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RÁFAGAS 25 “(..)…yo aún tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño "americano". Sueño que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: "Afirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales". Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueños de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad. Sueño que un día, incluso el estado de Misisipí, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia. Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad. ¡Hoy tengo un sueño! Sueño que un día, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposición entre las razas y anulación de los negros, se convierta en un sitio donde los niños y niñas negras, puedan unir sus manos con las de los niños y niñas blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas… (..)” leer entero clicando aquí “Menphis, Tennessee, el 4 de abril de 1968, el líder de color y Premio Nobel de la Paz, reverendo Martin Luther King es abatido de un tiro en la cabeza por un francotirador mientras saluda a sus seguidores desde el balcon del motel Lorraine, acompañado por sus colaboradores entre los que se encuentra el reverendo Jesse Jackson. King galardonado con el Premio Nobel de la Paz cuatro años antes por su labor en favor de la igualdad racial y los derechos civiles tenía 39 años de edad. El atentado provoca estupefacción en la nación y es el inicio de graves desórdenes e incendios que se extienden a otros estados los que arrojan cerca de 50 muertos. King era visualizado como una amenaza para los intereses del establishment por su poder de movilización y convocatoria. El presunto ejecutor de King, James Earl Ray, será detenido 6 meses después pero las sospechas de una conspiración en contra de King perdurará 30 años mas tarde, mientras crece la convicción de que J.Ray no ha sido el verdadero asesino….” Fuente: http://www.paralibros.com/passim/p20-suc/pg2068lk.htm Pues no sé qué sentí exactamente aquel día, seguro que mucha indignación, mucha tristeza y a saber cuantas cosas más... No recuerdo cómo lo expresé; pero hoy, treinta y ocho años más tarde, ante la vigencia de sus palabras y de su lucha, me expreso así: Lunes, 03 de Abril de 2006 14:23 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Los versos de mi pluma Hay 1 comentario. MÁS KOANS les dejo estas dos brevísimas historias zen, del budismo chino chan que, en mi opinión, contienen gran sabiduría para la vida, para el encuentro con uno mismo, y con los otros:"El gran maestro Taoísta Chuang Tzu soñó una vez que era una mariposa revoloteando aquí y allá. En el sueño no tenía conciencia de su individualidad como persona. Era sólo una mariposa. De pronto, se despertó y se encontró ahí acostado, una persona otra vez. Pero entonces pensó para sí mismo, "¿Era antes un hombre que soñaba ser una mariposa, o soy ahora una mariposa que sueña ser un hombre?" * ¿LLEGARON A ENCONTRARSE, MARX Y RIMBAUD, EN LA COMUNA DE PARIS? Quizás porque hoy me siento algo nostálgica, pero esperanzada, quiero transcribir este artículo aparecido en www.rebelión.org hace algún tiempo, y escrito por Fernando Rendón: "Marx, Rimbaud y la Comuna de París" Fernando Rendón Rebelión ”En un poema del cubano Luis Rogelio Nogueras (Wichy), se nos revela un hipotético encuentro entre Carlos Marx y Arthur Rimbaud en un café de París. No obstante pudo haber sido en Londres, en 1872, en las reuniones comuneras del Soho, o en la espaciosa sala de lectura de la biblioteca del Museo Británico, donde ambos leían por los mismos días tal vez los mismos libros, en los meses posteriores a la derrota de la Comuna de París, cuando los dos grandes hombres (revolucionarios y poetas) se cruzaron sin haberse saludado ni reconocido en la dimensión de su grandeza. Se explica, quizá, porque Rimbaud tenía solo 18 años y Marx ya 54. Rimbaud y Marx se encontraron, en cambio, en muchas de las líneas fundamentales del pensamiento y de la escritura sobre la realidad opresora de su época: monstruosa máquina de guerra del capital contra el trabajo. Ambos reclamaron, como respuesta al terror burgués, hacer realidad dos llamados urgentes: transformar el mundo y cambiar la vida. Al programa revolucionario, fruto de la experiencia y la sabia reflexión sobre la lucha del pueblo durante siglos, se añadía la pulsión de la primavera humana en el mundo y la escritura febril y visionaria del amor insurrecto capaz de transformarlo todo. El 19 de julio de 1870, Francia declaró la guerra a Prusia, aunque pronto sufrió una serie de derrotas. El 4 de septiembre de 1870, al conocer la debacle de Sedán, donde se rindió Napoleón III ante Bismarck, se sublevó el pueblo de París, derribó al Imperio y proclamó la III República. Rimbaud, con 16 años, habitaba en Charleville, su vida monótona se vio interrumpida por el cañoneo de la guerra. En su cuaderno de colegial escribió: "Mientras los escupitajos rojos de la metralla/silban todo el día en el infinito del cielo azul/mientras escarlatas o verdes, junto al rey burlón/se desploman en masa los batallones bajo el fuego…/Mientras que una espantosa locura, triturando/cien millares de hombres los convierte/en una masa humeante./-Pobres muertos en el estío, en la hierba, en tu alegría,/Oh, tú Naturaleza, tú que hiciste santamente a esos hombres,/hay un Dios que se ríe en los manteles de Damasco…/" Llegaban a Rimbaud noticias sobre intentos de golpes de estado que causaban gran agitación política en París, entre ellas la aventura política que encabezó el escritor de ficción Luis Blanqui, apresado en octubre de 1870. En el otoño de ese año, Marx previno al proletariado de París acerca del disparate que sería intentar derribar al gobierno sin que mediaran condiciones adecuadas para hacerlo. El 1 de enero de 1871, Rimbaud fue testigo presencial de la destrucción e incendio de Méziéres, ciudad vecina a Charleville, por los prusianos ("Veía un mar de llamas y de humo en el cielo, y a izquierda, a derecha, todas las riquezas llameando como un millón de truenos", en Una temporada en el infierno). En Charleville, una bomba había herido al viejo director de su colegio. En cuanto a su colegio, ya no albergaba a estudiantes saludables sino a soldados mutilados.En el interregno, el ejército prusiano avanzaba sobre la capital francesa. El 28 de enero de 1871, tras 131 días de sitio, Thiers capituló en nombre del gobierno francés. Cuando el ejército prusiano estaba por entrar a París, la burguesía francesa huyó a Versalles, abandonando la capital. Los obreros de París y el Comité Central de la Guardia Nacional tomaron el 18 de marzo el control del Gobierno y de los cañones (que consideraba suyos pues habían sido fabricados y pagados por suscripción pública), y proclamaron la Comuna para "hacerse dueños de su propio destino, tomando el Poder". Los prusianos no se atrevieron a avanzar más y permanecieron en las afueras de la ciudad. La Comuna levantó barricadas en el centro de París, en Place Concorde, Clichy, Rivoli, Charonne, Abbesses. Se erigieron más de 160 barricadas en el primer día, más de 600 en total en los 70 días de la Comuna. La mayoría eran de 2 metros de alto y estaban construidas con adoquines y piedras tomadas de las calles, con varillas de metal y troncos de madera en la base, un cañón o una a metralladora y una bandera roja ondeando en lo alto. En la primera semana de mayo de 1871, Rimbaud viajó a París, testimoniando sobre su lucha como comunero a Verlaine y Delahaye. Aunque escrito en mayo de 1870 como un texto premonitorio, de toda la obra poética de Rimbaud es el poema El Herrero el que mejor describe la atmósfera revolucionaria de París aquellos días: ¡Ciudadanos, ciudadanos! ¡Era el sombrío pasado/que se hundía, que rugía cuando la torre tomamos!