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En primer lugar, vaya por delante mi más absoluta repulsa y condena a todo acto de terrorismo, violencia y asesinato, sea quien fuere que lo causare. Y dicho esto, quisiera exponer lo que yo entiendo por terrorismo: terrorismo y terrorista vienen de terror, por consiguiente, terrorista es todo aquel que siembra el terror en una persona, en un grupo, en un pueblo, en un país, en una sociedad, etc. Y terrorismo, son los actos por los que se induce ese terror. Esto no presenta, hasta aquí, mucha dificultad, y casi todos podemos estar de acuerdo, ¿no les parece?

Pero sigamos, ahora expondré lo que para mí quiere decir "inducir terror", ser terrorista o el terrorismo: Para mí, todo aquello que vulnere, ultraje o vaya de algún modo contra los derechos y libertades del ser humano y de los pueblos, es terrorista, porque induce a sentirse indefenso, a sentir pánico; y me da igual si quien induce ese terror, es una persona, un grupo de personas, una Institución, un partido político -en el poder o en la oposición- , un Gobierno o un Estado.

En consecuencia, es para mí “terrorista”:

Todo aquel que desdeña la defensa de las ideas con la palabra y decide hacerlo con las armas, ya sea a punta de pistola o a bombazos, y asesina indiscriminadamente y con premeditación, provocando actos de violencia por doquier y apropiándose de la calle sembrando el pánico y la indefensión entre los ciudadanos, además de coartar sus libertades; y todo ello con el pretexto de luchar por sus ideas. Siempre que estas ideas puedan ser expuestas y defendidas con libertad a través de la palabra, todo acto cruento de defensa o imposición de las ideas es terrorismo.

Y lo es el policía o el militar que abusa de su condición de tal y tortura a un detenido o a un preso, así como también es terrorista el Estado y gobierno que lo permite.

Y terroristas son también para mí las leyes de doble rasero que infringen condenas y régimenes penitenciarios diferentes atendiendo no al código penal, sino a las diferentes personas, obviando que las constituciones y los derechos humanos, establecen la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley, sin más diferencia que el tipo de delito que hayan cometido; así como terroristas son igualmente, los Estados y gobiernos que mantienen esas diferenciaciones.

Y es terrorista también, quien invade un país causando la masacre de cientos de miles de civiles, so pretexto de la seguridad en el mundo porque tenga "supuestamente" ese país armas de destrucción masiva o porque se suponga también, que en ese país se escondan terroristas.

Y lo mismo de terrorista es un país que abusando de su hegemonía mundial obliga a mantener un bloqueo económico férreo hacia otro país por no compartir sus planteamientos ideológicos ni de gobierno.

También es terrorista, para mí, el soldado que empuña un arma contra otro ser humano por “obediencia de vida o de grado o de lo que sea”.

Y terrorista es también, el Estado que mantiene la pena de muerte, el Gobierno que lo permite, el Juez que condena a morir hasta la muerte, los verdugos, guardias y personal sanitario que la ejecutan y los ciudadanos que lo apoyan, por más “dentro de la legalidad” que se halle la pena de muerte, porque nunca será legítimo arrebatarle la vida a un ser humano.

Y sí, son terroristas quienes matan indiscriminadamente a ciudadanos –ETA o los grupos que sean- cuando podrían defender sus ideas por cauces democráticos y políticos.

Pero igual de terroristas son también, los Gobiernos y Estados que ilegalizan partidos políticos –ergo ideas- coartando la defensión de ideas por la palabra en un sistema político. Y terroristas son también los Estados y los Gobiernos que mantienen las leyes que coartan el que el pueblo pueda expresar su voluntad en las urnas acerca de su pertenencia o no a un Estado, y que ilegalizan partidos pretendiendo acallar la voluntad de esos pueblos, porque entonces, si se les corta toda posibilidad de expresión ¿Qué les queda? Nunca justificaré la lucha armada de ningún tipo, pero tampoco quitaré responsabilidad a quien impide que el pueblo se exprese y se autodetermine libremente en las urnas. Es muy peligroso, y de algún modo un acto que incita al terrorismo, ilegalizar partidos, apagando la voz de los pueblos. Porque cuando las voces son acalladas, son las armas quienes suenan. Las ideas no se pueden acallar ni ilegalizar. Es a los ciudadanos en las urnas a quienes corresponde “ilegalizar o legalizar” partidos y no al poder legislativo, ni al ejecutivo ni al judicial.

Terroristas son también para mí, los Estados y los Gobiernos que mantienen a pueblos oprimidos, esclavizados, empobrecidos, etc. Y los que cometen fraude, prevaricación, y otras corruptelas dilapidando el patrimonio de todos a favor de sus intereses y bolsillos.

Y es terrorismo también emplear todos los medios del Estado -ejército, policía, etc.- a modo de guerra sucia contra supuestos terroristas sin que medie ni el parlamento ni la justicia.

Terrorismo es también para mí el capitalismo fiero y sus políticas de mercado neoliberales que aplastan el verdadero libre mercado y el comercio justo, provocando y permitiendo la miseria y el hambre de los países subdesarrollados.

Terroristas son las industrias farmacéuticas que utilizan como cobayas a las poblaciones del tercer mundo para probar los medicamentos que industrializan y terroristas también son cuando mantienen precios abusivos en medicamentos vitales, como los retrovirales, impidiendo, además, que otras industrias farmacéuticas los comercialicen como genéricos a precios mucho más reducidos.

Y terrorismo es también, para mí, el pensamiento único y quien pretende imponérselo a los pueblos, manipulando, mintiendo, acosando, utilizando los masmedia para engañar y sembrar el terror…

En suma, es también terrorismo todo esto de la corrupción, de la codicia, de las mafias, del ultraje de derechos y libertades… y sin ánimo de exagerar, me parece todo ello tan terrorista como el terrorismo de las bombas y de los tiros en la nuca. Francamente, no veo la diferencia entre hacer que alguien muera de un bombazo o de un tiro, a que muera de hambre, de enfermedad y de miseria...

Por otro lado, cuando los seres humanos se ven acorralados, perseguidos, oprimidos, empobrecidos y vilipendiados y deciden decide luchar por su vida y por su libertad contra el o los opresores, a estos seres humanos como los llamamos ¿terroristas también? Que sí, que vale; que si mata, también es un terrorista… Pero como ven, decidir que es terrorismo y que no lo es, no es tan sencillo… ¿O a ustedes les parece que sí?

