Ráfagas 29

Etiquetas: Ráfagas_29, poesía, Carmen_MorenoMartín, serrizomatico, Hannah

Querido niño negro: apenas contabas ocho años cuando te obligaron a jugar al macabro juego de la guerra convirtiéndote en soldado. No te pidieron tus señas de identidad ni ningún documento que acreditara tu edad, si acaso te pidieron el nombre y poco más. A cambio de un jergón y de un mendrugo diario, te enseñaron el funcionamiento de fusiles, machetes y pistolas; te enseñaron a tirar granadas, a hacer explotar bombas y a sembrar la muerte por los campos en los que antes sembrabas mijo, arroz y patatas. No importaba que fueran tus hermanos, tus amigos de otros juegos, tus padres, tus tios o tus abuelos: sólo importaba que supieras discriminar entre matar y no matar para que mataras con seguridad.

Creciste empuñando las armas y recogiendo cosechas de aniquilación fraticida, sirviendo a los ambiciosos de ambos bandos; y, mientras crecías en edad y cuerpo, disminuías en humanidad y vida. ¡Eras tan niño! Y, aunque únicamente han pasado unos años, ¡eres ya tan viejo!.

Ahora te pudres en una cárcel inmunda, probablemente huérfano de padre y madre, sin familia, sin más amigos que aquellas armas que te quitaron antes de encerrarte, porque te han encerrado, mi pobre niño negro, y has sido juzgado por crímenes de guerra. Ahora sí que te han pedido los papeles para ver si eras menor y te evitabas el ser ejecutado, papeles que nunca has tenido, que no tienes y que no has podido mostrar; y, aunque no tengas aún ni quince años, has sido condenado a muerte: serás ejecutado, sino te mueres antes de una diarrea, de inanición o de una fiebre… ¡Ya ves, pobre niño negro, lo que son las cosas: lo que empezó para ti siendo un juego que te obligaron a aprender y a dominar, se convirtió en un genocidio del que eres culpable según la ley, según esa arbitraria ley del hombre vencedor; según la ley que, tal vez, promulgó el mismo hombre que te reclutó; y ahora, por esas cosas de burla macabra de la “ley”, eres un criminal. Sigues siendo un pobre niño negro, pero ¡es tan vieja tu mirada!...

Puede ser que algún organismo internacional, que algún periodista comprometido, que alguna alma sensible eleven sus voces por ti… Aunque, ya te lo digo, ¡pobre niño negro!, lo más probable es que no sirva de nada. De modo que, casi con toda probabilidad serás ejecutado. Después de todo, ¿a quién le importas? ¡Matan y mueren tantos pobres niños, tantos viejos niños, cada día en África! Si tienes suerte, acabará contigo el primer disparo y te irás sin dolor por el impacto, llevándote contigo todo el dolor de tu infancia perdida y de la muerte creada por ti y en torno a ti... Verterán tu cuerpo, probablemente, en una fosa junto a otros muchos cuerpos sin identidad ni historia sabida, sin edad declarada… Y en esa fosa anónima, la tierra te dará, al morir, la paz que nunca tuviste en vida.

Y nadie llorará por ti, ni te mandará flores.

En ocasiones nos conducimos con las palabras como si tuviéramos tres años y no hubiéramos alcanzado aún la función simbólica o fuéramos psicóticos y no pudiéramos entenderlas más allá de una literalidad semiológica primaria. Así, hoy se alzan voces que, refiriéndose a la esperanza de un proceso de paz abierto tras el alto el fuego de ETA, se sienten molestos con la palabra “paz” y piden una y otra vez que no se denomine así a este proceso, arguyendo que, como no estamos en guerra, no procede. Dicen que como no estamos en guerra, ya tenemos la paz… ¿Habrase visto necedad más grande? Pero ya se sabe que hay necios muy “ilustrados”.

Ciertamente, no estamos en guerra; lo estuvimos contra Irak porque nos metieron de cabeza y en contra de nuestra voluntad, los delirios megalomaníacos de un pseudodemócrata llamado Aznar y su gobierno, que justamente son los que más palos en la rueda están poniendo a esta esperanza que se nos ha abierto con el alto el fuego de ETA; pero, afortunadamente, un gobierno demócrata nos sacó del lío y nuestras tropas regresaron. De manera que nos salimos del conflicto y no estamos en guerra. Pero ¿Estamos en paz? ¿Podemos decir que simplemente con no estar en guerra, ya se goza de paz? ¿Qué es la paz? ¿Acaso la paz puede definirse simplemente como la ausencia de guerra?

Etiquetas: Cuando_las_palabras_nos_envuelven_como_una_red, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Etiquetas: Cuarta_parte_(final)_de_Una_aldea_llamada_Moralina, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

La verdad es que, se pusieran como se pusieran Petra y Severo, y decidieran lo que decidieran, como todo lo contemplaban a la luz del cristal de sus propios rencores y del “qué dirán”, al único lugar que llegaban era al de la maldad y al del odio. Como quiera que fuese y torturados como estaban con tanta confusión, se dijeron que lo mejor era encontrar alguna artimaña que, sin “pringarse” ellos, disuadiera a Paco de casarse con Azucena y trastocara su amor en desprecio. “¡Eso sí que estaría bien!” -Se decían los taberneros- “De paso recuperaríamos al hijo para nuestros propios planes y ambiciones, y podríamos hacer de él lo que siempre hemos querido”... “Hasta podríamos venderlo todo y comprarnos un buen bar en la ciudad. Así saldríamos de una vez de esta tabernucha maloliente en la que estamos recluidos”. Ni cortos ni perezosos se entregaron a idear ese plan que fuera la solución a todas sus angustias. Pero ambos sabían que había que tener cuidado, y que era forzoso evitar a toda costa cualquier atisbo de sospecha en el hijo; no fuera que se vieran descubiertos y se les viniera todo abajo… Pero como eso de pensar, meditar e idear es muy laborioso y muy pesado, lo iban dejando para otro día.