/Algo que era como el amor en el pecho llevábamos/nuestros hijos contra el pecho abrazábamos/y al igual que los caballos, por la nariz resoplábamos/íbamos firmes y fuertes y algo nos latía ahí…!/Marchábamos bajo el sol, alta la frente/y así venía París a nuestro encuentro a abrazarnos./ ¡Por fin! ¡Nos sentimos hombres! Y estábamos muy pálidos/Nos sentimos ebrios de terribles esperanzas…!/ "El 30 de marzo la Comuna abolió el servicio militar obligatorio y el ejército permanente, declarando a la Guardia Nacional la única fuerza armada en la que debían organizarse todos los ciudadanos capaces de empuñar las armas. Perdonó los pagos de los alquileres de las viviendas. Declaró: "La bandera de la Comuna es la bandera de la República mundial". "¡A partir de este día, nos pusimos como locos!/La ola de los obreros ha subido en la calle/ y esos malditos se van, multitud que siempre crece/de tenebrosos fantasmas a las puertas de los ricos. /Y yo me junto con ellos para apalear soplones:/y camino por París, con el mazo al hombro, /y en cada esquina, feroz, voy barriendo a algún canalla"…/ El 2 de abril la Comuna decretó la separación de la iglesia del estado, y declaró propiedad nacional todos los bienes de la Iglesia. Suprimió el trabajo nocturno y entregó a las organizaciones obreras todos los talleres y fabricas que habían abandonado los patronos. El 6 de abril la Guardia Nacional sacó a la calle la guillotina y la quemó públicamente. El 12 derribó la Columna de la Plaza Vendome instalada por Napoleón. Inexplicablemente, la Comuna se detuvo ante el umbral del Banco de Francia, que no expropió: "Fue éste -señala Engels- un error político muy grave. El Banco de Francia en manos de la Comuna hubiera valido más que diez mil rehenes. Hubiera significado la presión de toda la burguesía francesa sobre el gobierno de Versalles para que negociase la paz con la Comuna".El gobierno obrero de la Comuna, del pueblo en armas, fue elegido por sufragio universal en los diversos distritos de la ciudad, como organismo ejecutivo y legislativo a la vez, los cargos públicos eran revocables y remunerados con salarios de obreros, en el ejercicio de la crítica y la autocrítica de sus actos. La Comuna de París reveló que un aspecto axial de la teoría marxista: la necesidad del proletariado de demoler la maquinaria estatal burguesa, no fue planteado en el Manifiesto Comunista. Precisamente, en la carta a su amigo Kugelman, unos meses después de la derrota de la Comuna, en diciembre de 1871, Marx escribió: "En el último capítulo de mi 18 Brumario, señalo, que la próxima tentativa de la revolución en Francia deberá señalarse como objetivo la destrucción del aparato burocrático-militar y no, como ha sucedido hasta ahora, hacer que pase de unas manos a otras. Es la condición esencial para cualquier revolución realmente popular en el continente. Y esto es lo que han intentado nuestros heroicos camaradas de París". Otros artistas lucharon en la Comuna de París. Eugène Pottier, comunero, escribió en París, en junio de 1871, los versos de La Internacional, un mes después de la derrota. Sobre Pottier, Jules Vallès expresó: "Este es un viejo compañero de los días luminosos de prueba. De los tiempos de la Comuna. Sus versos no se posan ni sobre las crines de los cascos ni sobre las crestas de las nubes; sus versos se quedan en la calle. En la calle pobre". El pintor Gustave Courbet, nombrado por la Comuna presidente de la federación de artistas y director de los museos de la ciudad, salvó el Louvre del incendio de las Tullerias. La poesía es canto que preserva la memoria y la unidad del pueblo para resistir y sujetar a los expoliadores. El poema es exaltación de la visión del porvenir hecho por todos. No se canta en la soledad para la intimidad de un alma solita. Se canta en voz alta la historia del espíritu humano y de las luchas de los pueblos, la nostalgia de una edad sin opresión, en el afán imperecedero de una vida para todos (en esplendor, justicia y libertad) en un país donde abundan todos los vinos y todas las cosechas. “(imagen de: http://www.vermelho.org)Transcrito por Hannah. Lunes, 03 de Abril de 2006 14:05 enlace permanente. Tema: Personas ilustres No hay comentarios. Comentar. RETALES DE AYER: 2 Abril 1965. Lunes, 03 de Abril de 2006 14:13 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Los versos de mi pluma Hay 1 comentario. HAIKUS Para renovar fuerzas para afrontar convenientemente los ajetreos de la cotidianidad, ¿qué mejor que unos Haikus? Les presento a mis autores clásicos preferidos, de esta hermosa poesía japonesa:Issa (1763-1826) "La lírica japonesa siempre ha mostrado desde sus comienzos una clara tendencia a la brevedad y a la comprensión verbal. Durante el siglo XVII esta tendencia llegó a su máxima expresión. El Haiku debe su nombre definitivo al poeta e investigador literario Shiki (1867-1902), considerado uno de los cuatro grandes clásicos junto a Basho (1644-1694), Buson (1715-1783) e Issa (1763-1827), y es un poema corto de diecisiete sílabas distribuidas en tres versos: el primero y el último, de cinco; y el intermedio de siete. El poeta se ve obligado a forzar al máximo la capacidad subjetiva de las palabras, no hay sitio para la reflexión abstractiva o el juego retórico. El objetivo parece el tener siempre en cuenta el dicho Zen: "Cuanto más hablamos y razonamos, más nos alejamos de la verdad". Los protagonistas del Haiku son las montañas, los animales y las flores, contemplados por el hombre en las distintas estaciones del año. Pero no nos dejemos engañar por su simplicidad, ni por la pequeñez e insignificancia de los objetos que describe, muy a menudo, el Haiku está repleto de resonancias metafísicas y religiosas, porque aunque solamente hable de una rana en un estanque debe contener, detrás de todos los elementos transitorios que lo forman, una percepción de eternidad. El Haiku constituye una instantánea de una escena situada, casi siempre, en un paisaje japonés. Estas imágenes se encadenan con sentimientos de muy diversa índole: nostálgicos, humorísticos, religiosos... Por eso es trabajo del lector, tras haberlos leído, hacerse las reflexiones necesarias para encontrar el profundo significado que le quiera dar. El Haiku es un instante que nos lleva de golpe al borde de un gran abismo que nos muestra las señales del paso del tiempo, las pequeñas revelaciones de la vida cotidiana y las sensaciones