A mí me parece que el terrorismo abunda en todas nuestras sociedades e, inclusive, en nuestras propias mentes; pero lo llamamos de otros modos dependiendo de quienes lo juzgan, y de cuando y bajo que prismas e intereses lo juzgan. Un tema muy, pero que muy complejo, y nada fácil de dilucidar; porque todo depende de quién lo juzga, desde que ángulos y desde que creencias. Y también porque para algunos es muy fácil ver las cosas exclusivamente en blanco y negro olvidando los demás colores y sus matices.

Para mí, insisto, cualquiera -persona, grupo, Institución, Gobierno, Estado o Sistema- que atropelle los derechos humanos y las libertades es un terrorista. Y en consecuencia, cualquiera que, para defenderse de ello, no tenga más remedio, ni más camino que la lucha armada, no puede llamarse terrorista tan a la ligera... Y que conste que soy pacifista.

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Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Como pueden comprobar, todo llega en esta vida, así que aquí está la última entrega del cuento:

… Las palabras poder y riqueza golpearon la mente de Manuel como un mazazo, abriendo en el corazón del chico una brecha de vivo e intenso dolor; la imagen de aquel caballero del salón del tesoro, pasó por sus ojos a la vez que éstos se llenaban de lágrimas y su alma de sincero y profundo arrepentimiento. Despreciando poder, prestigio, grandeza, riqueza y dominio; gritó firme, decidido y sin titubear que jamás accedería ni firmaría nada que le propusieran y mientras lo repetía, se levantó de aquellos mullidos almohadones y deshaciéndose de las doncellas que le acariciaban, se retiró de aquella mesa y se despojó de las ricas prendas con las que lo habían vestido, recuperando y volviendo a vestir sus humildes y ásperas prendas de pastor.

Manuel sintió que el baño que había recibido le había ensuciado en lugar de limpiarlo; y lamentó, igualmente haber aceptado comer y beber aquellos alimentos que aquellos maestros le habían ofrecido. Sufría intensamente porque por un lado, aquella oferta le tentaba mucho, pero por otro, algo le decía en su interior que debía seguir con la prueba y que aquellos hombres de maestros no tenían nada. Manuel pensó que si era devuelto al sarcófago para morir y ser enterrado, tendría muy pocas posibilidades de continuar la prueba… tal vez tuviera mayores probabilidades de conseguirlo si, fingiendo aceptar la propuesta, lograba escapar y encontrar el laberinto de nuevo… se dio cuenta de que se estaba dejando atrapar de nuevo por ese "puñetero" lado oscuro que todos y cada uno de los hombres llevamos dentro. Aquello no era una solución. Sí tenía que morir, moriría. Pero en ningún caso se valdría de engaños ni viles ardides para superar la prueba. Luego recordó todos los sufrimientos y torturas por los que había pasado en los primeros tramos del laberinto y que no habían sido otras cosas que las imágenes de todos los miedos que yacían ocultos en su propia mente y que él mismo había proyectado.

El pastor, perdido y confuso, no sabía que hacer ni que pensar. Hasta llegó a creer que todo aquello no era más que un sueño, una terrible pesadilla; y que llegada la aurora, despertaría como siempre, junto a su rebaño, y volvería a disfrutar de sus verdes prados, de las frescas aguas de sus cristalinos ríos y de sus adoradas montañas. Luchaba desesperadamente consigo mismo y con todos los pensamientos que cruzaban, como flechas, por su atormentada mente; pero seguía rechazando con fuerza a los maestros y sus propuestas. Finalmente, Manuel, con una voz cuyo tono no ofrecía lugar a dudas, exigió ser trasladado inmediatamente al ataúd. Afirmó que no admitía, ni un instante más, la presencia de tales personajes; que no estaba dispuesto ni a embrutecerse él mismo, ni a perder su honradez, ni a mancillar a quienes habían confiando en él. Decididamente no quebrantaría el juramento formulado. Manuel terminó diciendo que estaba preparado para morir, sí eso era lo que le aguardaba; y que ya estaba bien de charlas y gaitas. Fugazmente, el rostro del anciano presidente de la asamblea paso por su mente “Pero sí parece que está ahí sonriéndome y tendiéndome la mano” Se dijo Manuel sorprendido. Finalmente, los maestros ataron de pies y manos a Manuel y lo devolvieron, como por arte de magia, al interior del sepulcro. Manuel, ya en el sepulcro, se alentó diciéndose que más valía una muerte honrosa que una vida revolcada en el lodo y en la maldad. Liberado ya de todas sus dudas y angustias, y creyendo inminente su fin, se encomendó a su Hacedor con corazón humilde y confiado... Y de repente, cuando el pastor mas sereno y sosegado estaba, entregado por entero a la oración; un viento huracanado le arrancó de allí elevándolo y dando a su cuerpo un vertiginoso giro en espiral. Trató el pastor de buscar dónde agarrarse, por si aquello fuera un ardid de la oscura magia de aquellos maestros. Seguramente, pretendían seguir intentando, sembrar la confusión en su mente; pero a nada logró asirse, y el cuerpo de Manuel se estrelló contra el suelo de un profundo y maloliente pozo que estaba lleno de huesos y cadáveres en putrefacción.

El hedor de aquellos despojos provocó el que Manuel vomitara todo cuanto había ingerido y más, lo cual aumentó la flaqueza del maltrecho chico. Casi muerto, Manuel recordó a sus perdidos seres queridos y su alma se alegró al presentir que pronto partiría junto a ellos. Una vez más Manuel recordó a la princesa y a su padre el rey; y una vez más Manuel sintió una infinita tristeza por no haber podido ayudarles, e imaginando acariciar sus rostros con sus manos, como queriendo borrar de ellos los profundos surcos que el sufrimiento había arado en ellos, enjugó, mentalmente, con sus ropas las lágrimas que imaginó ver brotar de los ojos del rey y de Libertad; y desbordado de ternura, cerró sus propios ojos, pensando que nunca más volvería a abrirlos.

El cuerpo del muchacho yacía inerte en aquel pozo y su joven pecho había dejado de moverse para introducir aire en su interior. Nada hacía concluir que siguiera vivo, todo lo contrario, el rictus de la muerte podía apreciarse ya en sus armónicas facciones. No obstante, una frágil llamita de vida parpadeaba aun en el corazón del chico, con la agudeza necesaria para que, Manuel, pudiera ser consciente de la muerte y discernir que aquello que era morir, era dulce y apacible como nunca se hubiera imaginado.