En cuanto a la tertulia aldeana de despellejamiento y chismorreo cotidiano, cada vez que veían regresar a Azucena de haber estado con Paco, la ponían de “zorra” para arriba. Menos “bonita”, de todo tildaban a la joven. “¿Qué otra cosa era de esperar de esos malos cristianos?, - coreaban los tertulianos - ¡A tal palo tal astilla!”… Y mil cosas más, de similar talante, salían de la boca de aquellos ponzoñosos aldeanos, capitaneados todos ellos por los representantes de la autoridad: el alcalde, su mujer y el cura. Nadie se quedaba atrás en aportaciones, desde el cura hasta el zapatero, pasando por el alcalde y por cada uno de los demás. Todos competían por ser el que más y mejor contribuyera a engrosar la lista de pecados y vilezas que, según ellos, adornaban a lo que Azucena y Paco sentían uno por el otro… La lista era de lo más horripilante.

Un día, Severo y Petra hallaron lo que sería para ellos la salvación de la situación por la que atravesaban. La brillante idea consistía en desacreditar a Paco, lo más que pudieran, a los ojos de la familia de Azucena y de ella misma. Si conseguían hacer creer a esa familia de “los hacendados” que Paco era un vil y vulgar ladrón, un depravado, el resto sería pan comido. Y como, además, ellos se quedarían completamente al margen del asunto, matarían dos pájaros de un tiro; ya que, frente a las denuncias de “los hacendados”, ellos defenderían a capa y espada a su buen hijo... ¡Faltaría más! Incluso le brindarían al chaval todo el consuelo que éste necesitara... De este modo, su hijo volvería a ellos sumiso y manso. Pero, ¡ojo!, había que proceder con sumo tacto y cautela. Había que estar alertas en todo momento. Era absolutamente obligatorio perfilarlo todo de manera que nada pudiera escaparse a su control. El plan que urdieron consistía en robar, de noche, la mitad del ganado del “hacendado” para venderlo e ingresar el dinero a Paco, en una cuenta que, previamente, abrirían a su nombre. Tenían que hacerlo de forma y manera que el hijo apareciera como único ladrón ante los ojos de todos; pero muy especialmente, ante “los hacendados”. Por otro lado, harían correr la noticia de que Paco había sido beneficiado con una suculenta herencia de algún lejano familiar que, habiendo muerto inesperadamente y sin herederos directos, hubiera legado al hijo su fortuna... La cosa tenía miga y encerraba mucha dificultad, ya que Justo confiaba plenamente en el chaval. Había que conseguir, además, que el chico se alejara del ganado lo suficiente como para que el latrocinio pudiera ser acometido sin riesgo alguno.

Severo y Petra lo tenían todo “minuciosamente bien atado”. Falsificarían papeles y contratarían a un tratante de alguna ciudad de otra región. Era preciso que esa ciudad estuviera alejada y desconectada del pueblo. Una vez encontrado el tratante, le propondrían la venta del ganado – por descontado, presentándose como sus legítimos dueños, que para eso dispondrían de los papeles falsos – y, para evitar el levantar sospechas en el comprador, inventarían alguna desgracia repentina que les obligara a vender su hacienda para trasladarse a un remoto país. Ya urdirían una “justificación” perfecta y apropiada que fuera verosímil, para su repentina e inesperada marcha. Una vez conseguida la aceptación del tratante, quedaría, únicamente, pactar la hora y el lugar más adecuado para la recogida de las reses… Y, por supuesto, tendrían que determinar la forma más conveniente. No podían, los taberneros, dejar ningún cabo suelto. Ya vendido el ganado, se encargarían personalmente de recoger el dinero y de ingresarlo, acto seguido, en la cuenta del hijo preparada a tal fin. Pondrían todo su esmero en difundir por el pueblo la noticia referente a la supuesta herencia, justo unos días antes de poner en marcha sus planes. ¡Noticia que correría rauda como un reguero de pólvora! Pero debían vigilar muy bien lo que decían. Tanto los comunicados que emitieran sobre la herencia como todos los comentarios que hicieran, tenían que estar impregnados del suficiente misterio, y de la picaresca necesaria para obtener el que nadie, ni tan siquiera uno de los tertulianos, se lo creyera. No sólo debían dudar de la veracidad de la herencia, sino que debían estar convencidos de que la procedencia del dinero era “sucia”. Luego ya se encargarían, tanto los tertulianos como todos y cada uno de los habitantes de Moralina de concluir “la obra”, hasta alcanzar el que los hacendados no tuvieran más remedio que dudar de Paco, y ver en él a un miserable ladrón. Cuando todo se hubiera cumplido -según lo habían planificado y deseaban-, dejarían pasar el tiempo suficiente para que la cizaña creciera en el alma de Justo, de su mujer y de Azucena. Aguardarían a que todo el pueblo se despachara sus anchas, manchando la honra de Paco a conciencia, y tratándole como un apestado. Entonces, como padres ejemplares, se apiadarían de su hijo y le brindarían todo el apoyo y la comprensión que necesitara. Serían unos padres modélicos. Todo el pueblo vería que el hijo era lo único importante para ellos... Reivindicarían la inocencia de Paco contra viento y marea, aparentando no albergar duda alguna de su honradez. Y cómo no podrían seguir morando en ese “pueblo traidor y malvado que condenaba a su amado hijo”, venderían casa y taberna para marcharse juntos de allí para siempre.