intensas pero fugaces. En definitiva el Haiku, a pesar de no encajar muy bien en la poesía occidental, y en general en una visión más egocentrista de la vida, pretende transmitirnos una sensación global de armonía dejando a un lado todos los elementos que resulten abstractos, lo cual constituye una auténtica lección de humildad.” Texto y Haikus tomados -sin permiso- de:http://www.andala.com/Contents/Miscelanea/haikus.htm Ruego a los webmasters y al autor que si el haber tomado este texto les produce alguna molestia, me perdonen; si me lo indican, retiraré el texto, no así los Haikus, ya que pienso que son patrimonio de la humanidad y no necesitan permisos. (Imagen de: http://www2.kenyon.edu/Depts/Religion/Fac/Adler/Images/frog.JPG) Lunes, 03 de Abril de 2006 14:15 enlace permanente. Tema: Poemas de plumas ilustres Hay 2 comentarios. UN CUENTO ZEN La realidad que nos rodea está tan crispada y adulterada por manifestaciones, gestos e intrigas del todo falaces y manipuladoreas que me cuesta escribir sobre ello de un modo sereno y objetivo, así que les dejo este cuento zen intitulado "El sabor y la lengua" que extraigo de un libro que ya he dado a conocer: Carne de zen, Huesos de zen: -Mi sabio maestro, yo sé que todo lo que Ud. hace tiene un sentido. Compartir este melón conmigo tal vez sea una sañal de que tiene algo que enseñarme. El maestro continuó comiendo en silencio. -Por su silencio, entiendo la pregunta oculta -insistió el discípulo- Y debe ser la siguiente: el sabor que estoy experimentando al comer esta deliciosa fruta dónde está: ¿en el melón o en mi lengua? El maestro no dijo nada. El discípulo entusiasmado prosiguió: -Y como todo en la vida tiene un sentido, pienso que estoy cerca de la respuesta a esa pregunta: el sabor es un acto de amor e interdependencia entre los dos, porque sin el melón no habría un objeto de placer, y sin la lengua... -¡Basta! -dijo el maestro. -¡Los más tontos son aquellos que se juzgan inteligentes, y buscan una interpretación para todo! El melón es sabroso y eso es suficiente, ¡ahora déjame comer en paz! Hasta aquí el cuento zen. Yo de ustedes, conseguiría el libro, si es que no lo tienen ya. ¡Se lo recomiendo encarecidamente! Hannah. (Imagen:http://www.zen.lt/KUSZ-front.jpg) Lunes, 03 de Abril de 2006 14:16 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Palabras para la eternidad No hay comentarios. Comentar. DE LA VIDA A RAS DE SUELO Y CIELO Quienes me leen, ya me van conociendo: no hago recomendaciones de libros, ni de películas, ni de música; y mucho menos me dedico a la crítica literaria, ni cinematográfica, ni de ninguna de las artes. En este espacio hablo únicamente de la vida a ras de suelo y cielo... Y no es que el arte en todas sus vertientes no forme parte de esa vida, no; no es eso. Es que carezco del conocimiento suficiente para criticar las obras de arte de nadie. Sin embargo hoy, haciendo una excepción, voy a recomendar encarecidamente un libro: “Breve historia de la Guerra civil” de Helen Gras; y lo hago porque este libro forma parte de una forma muy especial de esa vida a ras de suelo: la vida que fue y de la del presente; aportando preciosas claves sobre ese tiempo ocultado de la II república española, la guerra civil y nuestra realidad actual. Les recomiendo también clicar aquí para leer un buen artículo –siempre en mi opinión- sobre el libro que les propongo: Detalles del libro: Breve Historia de la Guerra CivilGraham, Helen Editorial: Austral Media, S.L. ISBN: 8467020156 (tomado de: http://libreriacompas.com/Breve-historia-de-la-guerra-civil_84-670-2015-6.html?PHPSESSID=0524f87a452c2e1f1e6e680ef89012d6) "La guerra civil española fue uno de los conflictos más complejos y crueles del siglo XX. ¿Cuáles fueron sus causas? ¿Por qué continúa hoy suscitando tanto debate? En medio de las desgarradoras catástrofes de la historia europea del siglo XX, la guerra civil española continúa ejerciendo una fascinación particular a los ojos del público europeo y hasta mundial. Desde luego, no cabe explicar este poder de atracción por la escala geográfica o humana del conflicto, ni por los horrores tecnológicos de que fue testigo, pues otras contiendas la empequeñecen en destrucción material y tragedia humana, por más que añadamos a nuestro cálculo el horror continuado de las matanzas y encarcelamientos masivos que se sucedieron en la España de posguerra durante la década de 1940. Pero este compromiso duradero con la guerra civil española es innegable y ha generado más de quince mil libros, lo que constituye un epitafio textual que la equipara con la Segunda Guerra Mundial. Esta obra pone de relieve el contexto nacional e internacional de la guerra, y revela sus orígenes en las inquietudes políticas y culturales provocadas por la rápida modernización de Europa. Valiéndose de narraciones personales, la historiadora Helen Graham combina un relato vigoroso y humano de la guerra y sus consecuencias con una incitante indagación ética de su legado para el siglo XXI." Imagen: Fotografía de Helen Graham. tomada de: http://www.rhul.ac.uk/History/History%20Web%20Images%20Nov-2002/Graham,%20Helen3.jpg Hannah. Lunes, 03 de Abril de 2006 14:17 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Sugerencias ¿cuerdas? No hay comentarios. Comentar. CONMEMORANDO EL 75º DE LA II REPÚBLICA ESPAÑOLA Y, PARA TERMINAR: ALGUNOS DE LOS ARTÍCULOS DE LA CONSTITUCIÓN DE LA II REPÚBLICA ESPAÑOLA: (No fue una república ácrata propiamente dicho, pero estuvimos cerca, desde luego, mucho más cerca de lo que estamos hoy con la monarquía y con la constitución de 1978). España, en uso de su soberanía, y representada por las Cortes Constituyentes, decreta y sanciona esta Constitución. TÍTULO PRELIMINAR Disposiciones generales Artículo 1. España es una República democrática de trabajadores de toda clase, que se organiza en régimen de Libertad y de Justicia. Los poderes de todos sus órganos emanan del pueblo. La República constituye un Estado integral, compatible con la autonomía de los Municipios y las Regiones. La bandera de la República española es roja, amarilla y morada.Artículo 2. Todos los españoles son iguales ante la ley.Artículo 3. El Estado español no tiene religión oficial. Artículo 4. El castellano es el idioma oficial de la República. Todo español tiene obligación de saberlo y derecho de usarlo, sin perjuicio de los derechos que las leyes del Estado reconozcan a las lenguas de las provincias o regiones. Salvo lo que se disponga en leyes especiales, a nadie se le podrá exigir el conocimiento ni el uso de ninguna lengua regional. Artículo 5. La capitalidad de la República se fija en Madrid. Artículo 6. España renuncia a la guerra como instrumento de política nacional. Artículo 7. El Estado español acatará las normas universales del Derecho internacional, incorporándolas a su derecho positivo. TÍTULO III Derechos y deberes de los españoles. CAPITULO PRIMERO Palacio de las Cortes Constituyentes a 9 de Diciembre de 1931. Pueden leer el texto integro clicando aquíSin duda alguna, esta Constitución fue la más avanzada de su época. ¡Hasta que pueda!