Manuel se abandonaba, más y más, en brazos de aquella placentera y apaciguante sensación, cuando de pronto, advirtió que una mejilla rozaba la suya y unos labios murmuraban en su oído una maravillosa y desconocida palabra, la cual iba haciendo que Manuel se llenara de renovadas fuerzas y de una renovada vida. El cuerpo de Manuel fue recuperando calor, energía y vigor; su corazón recuperaba el latido rítmico, fuerte y vital correspondiente a su juventud y el pecho de Manuel se levantaba y se expandía vaciando y llenando de aire sus pulmones. La sangre volvía a circular cálida y bulliciosa por las arterias y venas de Manuel y la vida, radiante, volvía a él. Manuel, se sintió agarrado por una mano segura, confiable y fuerte, la cual tirando de él lo puso en pie.

De pie, Manuel abrió sus ojos y vio, en la oscuridad, al anciano que lo había introducido en el ataúd. Manuel observaba como el anciano se alejaba de él y, nuevamente, se dijo a sí mismo que ese anciano le recordaba a aquel otro, es decir, al presidente de la asamblea... Luego, dulce y suavemente, Manuel perdió el conocimiento nuevamente.

Cuando Manuel volvió en sí, se hallaba sobre un florido campo y el presidente de la asamblea, arrodillado junto a él, le ofrecía amistosamente un poco de vino y unas frutas. Manuel, agradeciendo al anciano su dádiva, lo rechazó. Se puso en pie, y pidió ser conducido de inmediato ante el rey, Libertad y la asamblea. No recordaba nada de lo que había pasado, ni que hacía allí. Pero sabía muy bien que su amada le aguardaba para desposarle y que su misión en este mundo era ser pastor... o rey. ¡Que era lo mismo! Que su trabajo, de ahora en adelante, sería el de reinar junto a su esposa y entregarse en cuerpo y alma a velar por la felicidad de ésta y del reino. Y Manuel rogó al anciano presidente, que no lo entretuviera más con preguntas, porque tenía mucha prisa.

Los festejos por las bodas del reino y la coronación de los nuevos monarcas duraron tanto, tanto, que al final muchos ya no recordaban que era lo que festejaban.

Los jóvenes esposos se vieron colmados de dones y de gracias, pero nada les satisfizo tanto como el regalo que para ellos representaba el contar con el amor de todo su pueblo. Y el reino creció en sabiduría por toda la eternidad. ===Fin del cuento===

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¡Que tengan unos días festivos ricos y relajantes! ¡Hasta el lunes, lectores, que me voy unos días!

Carmen Moreno Martín

alias Hannah

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Hola lectores, ya estoy de nuevo con ustedes dispuesta a compartir  la inquietud de cada día, ya esté esa inquietud motivada por cosas agradables o por cosas que no lo son tanto... Las cosas que no "lo son tanto", lamentablemente, permanecen invariables y con una resistencia al cambio positivo muy obcecada, o dicho de otro modo: cambiar cambian, pero no para mejor, como por ejemplo algunos políticos empeñados en hacer de la política una actividad execrable y nauseabunda, a fuerza de demagogia y calumnias, o, por ejemplo, la agonía silente pero segura del continente africano, que se muere sin remedio, y que por si así no fuera, le acaban de dar otro pullazo en Lisboa, al acordar la libre entrada de productos europeos subvencionados en el mercado africano... Como dijo un poblador de aquellas tierras, "ustedes los europeos se gastan dos dólares al día en la comida de una vaca y nosotros no disponemos ni de medio dólar diario para comer..."  O dicho de otro modo, "sus vacas la viven mejor que nosotros" -referido a la vida, claro-... Pero, como les digo, hoy voy a pasar de meterme en esas honduras cotidianas del desastre y les hablaré de algo intranscendente y frívolo: de Neardenthales y "hombres modernos" o Sapiens - sapiens.

Tengo que confesar que la antropología cultural me apasiona, y tanto me apasiona, que estoy considerando muy seriamente el iniciar estudios reglados en esa dirección. Llegar a saber cómo eran las comunidades de Neardental y de Homo sapiens sapiens en los tiempos en los que coexistían, es algo que siempre me ha interesa vivamente. ¿Se cruzaron? ¿Tenían culturas bien definidas y diferentes? ¿Cómo serían estas incipientes culturas que ambos crearon? ¿Existía ya entre ellos el machismo, la xenofobia, el racismo? ¿Cómo estaban organizadas sus comunidades? ¿Ya entonces existían entre ellos principios de liderato y jerarquía? ¿Y el intercambio sexual: cómo era? En una de mis frecuentes incursiones por la red, he encontrado lo siguiente:

“ARQUEOLOGÍA Sexo prehistórico. Nuevos hallazgos replantean la vieja interrogante sobre cómo vivían nuestros ancestros: ¿frenesí sexual o abstinencia y estrés? Cuenta Matthias Schulz en la revista Der Speigel que cerca de Leipzig, Alemania, un grupo de obreros descubrió un depósito de basura de 7.200 años de antigüedad. Según el artículo, los arqueólogos convocados a examinar el basurero prehistórico encontraron, entre los desechos de los primeros campesinos europeos, un torso de cerámica en el cual se echaban de menos las piernas y el resto del cuerpo, pero que conservaba intacto "un bien formado trasero" y un "corto pero impresionante pene". Desde su descubrimiento, el llamado "Adonis de Chernitz", como ha sido llamado este pedazo de cerámica, ha generado un interesante debate en torno a la sexualidad de los primeros europeos. Los arqueólogos están sorprendidos, no sólo porque la figura de cerámica es la más antigua que se ha encontrado, sino por los otros fragmentos que han surgido en el depósito. Uno de ellos parece ser parte de una estatua femenina. Adonis, al parecer tenía novia. El arqueólogo Harald Staeuble especula que ambas piezas podrían calzar y que existiría "fuerte evidencia" de que reproducían una copulación primitiva. De acuerdo con este especialista, los fragmentos señalan la posición del varón, algo inclinada hacia adelante, y la de la dama, inclinada a su vez, pero en un ángulo cercano a los 90 grados. Según Staeuble, hay otros indicios que prueban que estas figuras eran la una para la otra como que ambas son del mismo material y están a la misma escala. Según revela el artículo, se han hecho interesantes avances en el estudio de la sexualidad de nuestros ancestros. En la orilla del lago Constanza se encontró algo tan espectacular como las figuras ya descritas. Un grupo de científicos descubrió un templo cuyas paredes alguna vez estuvieron adornadas con protuberantes pechos de arcilla. Dicho templo, decorado con tan exquisito gusto, tendría alrededor de 6.000 años de antigüedad por lo que se ha sumado a la cópula de cerámica para reabrir un antiguo debate en el mundo académico, en el cual dos bandos discrepan sobre la forma de vida de los primeros europeos. Algunos sostienen que la vida entonces era relajada y desinhibida, mientras que otros hablan de rigor y ascetismo. Los primeros serían los sociobiólogos, quienes creen que los primeros homínidos eran ferozmente promiscuos y que vivían en busca del sexo, siguiendo el implacable dictamen genético de sus hormonas, que les decían algo bastante similar a un "creced y multiplicaos". Sus opuestos serían los llamados tabuistas, quienes aseguran que el hombre primitivo vivía bajo un estricto sistema de abstinencia. Así, mientras un bando pinta un mundo prehistórico caracterizado por el frenesí sexual, el otro describe su exacto opuesto. De modo que estos hallazgos han sido interpretados de manera diferente: para unos serían parte de rituales de fertilidad estrictamente regulados y para otros, una evidencia de que los primeros agricultores europeos sólo tenían una sola cosa en mente. Un enigma caliente y de difícil desentrañamiento. El mercurio. Domingo 24 de abril de 2005

Arqueólogos hallan falo de piedra de unos 28.000 años en sur de Alemania. Arqueólogos de la Universidad de Tubinga hallaron un falo de piedra de unos 28.000 años de antigüedad en una cueva cerca de la localidad de Schelkingen (sur de Alemania), informó hoy la citada universidad. La recuperación de la pieza concluyó hace un año, cuando un equipo de arqueólogos descubrió un fragmento que, unido a los trece trozos descubiertos en excavaciones anteriores, completó el puzzle, que resultó ser un miembro masculino de piedra. El falo tiene veinte centímetros de largo por tres de ancho y se exhibirá a partir del próximo lunes en la exposición Arte de la Edad de Hielo-Inequívocamente masculino, del Museo Prehistórico de Blaubeuren, en el estado federado de Baden-Württemberg. Las cuevas en torno a Blaubeuren están entre los principales sitios arqueológicos de Europa. En la cueva del Hohle Fels, donde se ha encontrado el falo, se halló hace algunos años la que se considera la más antigua escultura que representa a un pájaro, una miniatura de pocos centímetros de altura tallada en marfil de mamut, de unos 32.000 años de antigüedad. La Tercera (Chile): 20/07/2005” Fuente: cliquen aquí para ver la procedencia de esta información y seguir leyendo. La página ofrece una sucesión de noticias de la prehistoria desde hace catorce millones de años hasta el año cero. Es muy interesante.

Bueno, esto que alude ya a cierto culto al falo, no puede referirse a los neardental puesto que se supone que se extinguieron hace la friolera de 24.000 años, pero también se supone que convivieron neardentales y hombres modernos durante diez mil años más o menos, en muy variados territorios a la vez, incluidos los territorios europeos y algún intercambio habría entre ellos después de una coexistencia y convivencia tan larga, ¿no?

Ya sé, que el hecho de que coexistieran y convivieran no quiere decir que por aquel entonces estuvieran demasiado en contacto, tal vez vivían bastante aislados unos de otros, incluso puede ser que ni se vieran… Ya sé que eso de que “el mundo es un pañuelo” sólo puede decirse de nuestros días, pero ¿y si hubiera habido una interculturalidad entre ellos? Y cómo la especulación es libre, me pregunto también lo mismo que al principio: ¿Nació el racismo, la xenofobia y el machismo, durante esos 10.000 años de coexistencia y convivencia, como fruto del miedo que pudieran tenerse mutuamente y de la lucha por la supervivencia al coexistir en los mismos territorios? No crean que las preguntas sean descabelladas… Aunque si así lo creen, mejor. Ya saben que en ciencia, contra más descabellada es una hipótesis, más probabilidades tiene de ser cierta.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Hoy les propongo que reflexionen, no ya sobre lo que ocurre en el mundo y en torno a ustedes, sino sobre lo que ocurre en ustedes mismos, dentro de ustedes, en sus sentimientos, sus afectos, sus rechazos, sus elecciones y decisiones, sus temores y en definitiva, sus vidas. Les propongo que reflexionen sobre la realidad, la suya, la de cada uno, la que vivimos ¿o la que nos hacen vivir? ¿Conocemos realmente la realidad? O, ¿estamos, simplemente, cegados por su apariencia? ¿Somos capaces de discernir y analizar la realidad o emitimos juicios como loros desde el lavado de cerebro al que hemos estado sometidos desde que nacimos?

El mundo antiguo y, los filósofos griegos en especial, ya se planteaban estas estas cosas... Como ayuda para esta meditación, les sugiero que lean este texto:

“—Ahora—proseguí—represéntate el estado de la naturaleza humana, con relación a la educación y a su ausencia, según el cuadro que te voy a trazar. Imagina un antro subterráneo, que tenga en toda su anchura una abertura que dé libre paso a la luz, y en esta caverna, hombres encadenados desde la infancia, de suerte que no puedan mudar de lugar ni volver la cabeza a causa de las cadenas que les sujetan las piernas y el cuello, pudiendo solamente ver los objetos que tienen enfrente. Detrás de ellos, a cierta distancia y a cierta altura, supóngase un fuego cuyo resplandor los alumbra, y un camino elevado entre este fuego y los cautivos. Supón a lo largo de este camino un tabique, semejante a la mampara que los titiriteros ponen entre ellos y los espectadores, para exhibir por encima de ella las maravillas que hacen.

—Ya me represento todo eso—dijo.

—Figúrate ahora unas personas que pasan a lo largo del tabique llevando objetos de toda clase, figuras de hombres, de animales de madera o de piedra, de suerte que todo esto sobresale del tabique. Entre los portadores de todas estas cosas, como es natural, unos irán hablando y otros pasarán sin decir nada.