Los taberneros contemplaron sus planes y vieron que eran perfectos. Respondían con absoluta idoneidad a sus deseos. Sin romperse más las cabezas en otras soluciones, Severo y Petra, se dedicaron aplicadamente a perfilar bien todos los detalles y aspectos del proyecto que habían decidido realizar. Lo más complicado de todo era cómo alejar a Paco del ganado y como hacerlo durante el tiempo suficiente para que toda la operación pudiera llevarse a cabo sin problemas. Después de largas cavilaciones, hallaron finalmente el modo de diseñar con éxito tan “brillante” estrategia. Llegado el momento en cuestión, ambos irían a encontrarse con Paco y, puesto que Paco pasaba largas temporadas con el ganado en lo más profundo del valle, sin aparecer por el pueblo, con la excusa de echarlo en falta, fingirían unos incontenibles deseos de pasar la noche en su compañía. Cuando la hora estuviera cercana, Severo sufriría una repentina, grave y -naturalmente-, falsa indisposición. Petra no tendría otro remedio que pedir a su hijo que le ayudara a trasladar al enfermo padre a la aldea (¡cómo iba ella sola a cargar con él!). Severo tan inesperadamente como había enfermado, se recuperaría; eso sí, poniendo especial atención en que su restablecimiento fuera bastante después de que el ganado hubiera sido robado. Luego, los taberneros regresarían al pueblo y Paco, si así lo deseaba, volvería al lado de sus animales. Como Paco se bastaba él solo como pastor y no tenía perros, ningún peligro había de que algo alertara a Paco, de la ausencia de la mitad del ganado. Paco no notaría nada hasta el amanecer, o al menos eso fue lo que ellos pensaron. Los pérfidos taberneros, seguían ajustando la trama: cuando Paco, volviera desecho por la pérdida de los animales, ¿quién se iba a creer que no los había robado él? Nadie tendría duda alguna, sobre todo, habiéndose ya difundido la noticia de la inesperada herencia...

La perversión mental de los lugareños y la dureza de sus corazones serían sus mejores aliados, o al menos eso creían Severo y Petra, y todos ellos se encargarían sobradamente de embadurnar, con más que suficiente lodo, y de envenenar los corazones de “los hacendados”, el de Azucena y hasta el corazón del mismo Paco.

Convencidos y satisfechos de la perfección de sus planes y de que todo saldría como lo habían urdido y maquinado, Severo y Petra, los llevaron a cabo sin más tardanza. Punto por punto, tal y como lo habían diseñado... Bueno, lo que se dice todo, todo, no. Lo cierto es que la cosa se torció bastante, porque como la maldad no hila muy fino y la inteligencia no era, precisamente, algo que los taberneros pudieran permitirse derrochar; no pudieron los infelices ni cobrar el dinero, ni vender sus bienes para trasladarse a otra ciudad -¡Su sueño dorado!- y, ni mucho menos, recuperar al hijo, tal y como habían pensado... Y es que el viento –como la Providencia- sopla dónde quiere y nadie sabe ni de dónde viene, ni a dónde va. Les salió muy mal la historia a los perversos taberneros, sí señor, ¡pero que muy mal!… Y muy distinta a como se la habían imaginado. De manera que todas sus expectativas de felicidad se convirtieron en pesadas lozas de muerte y desgracia con pegajosas argamasas de dolor y llanto.

El caso fue que, además de la planificada fingida enfermedad de Severo, Petra, mientras ayudada de su hijo a arrastrar a su pesado esposo, tuvo un ataque de corazón que resultó ser tan real que, sin que nadie pudiera evitarlo, condujo a la “dura” Petra a mejor vida. Sí, se murió. ¡Cosas de la vida!. Paco, alarmado por la repentina enfermedad de su padre, y por el igualmente repentino desvanecimiento de su madre, los dejó a ambos tendidos en el suelo, junto al ganado, y corrió lo más veloz que pudo en busca de ayuda al pueblo. Cuando Justo y Paco, gracias al viejo camión de Justo, llegaron al lugar en el que Paco había dejado a sus padres, Petra había fallecido ya, y Severo, que había perdido la razón por causa del choque que le supuso el desarrollo de los acontecimientos, giraba confuso y enajenado alrededor de la muerta, sin poder parar; mascullando, unas veces, y gritando, otras, lastimeros alaridos sin sentido como si se tratara de un lobo herido. Hay que decir, en honor de la verdad, que la enajenación de Severo no se debió tanto a la pérdida de su esposa, como a la desesperación, la rabia, la impotencia que le produjo el fracaso de sus planes, unido a todo el desprecio y condenación que, imaginó, caerían sobre él.