Jueves, 13 de Abril de 2006 23:36 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Ciudadanía solidaria No hay comentarios. Comentar. CONMEMORANDO EL 75º DE LA II REPÚBLICA ESPAÑOLA A continuación, extractos de textos sobre anarquismo y república tomados de varios autores de ayer y de hoy:“Soy un amante fanático de la libertad, considero que es la única condición bajo la cual la inteligencia, la dignidad y la felicidad humana pueden desarrollarse y crecer; no la libertad puramente formal concedida, delimitada y regulada por el Estado, un eterno engaño que en realidad no representa otra cosa que el privilegio de algunos fundado en la esclavitud del resto; no la libertad individualista, egoísta, mezquina y ficticia ensalzada por la Escuela de J.J. Rousseau y otras escuelas del liberalismo burgués, que entiende que el Estado, limitando los derechos de cada uno, representa la condición de posibilidad de los derechos de todos, una idea que por necesidad conduce a la reducción de los derechos de cada uno a cero. No, yo me refiero a la única clase de libertad que merece tal nombre, la libertad que consiste en el completo desarrollo de todas las capacidades materiales, intelectuales y morales que permanecen latentes en cada persona; libertad que no conoce más restricciones que aquellas que vienen determinadas por las leyes de nuestra propia naturaleza individual, y que no pueden ser consideradas propiamente restricciones, puesto que no se trata de leyes impuestas por un legislador externo, ya se halle a la par o por encima de nosotros, sino que son inmanentes e inherentes a nosotros mismos, constituyendo la propia base de nuestro ser material, intelectual y moral: no nos limitan sino que son las condiciones reales e inmediatas de nuestra libertad.” Texto de Michael Bakunin, "La Commune de Paris et la notion de l’état," reeditado en Guérin, Ni Dieu, ni Maître. “El socialista revolucionario rechaza que la propiedad del Estado pueda terminar en algo distinto del despotismo burocrático. Hemos visto por qué el Estado no puede controlar democráticamente la industria. La industria sólo puede ser democráticamente poseída y controlada por los trabajadores cuando éstos eligen directamente los comités administrativos industriales entre sus propias filas. El socialismo será, fundamentalmente, un sistema industrial; su estructuración tendrá un carácter industrial. Así, aquellos que se hagan cargo de las actividades sociales e industriales de la sociedad tendrán representación directa en los consejos locales y centrales de la administración. De este modo, el poder de dichos delegados emanará de quienes llevan a cabo el trabajo y permanecerá atento a las necesidades de la comunidad. Cuando el comité administrativo industrial central se reúna, representará a cada sector de la actividad social. Por tanto, el Estado —político o geográfico— capitalista será sustituido por el comité administrativo industrial del socialismo. La transición de uno a otro sistema social será la revolución social. A lo largo de la historia el Estado político ha significado el gobierno de los hombres por las clases dirigentes; la República del Socialismo será el gobierno de la industria administrada por toda la comunidad. El primero representaba el sometimiento económico y político de la mayoría; esta última significará la libertad económica de todos y será, por tanto, una verdadera democracia.” Declaración programática que aparece en la obra de William Paul “El Estado. Sus orígenes y funciones”, escrita a comienzos de 1917 —poco antes que El Estado y la revolución, de Lenin— y que es quizá su obra más libertaria. “La organización del trabajo por los gobernantes. Eso significa socialismo de Estado, el gobierno de los funcionarios del Estado sobre la producción y el gobierno de los científicos, directivos y funcionarios sobre el comercio (...) El objetivo de la clase trabajadora es su liberación de la explotación. Este objetivo no se alcanza ni puede ser alcanzado por una nueva clase dirigente que se coloque a sí misma en el lugar que antes ocupaba la burguesía. Únicamente lo harán realidad los trabajadores, haciéndose cargo ellos mismos de la producción” Tomado de "Cinco tesis acerca de la lucha de clases", de Anton Pannekoek. “Hace un siglo Marx escribió que los trabajadores de París "comprendieron que no había más alternativa que la Comuna o el imperio, fuera cual fuera el nombre bajo el que éste reapareciese". El Imperio los había arruinado económicamente con su dilapidación de la riqueza pública, con las grandes estafas financieras que fomentó y con el apoyo prestado a la concentración artificialmente acelerada del capital, que suponía la expropiación de muchos de sus componentes. Los había oprimido politicamente, y los había irritado moralmente con sus orgías; había herido su volterianismo al confiar la educación de sus hijos a los frères ignorantins, y había sublevado su sentimiento nacional de franceses al lanzarlos precipitadamente a una guerra que sólo ofreció una compensación para todos los desastres que había causado: la caida del Imperio. El miserable Segundo Imperio "era la única forma de gobierno posible en una época en que la burguesía ya había sido derrotada y la clase trabajadora aún no había adquirido capacidad para gobernar la nación". No resultaría muy difícil parafrasear estas observaciones para adecuarlas a los sistemas imperiales de 1970. El problema de la "liberación del hombre de la condena de la explotación económica y la esclavización política y social" es también hoy el problema de nuestro tiempo. Y mientras así sea, las doctrinas y la práctica revolucionaria del socialismo libertario nos servirán de inspiración y guía.” Tomado de “Apuntes sobre anarquismo” de Noam Chomsky. Noam Chomsky, 1970. Publicado en For Reasons of State (1973) "Extracto de la intervención de Gaspar Llamazares en el acto celebrado en Jaca 2005: "La vigencia del pensamiento republicano" Uno de los más valiosos legados de la II República Española es sin duda el pensamiento republicano y sus valores, porque si ayer fueron ejemplares, hoy todavía permanecen vigentes: la libertad, la igualdad, la laicidad, la virtud cívica, el federalismo, el respeto de los derechos humanos. En una palabra, el compromiso con una democracia avanzada. Recordemos también los ideales humanistas que la animaban: la honestidad, la fraternidad y, en general, el compromiso con la suerte de los trabajadores y el bien común. Todos aquí podemos compartir una misma afirmación: que la España laica, republicana y federal, la de las fraternidades obreras, los círculos esperantistas y los ateneos populares, murió en 1939 a manos del fascismo. Pero que los valores republicanos, por su carácter universal, perviven en el día de hoy y renacen con vigorosas raíces. Por eso la conmemoración de la Segunda República no es un acto nostálgico de recuerdo del pasado, sino que nos invita a una reflexión renovadora sobre los problemas que todavía permanecen sin resolver en la España de hoy. La II República trajo varias innovaciones de gran calado que pretendían superar, en sentido modernizador, los principales factores de atraso social y político que había venido padeciendo el país desde los inicios del siglo 19: en lo político, el establecimiento de una auténtica democracia representativa; en lo social, la reforma agraria y una legislación laboral acorde con los tiempos; en lo religioso, la instauración de un Estado laico, mediante la separación del Estado y de la Iglesia; y en lo militar, la subordinación de las fuerzas armadas al poder civil. Hoy, el pensamiento republicano sale del ostracismo al que fue sometido durante mucho tiempo en España. Son muchas las gentes que se sienten republicanos y, significativamente, muchos jóvenes. (…)" Jueves, 13 de Abril de 2006 23:43 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Ciudadanía solidaria No hay comentarios. Comentar. CONMEMORANDO EL 75º DE LA II REPÚBLICA ESPAÑOLA Seguidamente una canción:Les Anarchistes (Léo Ferré) Y’en a pas un sur cent et pourtant ils existent La plupart Espagnols allez savoir pourquoi Faut croire qu’en Espagne on ne les comprend pas Les anarchistes Ils ont tout ramassé Des beignes et des pavés Ils ont gueulé si fort Qu’ils peuv’nt gueuler encore Ils ont le cœur devant Et leurs rêves au