—¡Extraños prisioneros y cuadro singular!—dijo.

—Se parecen, sin embargo, a nosotros punto por punto —dije—. Por lo pronto, ¿crees que puedan ver otra cosa, de sí mismos y de los que están a su lado, que las sombras que el fuego proyecta enfrente de ellos en el fondo de la caverna?

—¿Cómo habían de poder ver más—dijo—, si desde su nacimiento están precisados a tener la cabeza inmóvil?

—Y respecto de los objetos que pasan detrás de ellos, ¿pueden ver otra cosa que las sombras de los mismos?

—¿Qué otra cosa, si no?

—Si pudieran conversar unos con otros, ¿no convendrían en dar a las sombras que ven los nombres de las cosas mismas?

—Por fuerza.

—Y si en el fondo de su prisión hubiera un eco que repitiese las palabras de los transeúntes, ¿se imaginarían oír hablar a otra cosa que a las sombras mismas que pasan delante de sus ojos?

—¡No, por Zeus!—exclamó.

—En fin, no creerían que pudiera existir otra realidad que estas mismas sombras de objetos fabricados—dije yo.

—Es forzoso por completo—dijo.

—Mira ahora—proseguí—lo que naturalmente debe su ceder a estos hombres, si se les libra de las cadenas y se les cura de su ignorancia. Que se desligue a uno de estos cautivos, que se le fuerce de repente a levantarse, a volver la cabeza, a marchar y mirar del lado de la luz; hará todas estas cosas con un trabajo increíble; la luz le ofenderá a los ojos, y el alucinamiento que habrá de causarle le impedirá distinguir los objetos cuyas sombras veía antes. ¿Qué crees que respondería si se le dijese que hasta entonces sólo había visto fantasmas y que ahora tenía delante de su vista objetos más reales y más aproximados a la verdad? Si en seguida se le muestran las cosas a medida que se vayan presentando y a fuerza de preguntas se le obliga a decir lo que son, ¿no se le pondrá en el mayor conflicto y no estará él mismo persuadido de que lo que veía antes era más real que lo que ahora se le muestra?

—Mucho más—dijo.

—Y si se le obligase a mirar la luz misma, ¿no sentiría dolor en los ojos? ¿No volvería la vista para mirar a las sombras, en las que se fija sin esfuerzo? ¿No creería hallar en estas más distinción y claridad que en todo lo que ahora se le muestra?

—Así es—dijo.

—Si después se le saca de allí a la fuerza y se le lleva por el sendero áspero y escarpado hasta encontrar la claridad del sol, ¿qué suplicio sería para él verse arrastrado de esa manera? ¡Cómo se enfurecería! Y cuando llegara a la luz del sol, deslumbrados sus ojos con tanta claridad, ¿podría ver ninguno de estos numerosos objetos que llamamos seres reales?

—Al pronto no podría—dijo.

—Necesitaría indudablemente algún tiempo para acostumbrarse a ello. Lo que distinguiría más fácilmente sería, primero, sombras; después, las imágenes de los hombres y demás objetos reflejados sobre la superficie de las aguas, y por último, los objetos mismos. Luego, dirigiría sus miradas al cielo, al cual podría mirar más fácilmente durante la noche a la luz de la luna y de las estrellas que en pleno día a la luz del sol.

—¿Cómo no?

—Y al fin podría, creo yo, no sólo ver la imagen del sol en las aguas y dondequiera que se refleja, sino fijarse en él y contemplarlo allí donde verdaderamente se encuentra y tal cual es.

—Necesariamente—dijo .

—Después de esto, comenzando a razonar, llegaría a concluir que el sol es el que crea las estaciones y los años, el que gobierna todo el mundo visible y el que es, en cierta manera, la causa de todo lo que se veía en la caverna.

—Es evidente que llegaría, después de aquellas, a hacer todas estas reflexiones dijo.

—Y ¿qué? Si en aquel acto recordaba su primera estancia, la idea que allí se tiene de la sabiduría y a sus compañeros de esclavitud, ¿no se regocijaría de su mudanza y no se compadecería de la desgracia de aquellos?

—Efectivamente .

—¿Crees que envidiaría aún los honores, las alabanzas y las recompensas que allí, supuestamente, se dieran al que más pronto reconociera las sombras a su paso, al que con más seguridad recordara el orden en que marchaban yendo unas delante y detrás de otras o juntas, y que en este concepto fuera el más hábil para adivinar su aparición; o que tendría envidia a los que eran en esta prisión más poderosos y más honrados? ¿No preferiría, como Aquiles en Homero, «trabajar la tierra al servicio de un pobre labrador» y sufrirlo todo antes que vivir en aquel mundo de lo opinable?

—No dudo que estaría dispuesto a sufrir cualquier destino antes que vivir de esa suerte—dijo.

—Fija tu atención en lo que voy a decirte—seguí—. Si este hombre volviera de nuevo a su prisión para ocupar su antiguo puesto, al dejar de forma repentina la luz del sol, ¿no se le llenarían los ojos de tinieblas?

—Ciertamente—dijo.

—Y si cuando no distingue aún nada, antes de que sus ojos hayan recobrado su aptitud, lo que no podría suceder en poco tiempo, tuviese precisión de discutir con los otros prisioneros sobre estas sombras, ¿no daría lugar a que estos se rieran, diciendo que por haber salido de la caverna se le habían estropeado los ojos, y no añadirían, además, que sería para ellos una locura el intentar semejante ascensión, y que si alguno intentara desatarlos y hacerlos subir sería preciso cogerle y matarle?

—Sin duda—dijo.

—Y bien, mi querido Glaucón—dije—, esta es precisamente la imagen que hay que aplicar a lo que se ha dicho antes. El antro subterráneo es este mundo visible; el fuego que le ilumina es la luz del sol; en cuanto al cautivo, que sube a la región superior y que la contempla, si lo comparas con el alma que se eleva hasta la esfera inteligible, no errarás, por lo menos, respecto a lo que yo pienso, ya que quieres saberlo. Sabe Dios sólo si es conforme con la verdad. En cuanto a mí, lo que me parece en el asunto es lo que voy a decirte. En los últimos límites del mundo inteligible está la idea del bien, que se percibe con dificultad; pero una vez percibida no se puede menos de sacar la consecuencia de que ella es la causa primera de todo lo que hay de bello y de recto en el universo; que, en este mundo visible, ella es la que produce la luz y el astro de que esta procede directamente; que en el mundo invisible engendra la verdad y la inteligencia; y en fin, que ha de tener fijos los ojos en esta idea el que quiera conducirse sabiamente en la vida pública y en la vida privada.

