 que son Ismael e Isaac. Pero, en Heb. 11:17 Abraham tenía sólo un hijo.

Esta sobre la disminución del pueblo tampoco es mala: En Éxo. 12:37, Núm. 1:45-46 El número de hombres en edad militar que tomaron parte en el éxodo fueron más de 600,000. Sugiriendo que junto con las mujeres, niños y ancianos probablemente y aproximadamente 2,000,000 de israelitas dejaron Egipto. Pero poco después, en 1 Rey. 20:15 todos los israelitas que dejaron Egipto, incluyendo niños, eran sólo 7,000.

Lo de Babel tampoco se queda manco:

En Gén. 10:5, 20, 31 Había muchas lenguas antes de la Torre de Babel.
Y lo contrario: Gén. 11:1 Había sólo una lengua antes de la Torre de Babel.
Pero más bien parece que sería lo primero, porque sino, como iba Dios a “confundir sus lenguas”?
Siguiendo con Babel: Gén. 11:9 En Babel, el Señor confundió la lengua de todo el mundo. Pero en 1 Cor. 14:33 Pablo dice que Dios no es autor de confusión...

Y si el pueblo de Israel se multiplicaba y encogía indiscriminadamente, al parecer, los egipcios no se quedaban atrás en capacidades, ¿cómo decir, paranormales? Vean:

En Éxo. 9:3-6 Dios destruye todo el ganado (incluso los caballos) que pertenecen a los egipcios. También, en Éxo. 9:9-11 leemos que hace lo mismo con las personas y el ganado, ya que son afligidas con úlceras hasta su destrucción. En Éxo. 12:12, 29 Todos los primogénitos del ganado y de las personas de los egipcios son destruidos. Pero, ah amigos, ¡sorpresa!: porque en Éxo. 14:9 después de tener todo su ganado destruido, luego de estar afligidos con úlceras y luego de haber destruido a todo primogénito de su ganado y de sus personas, los egipcios persiguen a Moisés nada menos que ¡a caballo! ¡Caray con lo buenos y listos que eran los egipcios!.

No vayan a creer que hemos terminado, que hay muchas más. Lo cierto es que hay para aburrir. Por hoy lo dejo aquí. Pero continuaré.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: http://static.flickr.com/27/6276409691f8eb26afo.jpg

¡Qué pasen unas buenas fiestas y conduzcan despacio y sobrios! ¡Ya saben que lo importante es llegar sanos y salvos!


Miércoles, 31 de Octubre de 2007 20:39 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Investigaciones.




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Ser Rizomático es igual
a desplegar "rizo a rizo"
"raíz a raíz" la potencialidad y la capacidad de crear, construir, compartir y transformar el mundo en un lugar gobernado por la libertad, la igualdad y la fraternidad sin fronteras para toda la humanidad.

CITAS: Para el verano: Blaise Pascal:

"Si no actúas como piensas, vas a terminar pensando como actúas."

"El corazón tiene razones que la razón ignora."

"La justicia sobre la fuerza, es la impotencia, la fuerza sin justicia es tiranía."

"He hecho esta carta más larga de lo usual porque no tengo tiempo para hacer una más corta."

"Dos excesos: excluir la razón, no admitir más que la razón."

AVISO IMPORTANTE: Generalmente y citando créditos, tomo las imágenes de la red. Si algún autor desea que las retire, que me lo haga saber. Gracias

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