mitan Et puis l’âme toute rongée Par des foutues idées Y’en a pas un sur cent et pourtant ils existent La plupart fils de rien ou bien fils de si peu Qu’on ne les voit jamais que lorsqu’on a peur d’eux Les anarchistes Ils sont morts cent dix fois Pour que dalle et pour quoi ? Avec l’amour au poing Sur la table ou sur rien Avec l’air entêté Qui fait le sang versé Ils ont frappé si fort Qu’ils peuvent frapper encor Y’en a pas un sur cent et pourtant ils existent Et s’il faut commencer par les coups d’pied au cul Faudrait pas oublier qu’ça descend dans la rue Les anarchistes Ils ont un drapeau noir En berne sur l’Espoir Et la mélancolie Pour traîner dans la vie Des couteaux pour trancher Le pain de l’Amitié Et des armes rouillées Pour ne pas oublier Qu’y’en a pas un sur cent et pourtant ils existent Et qu’ils se tiennent bien le bras dessus bras dessous Joyeux, et c’est pour ça qu’ils sont toujours debout Les anarchistes Traducción: No hay más que uno en cien y sin embargo existen, la mayoría españoles, vaya a saber por qué; uno creería que en España no los comprenden, los anarquistas. Recibieron de todo: bofetadas y adoquines, gritaron tan fuerte que pueden gritar aún; tienen el corazón delante y sus sueños en medio, y luego el alma corroída por dementes ideas. No hay más que uno en cien y sin embargo existen, la mayoría hijos de nada o hijos de muy poco, que no se los ve jamás, sino cuando se les teme los anarquistas. Han muerto ciento diez veces ¿por cuál losa y por qué? Con el amor en el puño sobre la mesa o sobre nada, con el aspecto terco que da la sangre derramada; golpearon tan fuerte que pueden golpear aún. No hay más que uno en cien y sin embargo existen. y que se mantienen firmes, codo a codo dichosos y por ello siempre en pie los anarquistas. (una lástima que no sepa cómo añadir la canción con música y todo aquí, y que tampoco tenga tiempo que dedicar a este aprendizaje, pero pueden visitar el Blog de “Ballad of a Thin Man” clicando aquí –de dónde he tomado esta canción- y escucharla) ¡República sí, pero una República con democracia real; una República anarquista: una Acracia! Hannah imagen: http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Woman_with_cntfai_flag.jpg Jueves, 13 de Abril de 2006 23:45 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Consciencia revolucionaria. Hay 1 comentario. CELEBRANDO LA CONMEMORACIÓN DEL 75º ANIVERSARIO DE LA II REPÚBLICA ESPAÑOLA: VOCES PRECURSORAS DE MUJER la voz de mujeres fue muy importante tanto como precursoras como miembros activos en la II República Española; he aquí algunas voces: El dominio del género masculino se basaba en la idea de la “domesticidad” que establecía los principales arquetipos femeninos (“ángel del hogar”, “madre solícita”, “dulce esposa”...), su función social y su código de conducta. “Desde ‘mujer casada, la pierna quebrada’, son innumerables los refranes españoles que limitan la actividad de la mujer al círculo de los quehaceres domésticos, y, en nuestra clase media, esta idea está profundamente arraigada (...) la preparación de la mujer para algo que no sea estrictamente el matrimonio, aparece todavía, a la mayoría de las gentes como una cosa insólita y que, no sólo no debe ser tomada en consideración, sino que debe ser severamente reprobada o –lo que es peor- ridiculizada (...)” NELKEN, Margarita: La condición social de la mujer (1919) Fuente: http://www.sbhac.net/Republica/TextosIm/LaNelken/LaNelken.htm (imagen: Un cartel de Martí Bas, que contaba 26 años en 1936 y era uno de los grandes cartelistas republicanos. ¡Salud y República: a por la tercera, y esta vez que sea ácrata! Jueves, 13 de Abril de 2006 23:47 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Ciudadanía solidaria Hay 1 comentario. CONMEMORANDO EL 75º ANIVERSARIO DE LA II REPÚBLICA ESPAÑOLA 14 DE ABRIL DE 2006: 75º ANIVERSARIO DE LA II REPÚBLICA ESPAÑOLA¡LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD! Extracto del Decreto de 27 de abril de 1931 por el que se aprueba la Bandera nacional y el Escudo de armas de la II República española. Gaceta de Madrid, 28 de abril de 1931 > Publicado: 6-02-2006 1. En referencia a Castilla, a cuyo estandarte, pendón morado, la tradición popular atribuye este color. Los otros dos colores "que de ella se conservan" (rojo y amarillo) se corresponden con los de la bandera cuatribarrada, senyera, común a los territorios históricos del antiguo reino de Aragón (Cataluña, Valencia, Mallorca y el propio Aragón). Texto tomado de: ...Y SIGO CON LA CELEBRACIÓN, NO DEJEN DE LEER ¡Salud y República, ácrata... algún día!
Jueves, 13 de Abril de 2006 23:49 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Consciencia revolucionaria. Hay 1 comentario. CELEBRANDO LA CONMEMORACIÓN DEL 75º ANIVERSARIO DE LA II REPÚBLICA ESPAÑOLA Saludos a todas y todos los queridos lectores de este Blog. No es que vaya a reanudar mi actividad usual en este espacio, ¡más quisiera yo, pero aún no; para eso aún no tengo el tiempo que tal dedicación requiere, así que tendrán que tener paciencia. Ocasionalmente me van publicando algún artículo que envío a www.loquesomos.org y si más adelante encuentro otro hueco, los pondré también aquí. cmormartin@telefonica.net Jueves, 13 de Abril de 2006 23:51 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Consciencia revolucionaria. Hay 1 comentario. SOBRE LOS COMENTARIOS Atendiendo las peticiones de los lectores que he recibido por e-mail, abro de nuevo la sección de "comentar" aunque, personalmente, no tendré tiempo de leerlos ni de atenderlos como corresponde, ya que, como dice la ilustración "voy a estar ligeramente ocupada" ;-) Martes, 18 de Abril de 2006 13:14 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: In Itinere Hay 16 comentarios. RÁFAGAS 27 Ráfagas 27 ¿En que recóndita morada de nuestra vacuidad, nos corroe aún el ácido de nuestra intolerancia? ¿Por qué tristes senderos de nuestra levedad se pierden aún los pasos de nuestras venganzas? ¿Cuántas estancias de rencor y miedo nos siguen aún segando ¿Para qué atesoramos frutas podridas en las despensas En la ignorancia Caminamos ciegos Peregrinos de muerte Y de desolación. Carmen Moreno Martín Lunes, 24 de Abril de 2006 11:24 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Los versos de mi pluma Hay 4 comentarios. LOS QUE SE FUERON Los míos tuvieron, en eso del irse, costumbres peculiares por no decir raras: se iban sin avisar ni despedirse, pillándome a contramano, dejándome ahí con sus partidas clavadas en el alma como hachazos; luego dejaban raras herencias que uno, en este caso yo, no sabía cómo recibir: si como un privilegio o como una pedrada en la nuca. El primero que inauguró la marcha fue mi padre, a mis quince "abriles" y faltándome un mes para cumplir los dieciséis. Lo que empezó como un mal dolor de estómago fue un cáncer que le segó la vida a sus cuarenta y pocos años, y todo fue en un abrir y cerrar de ojos; entre carta y carta estando yo en Europa. De contar los días que me faltaban para las vacaciones, para reunirme con él, pasé a llorar la rabia y el dolor de su ausencia. Parece que cuando el dolor, la pena, la rabia y la ira me estrujan el alma y la razón sólo soy capaz de parir versos, y tanto la muerte de mi padre, como la de mi madre, años después, le arrancaron al violín de mi alma, las mas desgarradoras notas que uno pueda imaginar, pero no creo que sea este el lugar ni el momento de mostrarlo. Lunes, 24 de Abril de 2006 11:26 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Rendijas de mi ser Hay 5 comentarios. RÁFAGAS 28 Ráfagas 28 Atesoramos En nuestros corazones Frutas podridas. Llega la muerte Y transmitimos, al fin A nuestros hijos Miedos y zozobras En legados de guerras Y sacrificios. Necios humanos Repletos de orgullo Y de soberbia. Vacíos de paz Y rebosantes de miserias. Campos baldíos De estériles tierras Sin regadío. Vidas sedientas y desoladas De Sol y Trigo. Tristes fieras humanas Que peregrinan Como muertos vivientes Por las colinas Hacia el olvido. Carmen Moreno Martín Alias Hannah Imagen: http://blogs.ya.com/blogpage/files/rage.jpg
Lunes, 24 de Abril de 2006 11:28 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Los versos de mi pluma Hay 2 comentarios. HOLA LECTORES, ENTRE TANTO... No es que vaya a reanudar ya el funcionamiento habitual del Blog.