—Soy de tu dictamen en cuanto puedo comprender tu pensamiento—dijo.

—Admite, por lo tanto, también y no te sorprenda—dije— que los que han llegado a esta sublime contemplación desdeñan tomar parte en los negocios humanos, y sus almas aspiran sin cesar a fijarse en este lugar elevado. Así debe suceder si es que ha de ser conforme con la imagen que yo he trazado.

—Sí, así debe ser—dijo.

—¿Es extraño que un hombre—dije yo—, al pasar de esta contemplación divina a la de los miserables objetos que nos ocupan, se turbe y parezca ridículo cuando, antes de familiarizarse con las tinieblas que nos rodean, se vea precisado a entrar en discusión ante los tribunales o en cualquier otro paraje sobre sombras y figuras de justicia, reflejos las unas e de las otras, y explicar cómo él las concibe delante de personas que jamás han visto la justicia en si misma?

—No veo en eso nada que me sorprenda—dijo.

—Antes bien—dije—, un hombre sensato reflexionará que la vista puede turbarse de dos maneras y por dos causas opuestas: por el tránsito de la luz a la oscuridad o por el de la oscuridad a la luz; y aplicando a los ojos del alma lo que sucede a los del cuerpo, cuando vea a aquella turbada y entorpecida para distinguir ciertos objetos, en vez de reír sin razón al verla en tal embarazo, examinará si este procede de que el alma viene de un estado más luminoso, o si es que al pasar de la ignorancia a la luz, se ve deslumbrada por el excesivo resplandor de esta. En el primer caso, la felicitará por su turbación; y en el segundo lamentará su suerte; y si quiere reírse a su costa, sus burlas serán menos ridículas que si se dirigiesen al alma que desciende de la estación de la luz.

—Lo que dices es muy razonable—asintió.”

Texto extraído de La República, de Platón, libro VII: Platón comentando con su amigo Glaucón.

Imagen: http://www.dalequedale.com/media/blogs/Pensamientos/cueva1.jpg

…y que cada cual extraiga sus propias conclusiones. Eso sí, como si queremos meditar de verdad, el texto tiene tela, no publicaré nada más hasta el lunes, que luego se quejan y dicen que les llevo con la lengua fuera. ¡Que tengan un descansado, meditabundo y fructífero fin de semana!. ¡Hasta el lunes, pues, queridos lectores!.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Somos como planetas
Rodeados de fuerzas magnéticas
Que impiden nuestro encuentro
Cada uno en su magnitud
Girando desde su órbita
Y quizás alrededor del mismo astro
Pero sin llegar nunca al encuentro
Sin llegar nunca a la unión
Viviendo de su calor
Y muriendo si deja de brillar
Anhelantes
Pero callados y sufridos
Buscando sin tregua
A ese otro que perdimos
Sin ni siquiera
Haberlo tenido jamás
Ese otro que tal vez soñamos
Que era uno con nosotros
Aguardando en cada giro un rencuentro
Una unión…
Sin alcanzarla nunca
Temerosos de que la unión
Esa unión
Si la lográramos
Acaso fuera un caos
Y mientras
Entre miedos y dudas
La vida se nos va
En una absurda espera
Vacía y sin sentido
Sin haber sido capaces
De arriesgarnos a vivir
El único gran valor de nuestra existencia
El de dar y recibir verdadero amor.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen:http://www.tecnociencia.es/monograficos/creacion_planetas/imagenes/sistema.jpg

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Una vez más, el día 23 de Diciembre, a las 06 horas, 04' y 38", el Sol entrará en Capricornio y nos hallaremos ante uno de los Solsticios, concretamente el de invierno en el hemisferio norte, festejado de muy diferentes formas por los diferentes pueblos y diferentes culturas de este parte del planeta a lo largo de los tiempos. El Sol y su deambular por el espacio ha sido objeto de adoración y festejo desde los albores de la humanidad, ya que no en vano, desde los inicios de los tiempos se comprendió que ese astro era dador y mantenedor de la vida en nuestro planeta. Al hilo de su muerte y de su resurrección, representadas ambas por la noche más larga y oscura del año, fueron surgiendo mitos y dioses en diferentes lugares del hemisferio. Hoy me acercaré no a ellos, sino a algunos de los diferentes aspectos que el simbolismo solsticial nos ofrece.

En primer lugar, y desde un abordaje meramente astronómico, se define el solsticio como el punto de la elíptica solar en el que éste alcanza su mayor declinación tanto septentrional como meridional, aconteciendo esto dos veces en el ciclo anual, entre el veintiuno y veinticuatro de junio sobre el trópico de cáncer -punto en el que empieza el verano en el hemisferio norte y el invierno en el hemisferio sur-, y entre el 21 y 24 de diciembre sobre el trópico de capricornio, -punto en el que se inicia el invierno en el hemisferio norte y el verano en el hemisferio sur, siendo este último el que hoy me ocupa.

Añadiré a esto que debido a la inclinación de la Tierra sobre su eje, en cada solsticio el Sol ilumina a uno de los polos durante seis meses, mientras el otro permanece en tinieblas durante el mismo tiempo, y que ambos fenómenos son tangencialmente simultáneos dando paso al llamado "Sol de medianoche".

Por lo tanto, el solsticio de verano en el trópico de cáncer da paso al verano en el hemisferio norte y simultáneamente al invierno en el hemisferio sur, como ya he dicho, mientras que a la inversa, el solsticio de invierno en trópico de capricornio da paso al invierno en el hemisferio norte y al verano en el hemisferio sur.

Resalto este hecho porque se me ocurre que lo que aparentemente se haya separado en tiempo y espacio, si nos situamos solo en un hemisferio, lo encontramos unido temporalmente con tan solo considerar nuestro planeta en su conjunto; y que si pudiéramos alejarnos de él fuera de su órbita, por ejemplo en una nave espacial, podríamos contemplar ambos solsticios, no solo en una unidad temporal, sino también en una unidad espacial; de forma que podemos referirnos a dos maneras de considerar el fenómeno:

-Una terrestre o polar caracterizada por dos momentos solsticiales distintos en tiempo y espacio en donde pasado y futuro tienen cabida y hay dos puertas netamente separadas en tiempo y espacio: La de los hombres y la de los dioses; situándose ésta última, según la tradición hermética, en el trópico de capricornio y en el lugar hemisferial donde se inicia el invierno.