Fin de la tercera parte

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: http://www.loiola.org/cuentos.jpg

Etiquetas: Una_aldea_llamada_Moralina:_tercera_parte, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Los domingos todos lucían sus mejores galas en misa de doce, todos menos “los hacendados” que, tal y como les pillara el toque de campana, dejaban lo que estuvieran haciendo y acudían a la iglesia. Pensaban “los hacendados” que lo importante era ir a misa y no cómo se vestían para ello. Se añadía a esta grave afrenta de “los hacendados” a la comunidad, el que tampoco iban “todos juntos”, a lo que el cura sacaba buen provecho. Justo no tenía más empleado que el pastor Paco y éste tenía bastante que hacer con ocuparse del ganado; de modo que, para el resto de las labores del campo, únicamente contaban con ellos mismos, es decir: con la mujer, la hija y el propio Justo. Por tanto, habían decidido, todos en común, que cada domingo y fiesta de guardar iría sólo uno de ellos en representación de todos. Pensaban que el Señor comprendería su decisión, ya que el ir todos juntos, implicaría contratar a más empleados, y eso repercutiría forzosamente sobre los precios de los derivados del ganado... Tampoco veían de recibo que otros cristianos tuvieran que quedarse trabajando un festivo para que todos ellos pudieran llegarse juntos a la iglesia. Estas reflexiones no convencían en absoluto ni al cura, ni al resto de los parroquianos, quienes sólo podían quedarse con lo pecadores, egoístas, materialistas y miserables que eran todos “los hacendados”. ¡Y bien que lo explotaban en sus tertulias y chismorreos!... No es que ignoraran que sin esa familia y lo que ella hacía, el pueblo se moriría de hambre. No, no lo ignoraban. Simplemente no querían ni saberlo ni admitirlo. Como tampoco querían ni saber ni admitir que a ninguno de ellos les gustaba nada levantase al alba, trabajar de sol a sol, doblar el espinazo sobre el terruño y otras cosas de esas a las que se dedicaban “los hacendados”. Para ellos era mucho más divertido el dedicarse a despellejar al prójimo que el realizar esas tareas; y, desde luego, también era más “sustancioso” arreglar las vidas de los demás que las propias. Ahora, eso sí, todo esto ocurría a espaldas de Justo y de su familia, porque ante ellos todo era deshacerse en sonrisas, golpecitos en la espalda, halagos, parabienes, inclinaciones y amabilidades; con lo que el resentimiento, el rencor y el odio aumentaban y se almacenaban abundantemente en los endurecidos corazones de todos ellos. ¡Ay si los sentimientos se materializaran y se pudieran convertir en objetos! ¡Mucho ha, que Justo y su familia se hubieran muerto desangrados a puñaladas! Pero todo seguía como si tal cosa –en aras de la santa hipocresía-, cada uno revolviéndose en su propio lodo o gozo, según fuera lo que guardara para sí. Los más, pues, se regocijaban con el chisme, la calumnia y la maledicencia; y el resto - apenas tres - con el fruto de su trabajo y con la integridad de su conducta.

Azucena abundaba en belleza, sencillez, juventud y bondad. Su rostro, tan dulce y hermoso como su corazón, reflejaba esa luz propia de los seres puros y auténticos; y sus risas formaban trinos que se enredaban entre las ramas de los árboles y se confundían con el canto de los ruiseñores. No los escuchaban del mismo modo los secos y adulterados oídos de sus convecinos; para los que, el sonido de las expresiones de alegría de Azucena, más se asemejaba a graznidos de cuervos que a otra cosa… Y cuando el sonido de las voces y de las risas de la joven “perturbaba a aquellos sacrosantos oídos” todos se afanaban velozmente en buscar “tres pies al gato” para justificar sus perversos enjuiciamientos y chismes. En cuanto la muchacha terminaba de cumplir todas las tareas que tenía asignadas, después de cerciorarse de que nadie necesitara su ayuda, corría al encuentro de Paco para pasar un rato con él. Ambos se tenían afecto desde la infancia; afecto que, conforme dejaban de ser niños y crecían, se iba transformando en esos sentimientos que nacen entre un hombre y una mujer, y que les impulsa a unir sus vidas para crear una nueva familia. El infantil afecto de los chicos se iba tornando, pues, en esos sentimientos de amor, de respeto, de deseo, de entrega, de generosidad, de tolerancia y aceptación, de confianza y fidelidad que dan cimientos indestructibles a las relaciones amorosas, y dan dignidad a los pensamientos, y a las acciones del ser humano. Sí, en esos sentimientos que engrandecen el corazón humano y enriquecen a la humanidad, haciéndola crecer y evolucionar realmente. Así pues, el corazón de Paco daba brincos de contento cuando veía llegar a Azucena. Juntos revisaban el ganado y elegían nombres para los ternerillos que acababan de nacer, porque Paco daba a cada animal su nombre y cuando los llamaba uno a uno, cada animal acudía a la llamada para ser acariciado por Paco y comer de su mano. Si Paco había terminado de atender al ganado y quedaba aún algo de luz, Azucena y él paseaban largamente por el valle disfrutando de sus colores y de su frescura.
Cuando la tarde anunciaba que el crepúsculo iba a caer sobre el valle, Azucena regresaba feliz y radiante al hogar; cosa que los aldeanos aprovechaban eficazmente para difamar tanto a la joven como al pastor y alimentar la inagotable fuente de sus odios, pues ya se sabe que el ladrón siempre cree que todos son de su condición. Al llegar junto a sus padres, Azucena les hacía partícipes de sus sentimientos hacia Paco, de cómo él sentía lo mismo hacia ella, y de los planes que proyectaban para unir sus vidas y disfrutar de su amor. Los padres escuchaban, atentos y complacidos, a la joven, asegurando a ésta que harían lo que en sus manos estuviera para lograr hacer realidad esos planes.