Lunes, 24 de Abril de 2006 11:35 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: In Itinere Hay 22 comentarios. ¿CONSENSO? ¿PERO DE QUÉ CONSENSO HABLAN? Carta abierta al Partido Popular Muy respetables personas del Partido Popular: una y otra vez, les oigo y les leo, a ustedes y a quienes les secundan, decir que el Señor Presidente del Gobierno Español y el PSOE han roto el consenso de 1978 y que están en un tris de romper “España”, y lo dicen ustedes y lo escriben tanto, que es ya una costumbre tristemente instaurada entre la ciudadanía que cuando se disponen ustedes a hablar, se prepara –la ciudadanía- más o menos inconscientemente, a escuchar de sus bocas y plumas las falacias, paralogismos, falsedades y mentiras más inusitadas. Unas de las mayores falsedades de esta serie de despropósitos que dicen, escriben y, tal vez se creen, y a la que casi no se le ha dado el debido tratamiento –y me dejaré en el tintero por hoy sus mentiras sobre la guerra de Irak, sobre el desastre del Prestige, sobre el accidente del Jakolet y otras-, han sido la de que este gobierno rompe España y la del “consenso de 1978”. Un consenso que alude tanto a la elaboración y redacción de la Constitución de 1978, cómo a los pactos de la Moncloa y a la “magnífica actitud y colaboración de consenso del Partido Popular por aquellas fechas” rota –inequívocamente según Rajoy, Acebes y Zaplana- por el partido socialista obrero español y el presidente del gobierno José Luis Rodríguez Zapatero a quienes ustedes califican de “Bobo solemne”, ustedes tan educados y cultos. Francamente, que la memoria juega malas pasadas es un hecho, pero al Partido Popular, últimamente ya no le puede jugar ni buenas ni malas pasadas, ¿por qué? Es muy simple: se han quedado sin memoria. Andan todos de lo más desmemoriados. Y este crónico síndrome de amnesia de su propia historia y de la del país, parece que les afecta también a su inteligencia y preparación; ya que ni siquiera se toman la molestia de consultar bibliografía veraz sobre estos termas antes de aludir a ellos. ¿Qué no? ¡Veamos, por ejemplo lo del consenso! Bueno, antes de entrar en lo del consenso, un breve recordatorio histórico de la situación: El golpista dictador Francisco Franco había muerto el 20 de noviembre de 1975, dejando “atado y bien atado el futuro político del país” esto es la monarquía y el nacionalcatolicismo franquista español. Los demócratas de verdad de este país, a cambio de que sus partidos fueran legalizados y de algunas libertades más, tuvieron que renunciar a derechos y libertades enormes, de entre ellos al reconocimiento de que España había sufrido un golpe de estado, o alzamiento nacional o “santa cruzada” en 1936 derrocando a un gobierno legítimamente constituido; aboliendo la soberanía del pueblo Español y de su segunda república, y aboliendo todos los derechos y libertades que se había otorgado en su Constitución de 1931, así cómo la constitución misma. Tuvieron también que renunciar a que se reconociera explicita y abiertamente la dictadura que había sufrido este país bajo el yugo franquista y del nacionalcatolicismo; que se reconocieran las víctimas que los golpistas habían ocasionado junto con todos los daños, que iban desde la misma guerra civil a las torturas y purgas habidas a lo largo de los cuarenta años de dictadura, pasando por la anulación de matrimonios civiles y divorcios que hubo, con la consiguiente destrucción y perjuicios para las familias afectadas. Tuvieron también que aceptar de nuevo la intervención e ingerencia de la sacrosanta iglesia católica, en el estado, y sobre todo, tuvieron que aceptar una amnistía general concedida a los asesinos golpistas que fue un borrón y cuenta nueva a más de 30.000 desaparecidos y asesinados –sin contar los caídos en ambos lados-. ¿Cuántos lleva ETA, 890? Las renuncias de los demócratas-principalmente de izquierda- de este país no tienen parangón en la historia de España. ¿Consenso? No, no fue consenso; fue tragar y comulgar con ruedas de molino porque era el “mejor” de los males. ¿Saben? Ustedes, señores del PP, franquistas nacional-católicos-españolistas, tienen un problema secular: considerar que sólo pueden llamarse españoles los adeptos del nacionalcatolicismo, esto es, los adeptos a la burguesía ultraconservadora y antidemocrática, absolutista y monárquica, que además sean también adeptos de la Santa Madre Iglesia Católica, apostólica y romana. Y digo secular porque ya lo tenían ustedes cuando reinaban los conocidos cómo “Reyes Católicos” allá por el siglo XV en los que “los españoles expulsaron a los moros y judíos de España” -que eso dicen sus textos-, cuando en realidad, lo que pasó fue que unos españoles monárquicos y nacional-católicos, expulsaron a otros españoles de religión musulmana y judía. Porque, ¿de dónde eran los llamados por ustedes “moros” y “judíos”? Pues eran de este país, de España, los primeros desde hacía más de novecientos años, y los segundos más de mil. Ya ven; al parecer, a ustedes y a esa Santa Madre Iglesia, les cuesta superar los problemas. Sobre todo, cuando esos problemas los viven ustedes como un ser despojados de los seculares privilegios, del poder y de las riquezas que por tanto tiempo han usurpado a los pueblos, reprimiendo sus libertades y derechos y esclavizándolos, sumiéndolos en la miseria. Llevan muy mal que el pueblo reclame lo suyo. Llevan muy mal devolver el poder a sus verdaderos propietarios y perder sus prebendas… Y sobre todo esa Iglesia que se autodenomina “de los pobres” lleva tremendamente mal dejar de “ser ella el Estado” y dejar de lavarle el cerebro a sus “pobres” con los terrores del infierno. Podría extenderme mucho, pero cómo esto es una carta sobre el “consenso”, sobre su tan cacareado consenso del 78, y consenso constitucional; lo dejaré aquí e iré al tema en concreto: Los resultados de las elecciones generales de 1977 configuraron un parlamento español con la siguiente distribución de fuerzas políticas y de sus respectivos escaños: UCD (Unión de Centro Democrático) 166 escaños con el 34,6% de votos PSOE (Partido Socialista Obrero Español) 118 escaños con el 29,3% de votos PC (Partido Comunista) 20 escaños con el 9,4 % de votos AP (Alianza Popular) 16 escaños con el 8,3% de votos PDC (Partido Democrático cristiano) 11 escaños con el 2,8% de votos PNV (Partido Nacionalista Vasco) 8 escaños con el 1,7% de votos OTROS (principalmente partidos nacionalistas con sólo un escaño cada uno conocido ahora como “Grupo Mixto”) 11 escaños con el 13,9% de votos Para empezar se puede apreciar la inexistencia en aquel entonces del “Partido Popular” cómo tal. Las personas que hoy forman parte del PP se hallaban distribuidas del siguiente modo: Prácticamente todas las que formaban AP; algunas del PDC, algunas más de UCD, y paremos de contar. Pero cuando el PP habla de su “consenso” por aquel entonces, lo hace básica y esencialmente aludiendo a lo que hacía AP, su máxime referente. Para mayor abundamiento, decir que quién creó el “Partido Popular” según ustedes “un partido de centro derecha” fue el franquista Manuel Fraga Iribarne, quien entre otros cargos desempeño, allá por los años sesenta, el de ministro franquista de la gobernación, acuñando –en una de las violentas represiones de estudiantes que protagonizó- la famosa y “democrática” frase “La calle es mía”. Por entonces, Don Manuel, demócrata no sé; pero represor, franquista, nacional-católico, absolutista e intolerante lo era un rato largo… Y bien, ahí sigue Don Manuel de presidente de su partido: el Partido Popular; esto es: ustedes, (antes Alianza Popular). Apreciemos también que las fuerzas políticas