-Y otra forma espacial en la que una tercera variable se abre a nuestros ojos, que sería la de un solo momento témporo-espacial con dos puertas contingentes al fenómeno que constituirían una sola puerta, y ésta, a su vez, una tercera vía constituida por la reconciliación de los opuestos. En un lenguaje más científico y moderno, se podría recurrir a la cuántica para acercarnos a lo que la reconciliación de los opuestos significa, pero lo dejaré para otro momento.

Seguramente esto no escapó a la aguda observación que hacían de la naturaleza nuestros ancestros, cuando proclamaban "como es arriba es abajo" o cuando nos legaron el mito de Janus bifronte con sus dos caras opuestas observando la una el pasado y la otra el futuro, vigilante de “la puerta de los hombres” y de “la puerta de los dioses” y poseedor de sus llaves, todo ello según el punto de vista terrenal o polar, pero con un tercer rostro invisible según el modo espacial o cuántico –al que ellos llamaban hermético y místico o metafísico- de verlo, tan invisible como inasible es el presente, ya que en la manifestación temporal el presente sería un instante imposible de asir, pero cuando el ser se eleva por encima de la temporalidad transitoria y contingente, es decir, cuando salimos a distintas dimensiones de estas tres planetarias que nos atan a nuestra “realidad”, la realidad queda preñada de presente.

Este tercer rostro de Jano -símbolo de la tercera vía o de la tercera puerta o del tercer tiempo, que no sería otro que el de la reconciliación de los opuestos-, tendría su paralelo simbólico en el tercer ojo de Shiva; invisible en cuanto no representado por órgano material alguno, pero que simboliza el sentido del presente eterno o el sentido de la eternidad, de forma que cuando la sucesión se trueca en simultaneidad y lo temporal en intemporal, al igual que el ojo de Shiva cuya mirada lo reducía todo a cenizas, todos los seres vuelven a encontrarse y moran en el eterno presente de modo que la destrucción aparente sería en realidad una transformación.

Así pues, Jano es el señor de las dos vías y del triple tiempo, y es fácil deducir que las llaves que guarda no son otras que las equivalentes en la tradición cristiana a las llaves del reino de los cielos.

Sería harto difícil tratar de reseñar aquí todos y cada uno de los múltiples relatos que la historia de los pueblos nos ha legado en forma de mito y de religión, para que nuestra comprensión se abra al conocimiento legendario que contienen y que los solsticios encierran en sus múltiples manifestaciones, recogidas en las distintas tradiciones, desde la tradición védica, la tradición egipcia, los símbolos zodiacales, los viajes de Hércules, las tradiciones amerindias, los mitos dogones africanos, la tradición judeo-cristiana de los “dichos de Dios” en el mito de la creación y de la palabra o “Logos” griego y del Nuevo Testamento, El Sol-fuego-principio y la Luz, manifestación de ello, etc. Todos y cada una contenedoras del mismo mensaje.

Sea como fuere, y lo veamos desde la tradición a la que nos queramos aproximar, todo nos lo muestra, hoy como ayer, con igual pujanza en estas solemnidades en las que el fuego, la luz, la vida y el amor son cantados a través de los dos San Juanes: San Juan de verano, precursor del logos , de la luz y de la sabiduría; el San Juan Bautista cristiano que con sus palabras "es preciso que él crezca y yo disminuya" simboliza el fuego-principio diferente de la causa primera pero emanación de ella; y San Juan de Invierno, que nos anuncia el nacimiento entre nosotros -de entre la oscuridad, en las tinieblas- de ese Logos, de la Luz, por boca del San juan Evangelista cristiano "Y el verbo se hizo carne... La Palabra era la Luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo". Otra cosa es que podamos o no creer en todo ello, pero aunque el acercamiento sea tan sólo desde el esfuerzo de quien busca conocer y comprender la evolución de los pueblos y de las culturas –como es mi caso- debo decir que tales símbolos me parecen hermosos.

Y como el solsticio que hoy se nos acerca, es el de Trópico de Capricornio, el del invierno del Norte, el de la Puerta de Los Dioses, ascendente respecto del Sol para nuestro hemisferio, y descendente en el Sur; la luz no puede hacer más que crecer, de modo que en la oscuridad que nos rodea se festeja el nacimiento de aquel que paradójicamente no nació en diciembre –si es que alguna vez nació-, ¿Qué otra cosa simboliza si no, que el nacimiento de la luz y su crecimiento? ¿Qué otra cosa sino, simboliza el nacimiento de todos los Dioses solares creados por la humanidad?

Y para terminar, unas líneas en torno al color de otro de los símbolos que en estos días encontramos por doquier, el color del abeto siempre verde, en otro momento me referiré al abeto en sí mismo y como símbolo solsticial, pero hoy sólo me ocuparé del color, el verde:

El color verde se obtiene con el amarillo y el azul. Para la tradición cabalística judía el color amarillo es el de la dirección Este, dirección que se conoce también como el origen y que en términos temporales implica el pasado; es también el color que simboliza al Sol; mientras que el azul es el color de la dirección Oeste, la dirección del futuro.

Para este mundo donde el hombre es visto como itinerante de Este a Oeste, del amarillo al azul, pasando entre los opuestos rojo y blanco en el Norte y en el Sur respectivamente, el pasado y el futuro está aun separados; pero, para quienes creen, cuando el tiempo del mundo material culmina, cuando se llega al final del recorrido, el pasado se junta con el futuro formando ambos una unidad y así se forma un color nuevo: el verde, que es la síntesis de ambos; la síntesis entre forma y Palabra, la síntesis entre materia y Palabra que también es una síntesis para el hombre, ya que él aprende ahí el sentido de la creación y de su existencia. Para los que no creemos, tratamos de construir todo esto durante el recorrido mismo y en esta realidad.