Pura y Justo habían visto crecer a Paco en estatura y en gracia, paralelamente al crecimiento de su propia hija, y los dones que adornaban a Paco eran de igual cantidad y calidad que los que Azucena poseía. Llegado el momento, los satisfechos y orgullosos padres – y me refiero al orgullo del bueno -, celebrarían con verdadera dicha la boda de los jóvenes, ya que era mucho el cariño que sentían por el joven pastor a quien consideraban más como a un hijo que como a un empleado y no se les escapaba a ninguno de los dos padres, que ese día se apuntaba cercano. La familia reunida en torno al fuego hablaba de sus dichas y de sus cuitas hasta que el sueño y el cansancio se dejaba notar en sus ojos, y se retiraban a gozar del merecido descanso que la noche les brindaba. Por la mañana, los primeros rayos de la aurora marcaban el despertar de esa familia que se levantaba con la alegría de la claridad del día, viendo todos en la luz solar el reflejo del amor y de la armonía que les unía. ¡Cuán lejos se hallaba esa familia y Paco del verdadero sentir de las gentes de Moralina, de sus ambiciones, de sus calenturientas mentes y de sus sucias lenguas! ¡Y qué lejos también de cómo veían los taberneros la probable unión de su hijo con Azucena!
Los padres de Paco (los taberneros Petra y Severo), tenían los corazones llenos de dudas y tinieblas. Por un lado, se decían que, si eso hacía feliz a su hijo, que más les daba a ellos; mientras que, por otro, unidos como estaban a la maldad de los demás y a sus viperinas lenguas, formando parte integrante del coro de calumnias y difamaciones, temían el desprecio de sus vecinos, y sudaban al pensar lo que esas gentes dirían de ellos. “¡Seremos el “hazme” reír del pueblo!… ¡Lo menos que dirán de nosotros es que somos unos calzonazos!… ¡Nos llamaran traidores!”… Y mientras eso -y cosas peores- se imaginaban, sufrían lo indecible por lo difícil de la situación en la que el mojigato de su hijo – según las valoraciones que de él hacían - les había colocado.
Paco sentía pena por sus padres. No es que le doliera mucho lo que pensaban de él y de sus proyectos –que un poco si que le dolía- negándose a aceptar sus planes de desposar a Azucena y dedicarse al ganado y al campo; si no que, la tristeza y el dolor de Paco, se debían al hecho de ver lo infelices que eran sus padres -a pesar de que no les faltara de nada para ser dichosos- y al hecho de observar cómo se alimentaban de calumnias, chismes, rumores, mentiras y delirios de grandezas. Sentía una profunda herida cada vez que escuchaba a sus padres referirse a “los hacendados” por aquello de “ver la paja en el ojo ajeno y no ver la viga en el ojo propio”. El dolor del muchacho se exacerbaba, en medida extrema, cada vez que veía el rencor, el odio y el resentimiento que rezumaban sus padres; cada vez que advertía cómo esos oscuros sentimientos ennegrecían sus vidas. Al constatar toda la ceguera de sus padres, el chico sufría tremendamente. Quería y deseaba ardientemente ayudarles. Se dedicaba a ello sin desfallecer ni desalentarse. Pero por más que se esforzaba, no lo lograba. Paco tenía la triste sensación de que sus padres y él hablaban idiomas distintos. Por más que lo intentaba, no conseguía aportar ni un gramo de paz y sosiego, ni un rayito de luz a las tenebrosas turbulencias de sus padres. En una ocasión, buscó, incluso, el consejo del cura, pero lo único que consiguió, fue el que le soltara un enojoso y disparatado sermón acerca de “sus supuestos errores y del desperdicio de su vida, sí continuaba con sus pecaminosos planes”. Robustiano no dejó escapar la oportunidad para intentar –con un desmesurado, acérrimo e irracional empeño -, convencer al afligido chico, de la bondad y generosidad de sus padres… “¡Tan buenos cristianos ellos!... Y no cómo él que ni siquiera iba a misa todas las fiestas de guardar… ¡Viviendo permanentemente en pecado mortal…!”.
El Pastor, abatido y culpabilizado por los “consejos” del cura, se dirigía a la sabiduría de “los hacendados” para buscar apoyo, pero éstos, tras escucharle paciente y amorosamente, tan sólo aconsejaban al muchacho que no desesperara y que, sobre todas las cosas, no dejara de amar y respetar a sus padres.

...Y los taberneros seguían entregados a sus cavilaciones y cegueras respecto del hijo, sin decidirse ni en una dirección ni en otra, atormentándose mutuamente con más y más dudas, y viéndose a sí mismos cómo los más desdichados padres de la Tierra.

Fin de la segunda parte de Una aldea llamada Moralina

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah
Imagen: http://amadeo.blog.com/repository/86734/284176.jpg

Etiquetas: Una_aldea_llamada_Moralina:_segunda_parte, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Moralina era una antigua y pequeña aldea cuya historia se perdía en la memoria de los tiempos. Sus casas de piedra, pintorescas y altivas, evocaban en la imaginación de los visitantes que llegaban al lugar, escenas medievales de caballeros y trovadores, de romances y de contiendas en defensa del honor. Se hallaba la aldea ubicada en un hermoso y estrecho valle de gran extensión y profundidad. Las montañas que rodeaban el valle en el que se situaba la aldea, se perdían en el azul del cielo, confundiéndose con éste. Por ellas descendían, entre brincos y remansos, alegres y cantarines arroyos cuyas aguas limpias y cristalinas, formaban, unas veces, melodías serenas que invitaban al auditorio al sosiego, y otras, imponentes y majestuosas sinfonías que incitaban al sueño y a la fantasía de grandes acciones, a todos aquellos que se paraban a escuchar.