de izquierda tenían un peso muy significativo (118+20) y que si a eso le sumamos las fuerzas nacionalistas (+8) y las del grupo mixto (+11) básicamente progresistas, republicanas e independentistas, tenemos 157 escaños frente a 193 (166UCD +16AP +11PDC) de derecha conservadora. Y resaltemos que sólo 16 escaños pertenecían a Alianza Popular. Ahí están los textos y actas del congreso y de las comisiones; las hemerotecas y demás documentos probatorios que relatan inequívocamente a cuenta de quien corrió el consenso, y quienes no lo tuvieron nunca, ya sea porque votaron negativamente, o porque lograron plasmar sus santas voluntades y que fueran los que discrepaban los que tuvieran que ejercer ese “consenso con sus propuestas. Ahí está todo y accesible al público; ahí está el verdadero guardián de la memoria histórica. ¿Y que nos “cuenta” este guardián fidedigno? Es fácil. Este guardián nos cuenta que sí hubo una actitud de renuncia de ideales por parte de la izquierda a favor de la derecha (ninguna separación real de Iglesia y Estado; implantación de la monarquía; asunción de gran parte del ideario político del nacionalcatolicismo español franquista) y que gracias a esa actitud de la izquierda –y a cambio de algunas cosas –minucias, mejor dicho- cedidas de mala gana por la derecha, cómo estatutos de autonomías, reconocimiento de lenguas y banderas “nacionales autonómicas” democracia monárquico-parlamentaria, renuncia a la memoria histórica sobre la II República, Guerra Civil, víctimas etc. con una amnistía general) esta entelequia de país llamado España, pudo empezar a caminar. Así que es cierto que hubo un gran consenso; sí, un gran y ejemplar consenso de las fuerzas progresistas –entre las que ustedes no se encontraban- y de izquierda. ¿Y qué grado de consenso mostró Alianza Popular y sus diputados? Pues también es fácil verlo: En el pleno de aprobación de la constitución de 1978, ninguno. Todos ellos votaron en contra. En las comisiones y plenos de aprobación de los diferentes estatutos ninguno: todos votaron siempre unánimemente en contra. Cabe resaltar que cuando Andalucía ganó la posibilidad de que se realizará un referendum para consultar el acuerdo de obtener su autonomía por el artículo 152 o el de la vía rápida por ser reconocida cómo nacionalidad histórica, Alianza Popular hizo campaña por el “no” con el slogan “Andaluces, este no es vuestro referendum” En cuanto al consenso del pueblo español y su aprobación a la Carta Magna del 78, en la que según ustedes parece que el pueblo español entero y todos a una la votaron positivamente, será bueno recordar lo siguiente: Resultados del referendum para refrendar la Constitución de 1978:
De manera que con estos datos, podemos decir que sólo votaron el 67,11% del censo electoral. Hubo pues una abstención del 32,89% del censo que según reconocidos historiadores se debió fundamentalmente al censo franquista, ya que la consideraron una traición a Franco. O sea que la ultraderecha nacional-católica española no la votó. Los votos emitidos con el “sí” representaron un 58,97 % del censo electoral –aunque representaran el 87,87% de los votos emitidos, cómputo muy falaz si sólo se considera éste-. Por consiguiente, eso de que “todos los españoles nos otorgamos esa Carta Magna” que ahora ustedes –que no la votaron o votaron en contra- consideran “Palabra de la Iglesia, te alabamos santa madre” Vale, sí, algo ha valido; es indudable…, pero menos. Y menos, porque los que siempre rompen todos los consensos si se deja de hacer sus santas voluntades son y han sido siempre ustedes. Menos porque por más que los demócratas de este país se hayan esforzado en obtener una digna constitución, ustedes se han encargado siempre de echarlo a perder –incluso con las armas y con golpes militares y guerras-. Pero ahí están los datos y ahí están las pruebas de quienes se alzan con obstáculos, impedimentos, posturas rígidas e intolerantes en cuanto les privan de hacer sus santas voluntades, en cuanto acotan sus posibilidades de acceder a sus ambiciones e intereses, o/y en cuanto ven amenazados sus intereses burgueses y personales sin importarles lo más mínimo el bien general y común. No fueron ustedes constitucionalistas, señores del Partido Popular; ni lo fueron entonces ni lo son ahora; y los únicos que saben muy bien de “romper España” son ustedes, cómo bien lo demuestra la historia. Miren, el único “consenso” mostrado por Alianza Popular, fue el de los pactos de la Moncloa, y cualquiera que analice dichos pactos –no lo haré yo ahora, sería demasiado largo-, podrá fácilmente darse cuenta del por qué. De manera que ya le pueden explicar ustedes a los españoles de qué consenso hablan y pueden dejar de ser los “más constitucionalistas” que nadie. Quítense las caretas de esa pseudodemocracia que pregonan y muéstrense cómo realmente son; sí lo hacen, al menos podrán alardear de “honestos” en eso. De modo que, respetables personas Rajoy, Acebes, Zaplana, Aznar, Aguirre, y otras más del Partido Popular: les ruego encarecidamente que visiten a un neurólogo a efectos de restablecer sus perdidas memorias, y les ruego también, de paso, que dejen de inventarse la historia reciente de este país y de mentir sobre ella; porque desconozco en que país han vivido ustedes, sus padres y abuelos; pero en él que hemos vivido yo y los míos, las cosas son muy distintas de cómo ustedes se empeñan en hacérnoslas ver. Y los hechos, mis queridas y respetables personas, son y permanecen siendo los hechos, más allá de cómo ustedes los sueñen y alucinen. En fin, para terminar, y ya que ustedes son tan intelectuales y tan bien formados y cultivados todos, les recomiendo que en tanto sigan ustedes tan desmemoriados, se lean los documentos históricos existentes (actas de reuniones de las comisiones y plenos del congreso de los diputados y del senado desde 1977; hemerotecas; etc. A este efecto no sirven las lecturas de los libros de la FAES, de Pío Moa y similares) antes de hablar, sentenciar, argüir, calificar de Bambi, Bobo, y otras lindezas al Presidente del Gobierno Español, y, sobre todo, antes de volver a hablar de rupturas de España y de rupturas de consensos del pasado y de sus presuntos “ejemplares consensos”. Créanme que se harán ustedes un favor y respiraremos aliviados viendo que han dejado de considerar a la ciudadanía española, no sólo menor de edad, sino ignorante, analfabeta total y cuasi sumida en la subnormalidad. Y, respecto de la ruptura de España, sepan que los únicos que se han empeñado siempre en romper y destruir a lo que llaman España y a su ciudadanía, han sido ustedes y también la sacrosanta iglesia católica, apostólica y romana. Pero sobre esto, otro día les escribo porque hoy ya me siento bastante aburrida con lo del cuento del consenso, la batallita de la Constitución y tal. Carmen Moreno Martín Lunes, 24 de Abril de 2006 11:14 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Ciudadanía solidaria Hay 2 comentarios. NUEVA CARTA ABIERTA AL PARTIDO POPULAR. (¡Una más, qué lata!) Verán, es para mí una muy enojosa tarea esta de verme en la obligación de escribirles una y otra vez, señores del P.P. Y más con la de cosas que tengo que hacer, pero es que mi consciencia y mi concepto de ciudadanía no me permiten callar ante ciertas cosas. Hace un par de días, escuché por enésima vez, cómo su muchachito Acebes atribuía la pasada derrota del Partido Popular en las elecciones generales de 2004, no a que la mayoría de los electores españoles les hubieran retirado su confianza y lo hubieran expresado así en las urnas, cómo realmente sucedió hace dos años; no, según el pequeñín Acebes, los