Siguiendo con la simbología pluricultural y también según la Tradición de Occidente, el Santo Grial estaba formado de una enorme esmeralda verde cuyo color simboliza la Luz, la Sabiduría y la Iniciación, y es precisamente el color verde el que se le atribuye a San Juan evangelista en las enormes vidrieras de los templos góticos. También son con frecuencia verdes tanto la cruz como el sepulcro de Cristo y los instrumentos de su Pasión que encontramos en las pinturas medievales. Verde también es el color de Sri Ganesha, venerado como dios de la sabiduria en la India y equiparable al dios Athor Egipcio (Hermes-Thor) en Occidente; y verde también es el color de Fraya, diosa de la Luz para los vikingos y escandinavos; como verde es también el color que ocupa la zona central de la Trinidad védica donde se asienta Vichnu-Hari, el Dios Verde.

Así que, creamos o no, ya tratemos de comprenderlo desde el mito, o desde un acercamiento rudimentario y primitivo a otras leyes físicas, de un modo simbólico y afectuoso, les ofrezco una ramita de abeto siempre verde, para que nunca olviden que es a través de la asunción del pasado y de la reconciliación con él, como podremos vivir un presente digno y preparar un futuro mejor, Un futuro en el que dejemos de ser los hombres cortos de miras, codiciosos, egoístas y primitivos que somos –la puerta de los hombres o el pasado-, para convertirnos en “dioses” o lo que eso representa, a saber, los hombres pulidos, perfeccionados, llenos de amor y solidaridad fraterna, de tolerancia y de comprensión –el futuro o la puerta de los Dioses- tanto en el plano individual de cada uno de nosotros, como en el colectivo de los pueblos, y que la luz de nuestras consciencias y de nuestro discernimiento nos alumbre a todos en este solsticio, a lo largo de 2008 y para siempre, para materializar esa humanidad por la que luchamos  –anarquista, desde luego- en cada uno de nosotros y en todos. Qué así sea.

He dicho.

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: Extraída de la Web planeta en verde, cuya URL es:
http://bp1.blogger.com/Ht1esA7TB78/RZLtYhUz33I/AAAAAAAAABE/gKMFGlzRduk/s1600/abeto.bmp

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"Entonces, dijo una mujer: Háblanos de la Alegría y del Dolor.
Y él respondió:

Vuestra alegría es vuestro dolor sin máscara.
Y la misma fuente de donde brota vuestra risa fue
muchas veces llenada con vuestras lágrimas.
Y ¿cómo puede ser de otro modo?
Mientras más profundo cave el dolor en vuestro corazón,
más alegría podréis contener.
¿No es la copa que guarda vuestro vino la misma copa
que estuvo fundiéndose en el horno del alfarero?
¿Y no es el laúd que apacigua vuestro espíritu la misma madera
que fue tallada con cuchillos?
Cuando estéis contentos, mirad en el fondo de vuestro corazón
y encontraréis que es solamente lo que os produjo dolor, lo que os da alegría.
Cuando estéis tristes, mirad de nuevo en vuestro corazón
y veréis que estáis llorando, en verdad, por lo que fue vuestro deleite.
Algunos de vosotros decís: «La alegría es superior al dolor»
y otros: «No, el dolor es más grande.»
Pero yo os digo que son inseparables.
Vienen juntos y, cuando uno de ellos se sienta con vosotros a vuestra mesa,
recordad que el otro está durmiendo en vuestro lecho.
En verdad, estáis suspensos, como fiel de balanza,
entre vuestra alegría y vuestro dolor.
Sólo cuando estáis vacíos, estáis quietos y equilibrados.
Cuando el tesorero os levanta para pesar su oro y su plata,
es necesario que vuestra alegría o vuestro dolor suban o bajen."

Extracto de “El Profeta” de Khalil Gibran.

Imagen: http://www.andreigurgel.com.br/horizonte/archives/Jericoacoara.jpg

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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Virgilio Ponce, un buen amigo y lector de este espacio, me envía los siguientes deseos, que con gusto hago extensivo a todos ustedes:

“Seamos realistas, soñemos lo imposible"

“Deseo que en estas fiestas navideñas, regresemos a nuestra más genuina inocencia...
Deseo también que recordemos las enseñanzas divina del amor y el perdón,
celebremos los dones que nos concede la vida (a mí... ¡tenerlos!)
y renovemos nuestros propósitos de ser mejores personas...

¡Aún hay mucho camino por recorrer!
Lo esencial, lo fundamental, lo imprescindible, lo mas importante es que,
mientras existan amigos que nos amen y nos recuerden
y existan motivos por los cuales vivir y creer...
¡lo mejor está por venir!

Salud, amor, paz y alegría son mis más cálidos augurios para esta próxima Navidad.
Y para el 2008, deseo, finalmente, que nos brinde, mágicamente, la oportunidad de hacer realidad nuestros sueños!

"No existen límites para los sueños, es suficiente creer"

¿Qué más querría desearles...?

¡Todo esto:
Sensibilidad
Buenas compañías
La flexibilidad del junco
Reconocimiento al talento
Sonrisas… Música… Risas… Ternura
Humildad… Gozo… Esperanza… Tolerancia
Dignidad… Generosidad… Justicia… Optimismo
Energía… Unión… Tranquilidad… Serenidad… Buena onda
Perseverancia… Prudencia… Fraternidad… Cambios para bien
Entusiasmo… Fuerza… Diversión… Mar… Cielo… Estrellas… Luna
Belleza… Calorcito… Frío rico… Mucha luz… Postres… Amigos queridos
Silencio… Viento que nos acaricie… Lluvia que nos arrulle… Sol que nos abrace
Pan recién horneado… Optimismo… Buenos libros… Constante aprender… Ánimos
Amistad… Viajes… Entusiasmo… Valor… Fortaleza… Libertad… Solidaridad… Ganas de hacer
Arte para alimentar el espíritu… Canciones que nos hagan vibrar. Películas que nos conmuevan
Confianza… Sorpresa
Buen vino… Sueños
Una familia unida
Tacto delicado, Bienestar... Fe... Confianza...
Juegos... Amistad... Honestidad y sinceridad...
Amabilidad... Respeto... Y más... Mucho,
mucho… Mucho, mucho, mucho, Más!”

Autoría: Virgilio Ponce

Imagen: http://netcodigo.webinfo.es/wp-content/uploads/docs/arboldenavidad.jpg

¡Hasta el año que viene, queridos lectores y comentaristas, y que 2008 nos depare a todos
algo de lo que deseamos. Será hasta el día 7 de Enero, más o menos, menos o más!

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

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