El aire de Moralina era muy puro, pero tenía un “no sé que” que lo hacía denso y difícil de respirar. Algunos ancianos que recordaban, con bastante fidelidad aún, lo que sus tatarabuelos les contaban, atribuían la extrañeza del aire a sus habitantes. Decían que los oscuros sentimientos y pasiones de los moradores de Moralina se escapaban de ellos con su respiración y ensuciaban el aire que, contaminado de esta guisa, se hacía irrespirable. Lo curioso es que esta particularidad del aire sólo la notaban los visitantes de Moralina, mientras que los vecinos de la aldea nada percibían de todo ello. Bueno, nadie salvo Paco, Azucena y los padres de la chica: Justo y Pura, quienes, además de notar que el aire estaba ¿cómo decirlo…? ¿Cargado…? podían ver, algunas veces, cómo una rara neblina se cernía sobre el pueblo. Cuando hablaban de todo esto con los demás vecinos, éstos se metían con ellos achacándoles que tenían demasiada imaginación. Entonces se callaban y seguían dándole vueltas al tema, en silencio, para ver si hallaban la razón de tan extraño fenómeno. En una ocasión, en la que el aire se tornó insufrible, Justo –que para nada se creía que aquello fueran imaginaciones -, hizo que vinieran unos científicos de la ciudad y verificaran tanto la densidad del aire como su contenido en contaminantes. Pero nada encontraron estos expertos que pudiera explicar ni la dificultad que se tenía para respirar ese aire, ni el origen y la causa de esa neblina que cubría la aldea. Por más que los propios científicos sí lo notaban, como los “hombres de ciencia” no miden nada más que cosas objetivables y tangibles, y no pueden medir nada que no sea absolutamente cuantificable, al no hallar nada de nada, se convencieron a sí mismos de que sus percepciones sobre el aire del pueblo eran, únicamente, fruto de haberse dejado sugestionar por Justo. De modo que se marcharon, pensando que las gentes aldeanas eran muy raras y supersticiosas.

El pueblo, cuyo número de habitantes no llegaba a veinte, carecía de guardia civil, médico, boticario, maestros, y otras ilustres personalidades. Sin embargo, sí tenía un cura, Robustiano, quien junto al alcalde, de nombre Bonifacio, y la mujer de éste, llamada Martirio, representaban la máxima autoridad del lugar.

El cura no era muy feliz con la panda de pecadores y depravados que le había tocado como “rebaño” –o al menos así los juzgaba él–, no obstante, trataba de pastorearlos lo mejor que sabía y podía, rezando a todas horas rosarios, novenas y jaculatorias para la salvación de sus almas.
Bonifacio y Martirio, alcalde y alcaldesa respectivamente, se sentían muy disminuidos y amargados por el reducido número de sus administrados. Claro, anhelaban el poder ser los alcaldes de una gran ciudad. Y nada estaba más lejos de ello. Habían reflexionado mucho si quedarse o si trasladarse, pero lo de mudarse, en el fondo, a ninguno de ellos les venía muy bien. Sabían que en un pueblo mayor o en una ciudad, difícilmente gozarían del protagonismo que tenían en la aldea, mientras que allí, en Moralina, eran los que “cortaban el bacalao” o al menos eso creían ellos. Lo cierto es que, para apaciguar sus delirios de grandeza, daban realce a todo lo que hacían, magnificando, cuanto más mejor, todo lo que ocurría en el entorno sin muchos miramientos sobre si sus distorsiones se ajustaban o no a la realidad de los sucesos. Sobre todo, se ensañaban, muy especialmente –con saña, podría decirse- con todo lo que concernía a las vidas íntimas de sus convecinos, acontecimientos susceptibles de ser criticados, adulterados, chismorreados y demás, y vaya si lo hacían: eran grandes expertos. Gracias a estas viejas artes y artilugios, el alcalde y su mujer se sentían importantes. Tanto Robustiano, como Bonifacio y Martirio sentían un especial interés y gran predilección por despellejar (metafóricamente hablando), a Justo y a su mujer, Pura. En parte, porque les tenían una enorme inquina por ser –según ellos- los más ricos del lugar; y ser también, además, más guapos, más delgados y más altos que ellos... Pero también porque no tenían nada mejor que hacer y les sobraba mucho tiempo y, ya se sabe que, “cuando el diablo no tiene que hacer, con el rabo mata las moscas”, unido a que siempre es más divertido “arreglar a los demás” que a sí mismo. El cura se quejaba de que Justo y su mujer nunca aparecían los dos juntos por la iglesia. Y eso sumado a que no soltaban ni un duro a pesar de que estaban forrados de dinero, o esa era la opinión del cura, los convertía a los dos, ante los ojos de Robustiano, en cristianos de muy dudosa calidad. Se quejaba el cura reiteradamente de que no se les había ocurrido, ni de lejos, donar alguna suma a la iglesia para su reconstrucción.

Bonifacio y Martirio se quejaban de que “los hacendados” – que así les llamaban -, eran unos arrogantes y unos prepotentes que tenían al pueblo a su servicio, haciendo que todos bailaran al son que Justo y Pura tocaban… Bueno, todo esto y otras muchas cosas, porque lo que es de “creatividad maligna y fantasiosa” andaban los representantes de la autoridad de la aldea bien sobrados.

En la aldea vivía también el pastor Paco, un joven y apuesto muchacho cuyos padres eran los taberneros Severo y Petra. El mozo ejercía el oficio de pastor con gran esmero y complacencia, para desgracia de sus padres que sólo podían ver en él a un gandul y a un mojigato. Paco dedicaba todo su tiempo y esfuerzo a la crianza y al cuidado del ganado. Le encantaba el trabajo con los animales y los pastoreaba con tanto amor y dedicación, que más parecía que las reses fueran suyas que de Justo, su verdadero dueño. Porque así era, Justo era el dueño del único ganado existente en el pueblo y empleaba a Paco para el oficio de pastor por su buen trabajo, su honradez y su lealtad. Aunque también hay que decir que, tanto Justo como su mujer Pura, sentían un enorme y sincero afecto por el chico, al que recompensaban, además de con mucho afecto, con un sobradamente justo salario.