españoles y el voto de los electores recogido en las urnas el 14 de Marzo de 2004 no tuvieron nada que ver con que ustedes perdieran las elecciones y en consecuencia el poder. Según este pequeñín suyo, me refiero al niñito Acebes, ustedes perdieron las elecciones y el poder por culpa del Sr. Rubalcaba. Vaya, que mi voto y el de 15 millones de votantes más que no le votamos a ustedes, no sirvieron de nada porque fue el Todopoderoso Rubalcaba quien a modo de “Mago Merlín” se encargó de que ustedes perdieran. Y cómo esto ya se lo vengo leyendo y escuchando a otros pequeñines de su partido, señores del Partido Popular -a saber: al pequeñín Zaplana, al pequeñín Aznar, al pequeñín Rajoy y a otros más por todos conocidos-, me gustaría saber sí el grado de análisis, rigor y crítica de la realidad sociopolítica y económica de este país es el que hacen estos niñitos, o hay otras gentes en ese Partido Popular que ya hayan crecido y sean adultas, y que además cuenten con la capacidad de ejercer un análisis y una autocrítica apropiados de las causas que produjeron que perdieran ustedes las elecciones y con ello el poder. ¿Qué por qué llamo pequeñines y niñitos a estos señores? Es muy fácil: les llamo así, porque cualquier estudiante de primaria de este país –no así los párvulos- pueden mostrarles a ustedes hasta cinco hechos contundentes y de suficiente peso específico cada uno de ellos, que fueron la causa de que los españoles electores les retiraran la confianza en las urnas y perdieran ustedes las elecciones, señores del Partido Popular. ¿No lo sabían? Pues permítanme enumerárselos: 1.- El que se produjera el accidente del Jakolet y murieran 62 militares –cosa que pudo ser evitada-y el cómo se llevó acabo el proceso de repatriación de las víctimas. (El señor Trillo –que se cubrió de gloria- aún anda por el congreso de diputado, sin haber mostrado el más mínimo decoro, ni haber pedido perdón. Por cierto, ustedes tampoco. Y hubiera bastado con un reconocimiento de los hechos, una dimisión y un lo siento… (Aquí van por lo menos tres hechos: a: no evitar el accidente; b: el desastroso tratamiento de los restos de las víctimas y la bochornosa ineficacia y negligencia mostrada; c: las mentiras, prepotencia, arrogancia, falsedad, falta de honestidad y desfachatez del ministro de defensa, a la sazón, Sr. Trillo). 2.- El haber usado su mayoría parlamentaria de modo abusivo, arbitrario y hasta dictatorial, para meternos en una guerra cuya justificación –si es que alguna guerra la tiene- era una sarta de mentiras y falsedades, en contra del pueblo español y de su soberanía que cómo dice la Constitución del 78, en él reside. Ya saben de qué guerra hablo, pero por si se les ha olvidado, me refiero a la de Irak. 3.- Las incompetencias, ineficacias y negligencias de las autoridades marítimas del gobierno del partido popular en la gestión de la crisis del Prestige acarrearon a España el mayor desastre ecológico y ambiental de sus costas en su historia. Además, no sólo hicieron gala de una ineptitud e ineficacia patética, sino que mintieron, cómo siempre. 4.- La respuesta del gobierno del P.P. a la precaria problemática laboral con su mayoría dictatorial de rodillo arbitrario, con “el decretazo de 2002” que produjo una mayor precariedad en el empleo: aumentó los despidos; los hizo más baratos; y disminuyó los recursos a los tribunales de justicia. Eso, señores fue un fraude a los trabajadores de este país y un atentado a lo dispuesto en la Constitución sobre el derecho al trabajo; y así se lo hizo saber el pueblo con la huelga general; pero ya se sabe que ustedes a eso de que la soberanía reside en el pueblo, hacen oídos sordos. 5.- La vergonzosa especulación del suelo en casi todos los ayuntamientos gestionados por el P.P. pasándose –ellos y el poder central del P.P.- por el arco del triunfo el artículo 47 de la Constitución Española de 1978. Estos cinco hechos demostrables, sangrantes y delictivos, junto a un desprecio total de las libertades de la ciudadanía y de la soberanía del pueblo español, fueron los que impulsaron a 15 millones de electores españoles a no votarles; dando cómo consecuencia que el P.P. perdiera las elecciones y el poder. Estas cinco cosas, señores, agravadas además, por las mentiras y manipulaciones en la gestión de la crisis producida por el atentado del 11 de Marzo en Madrid, les hicieron perder a ustedes las elecciones en las urnas el día 14 de Marzo, y, en consecuencia, el poder. (Y perdonen que me repita). Esas cinco cosas, cada una con peso específico suficiente para retirarles a ustedes la confianza, junto con el menosprecio total por la democracia demostrado por José María Aznar, y las maquiavélicas artes de manipular, mentir y falsear, mostradas por él y por sus ministros, les hicieron perder a ustedes las elecciones, señores. De modo que, a ver si salen ustedes ya del parvulario y dejan de patalear por el hecho de que alguien les arrebató su chupa chups, porque ni España es un chupa chups, ni el poder de gobernar a España tiene nada que ver con “chupar”, ni la voluntad del electorado español es tan subestimable, infantil y voluble cómo para pensar que “Un todopoderoso señor llamado Rubalcaba” puede manejarla a su antojo. Decirles, también, que ustedes perdieron las elecciones porque la voluntad soberana del pueblo español, la misma que le hizo perder a Felipe González el poder por su participación en los Gal y la corrupción –entre otras cosas-, esa misma voluntad soberana, decidió en las urnas ese día, el que ustedes no gobernaran. Así que tomen buena nota y manden a sus parvulitos a la escuela a ver si aprenden, de lo contrario se exponen ustedes a seguir perdiendo el poder legislatura tras legislatura. Y, por último, un consejo: ¡salgan del parvulario, señores, que si quieren llegar al poder, les toca crecer, esencialmente, en valores éticos y democráticos y en saber gestionar la voluntad soberana de un pueblo, y los problemas del país, también!. Sin otro particular, por el momento, Carmen Moreno Martín imagen: http://www.losgenoveses.net/Rajoy/Fotos/loquelaverdadesconde-(aznar.jpg Lunes, 24 de Abril de 2006 11:18 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Ciudadanía solidaria Hay 2 comentarios. RÁFAGAS 26 Ráfagas 26 Otoño, la caida. Invierno, la deznudez. Primavera, el renacimiento Verano, el esplendor de la vida. Caer hacía la muerte. Desnudarse de rencores. Renacer purificados. Morir hasta vaciarse De rencores y odios. Purificar el recuerdo Despertar el perdón. Vaciarse de dogmas Y de creencias esclavas Recordar nuestra esencia Transformar nuestro error. Olvidar lo superfluo Entregarse a la vida Recobrar las sonrisas Y llenarse de luz. Reencontrar esas manos De ternura y caricias. abrir los caminos Del corazón.
Lunes, 24 de Abril de 2006 11:20 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Los versos de mi pluma Hay 2 comentarios. |
Ser RizomáticoSer Rizomático es igual a desplegar "rizo a rizo" "raíz a raíz" la potencialidad y la capacidad de crear, construir, compartir y transformar el mundo en un lugar gobernado por la libertad, la igualdad y la fraternidad sin fronteras para toda la humanidad. CITAS: hoy, Nicolas Boileau-Despréaux; 1636-1711. Poeta y crítico literario francés: "Un necio encuentra siempre otro necio aún mayor que le admira." "Lo verdadero puede a veces no ser verosímil." "Haceos con amigos dispuestos a censuraros." Aviso: las imágenes que ilustran las entradas de este Blog se toman de la red con sus créditos. Si los autores desean que sean retiradas, que lo hagan saber, y así se hará. Gracias Temas
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