Formaban parte, también, de Moralina, Fulgencio – el lechero -, que era muy infeliz porque las vacas no eran suyas y se veía obligado a comprar la leche a sus propietarios. Tristán - el carnicero –, que se sentía igualmente muy desgraciado, porque ambicionaba la posesión del ganado de “los grandes hacendados”. El zapatero Sebastián, quién tenía que comprar las pieles con las que manufacturaba y reparaba el calzado, y andaba siempre malhumorado porque el ganado no le pertenecía… Y Ventura, el dueño de casi todas las tierras del pueblo, y de la mayoría de los pastos de los que se alimentaba el ganado. Ventura, que deseaba ser el amo exclusivo de todo el pueblo, no toleraba nada bien que el ganado no le perteneciera y cada vez que, puntualmente, Justo o Pura iban a pagarle el precio convenido por el alquiler de las tierras, que no era en absoluto barato, Ventura presionaba para comprarle el ganado por dos chavos. Pero eso no era todo, porque cada vez que le tocaba ir a Pura, además de la consabida presión, como Ventura tenía mucho de “viejo verde”, también le tiraba los tejos, propinándole a algún pellizquito que otro…
Lo cierto es que todos ellos rebosaban tanta codicia y tantos celos por sus poros que lo raro hubiera sido que el aire de aquella aldea se mantuviera limpio y respirable... Pero Justo y Pura, hacían la vista gorda y dejaban pasarlo todo sin enfadarse; más aún, incluso sentían cierto afecto tanto por el viejo avaro Ventura, que vivía más sólo y amargado que la una, como por todos los demás. Pero el que más y el que menos de aquellos lugareños (salvo Paco, sus empleadores y la hija de éstos), se corroían de envidia, resentimiento y de rencor. Ninguno desaprovechaba el más mínimo detalle ni la más nimia ocasión, para sacar punta a las cosas y acomodarlas a los criterios de sus retorcidas mentes. Todos sabían cómo darle vueltas a los acontecimientos, y a las cosas, para desenfocarlos según sus envidias, ambiciones y prejuicios, y darles la vuelta; haciendo buen uso de sus afiladas lenguas, ponían a parir a quien creyeran conveniente… Y las “conveniencias” siempre se decantaban por el pastor y “los hacendados”

El caso era que, gracias al ganado de Justo (quien por otro lado, hubiera podido explotar él mismo todos los beneficios que su ganado le daba, contentándose con vender a un precio muy bajo tanto la leche, como la carne y las pieles), todo el pueblo vivía con mucha holgura y con prosperidad; tanto así que, no sólo podían autoabastecerse de todo lo necesario, sino que todos los visitantes que pasaban por el pueblo se admiraban de ello. No obstante, los habitantes de Moralina estaban muy, pero que muy, lejos de verlo de ese modo.

Fin primera parte de “Una aldea llamada Moralina” Cuento perteneciente a mi libro “Cuentos para la libertad”

Carmen Moreno Martín
Alias Hannah

Imagen: http://www.une.edu.ve/kids/cuentos/fabulas/burro1.gif

Etiquetas: Una_aldea_llamada_Moralina, cuento_del_libro_Cuentos_para_la_libertad_de_Carmen_Moreno_Martín, _primera-parte_de_cuatro, serrizomatico, Hannah

Etiquetas: Ráfagas_32, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Qué es vivir para una madre

Que lleva clavados en su alma

Los silencios del fruto de su vientre

Que muere de hambre, sin otro porvenir

Que aguardar la exhalación

Del último aliento de ese hijo

Cuyos ojos vacíos e inexpresivos

Sólo alcanzan a ver la muerte…

Qué es vivir para ese padre

Que puede contar con su mirada

Las costillas del pecho de su hijo

Y de su esposa

Mientras ve a los buitres

Aguardando

La muerte de esa carne tan amada

Convertida en carroña y comida…

Madre, padre, recogen los despojos de ese niño

Los entierran

Arrebatándoselos a las aves de rapiña

Y muertos en vida,

Se endeudarán para los restos de sus historias

Para correr en pos de la esperanza…

Madre y padre, hermano, abuelo y tío,

Atravesarán sabanas y desiertos

Hasta llegar a las playas, míseros y exhaustos

Dónde traficantes depravados

Les sacarán los hígados

En forma de monedas

Para embarcarlos en frágiles pateras

En busca de la tierra prometida

Para salvar al resto de su prole

O morir de una vez en el intento…

Qué es vivir para ese inmigrante ilegal

Superviviente de pateras y alambradas

Presa de explotadores desalmados

Que –en el mejor de los casos-

Se enriquecerán a costa de su esfuerzo

Y producción, convirtiéndolos en esclavos…

Qué es vivir para ese inmigrante ilegal

Que vagará sin trabajo ni cobijo -la mayoría-

Desarraigado de su cultura y de su familia

De su dignidad y de su fe

Con los sueños rotos a golpes de realidad

Y el alma desgarrada por la desesperanza…

Qué es vivir para esos y esas inmigrantes

Jóvenes, adolescentes, niños

Convertidos en mercancía barata

De talleres clandestinos

Para el tráfico humano de trabajo

De prostitución y de rganos…

Qué es vivir para los seres humanos

Cuyo destino inexorable es la muerte en vida

La ausencia de vida, siempre la muerte

En todas sus vertientes y posibilidades de morir…

Para tres cuartas partes de la humanidad

Vivir es morir a plazos y a golpes de desgracia.

Y para esa cuarta parte rica y desarrollada

De humanidad globalizada y feliz

Vivir es negar su responsabilidad
y su silenciosa y negada complicidad

En ese destino cierto del resto de sus semejantes

Que no es más que otra forma vil de morir también.

Cuando vivir es un morir a plazos de tortura

Plazos de hambre y vejaciones

Plazos de explotación y esclavitud

Plazos de miseria y denigración

Plazos de vileza y negación

Plazos de enfermedad y crímenes

Plazos de injusticia y falsedad

¿Quién puede llamarse vivo?

Carmen Moreno Martín

Etiquetas: Ráfagas_35_(¿Quién_podrá_llamarse_vivo?), Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Etiquetas: Tres_intentos_de_Haikus_de_mi_cosecha, poesía, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

...que no de toros ni de las otras, sino de las de apresuramiento, aquí les dejo esta nueva entrega de algunas ráfagas y un cuento. Hasta pronto querid@s lectores y muchas gracias por su paciencia y su fidelidad. ¡Ah! y mi más cordial bienvenida a las nuevas incorporaciones de lector@s a este blog.

Carmen Moreno Martín
alias Hannah


Imagen: Mi perrita linda (de mi archivo)

Etiquetas: Saludo_y_ráfagas_más_cuento, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Recojo en www.rebelión.org esta triste noticia que APORTA www.mujeresenred.net y que, un poco tarde, paso a transcribir:

“Muerte repentina de Mª José Urruzola "
Saludos desde Mujeres en Red

"Diversas compañeras, entre ellas Clara, y Silvia y Elvira de Vindicación Feminista nos acaban de enviar una nota informándonos el fallecimiento repentino de Maria José Urruzola. Mª Jose urruzola, profesora de Filosofía y ética, era miembro del Parido Feminista-Alderdi Feminista, y Presidenta del Colectivo Feminista Lanbroa.Como ya sabeis, Mª José era la autora de numerosas guías pedagógicas no sexistas. Algunas de ellas especialmente cuestionadas por los sectores conservadores.Entre sus trabajos:"No te líes con los chicos malos". Guía no sexista para chicasLa Educación no sexista, ¿una asignatura o una transversal?Prevención de la violencia sexista desde la escuelaMantendremos su trabajo en la memoria colectiva del feminismo. Seguro que nos inspirará para continuar adelante con el mismo espíritu de trabajo y de lucha.Mujeres en Red LA UNIÓN DE MUCHAS VOCES SE SUMA A TU FUERZA..."

"La unión de muchas voces, se suma a tu fuerza, a tu lucha para que la ley actúe con ecuanimidad, con verdadera justicia, en la que además de los artículos se evalúen todas las realidades personales antes de tomar decisiones que sean arbitrarias y contraproducentes. Voces que claman junto a la tuya por exigir que la sociedad crezca desde la educación en la tolerancia y la solidaridad, una educación que, además de enseñar las matemáticas, eduque a los hombres y mujeres en la igualdad real, en el respeto a lo diferente, en la dignidad de todas y cada una de las personas, sin matices, sin género, sin distinción, sin concesión, desde la más pura convicción social de que todos somos ciudadanos de primera, salvo aquellos seres que por denostar, menospreciar y vulnerar la libertad de expresión, emoción, pensamiento, sexo, religión o moral, intenten someter a sus designios las voluntades ajenas, cualquiera que sea la forma de hacerlo, aquellos que traspasan la línea del respeto, la tolerancia o la libertad, no merecen ser ciudadanos de ningún lugar. Pero para alcanzar tal meta es preciso caminar en esa dirección y dotar a los jóvenes, que serán los propietarios usufructuarios del futuro, de sólidas bases con las que edificarlo, desde la igualdad mas absoluta." Son palabras de Rebeldía de Barcelona del 4 de diciembre de 2005 solidarizándose con Mª José Urruzola tras el revuelo suscitado por la campaña de desprestigio, descalificación y calumnias orquestada por la Confederación Católica de Padres de Alumnos (CONCAPA) de Castilla-La Mancha junto a la Federación de Familias Numerosas por la utilización de las "Guías didácticas para chicas" publicadas por ella.”

Fuente: www.rebelión.org publicado el 03.05.2006
Autoría Mujeres en Red

Desde aquí, mi sentido pésame a sus familiares y amigos, mi reprobación a las descalificaciones y calumnias orquestadas por la CONCAPA de Castilla la Mancha junto a la Federación de familias numerosas, y mi rendido homenaje a una mujer que entregó su vida a la lucha por la libertad, la igualdad y la fraternidad, desde su profesión y desde todos los foros a los que tuvo acceso.

Imagen: http://www.educarenigualdad.org/upload/Fot_8_notelies.jpg
Correspondiente a la portada del libro “No te líes con los chicos malos" (educar en igualdad) de Mª José Urruzola. Libro que recomiendo.

Hannah

Etiquetas: Fallece_Mª_José_Urruzola_repentinamente, _www.mujeresenred.net, www.rebelion.org, educar_en_igualdad, _, No_te_líes_con_los_chicos_malos, _de_Mª_José_Urruzola, serrizomatico, Hannah

Otra vez una carta al Partido Popular... (¡Cielos, qué horror!) Bien, voy a ello:

Señores del Partido Popular, no me gusta nada tener que dirigirme a ustedes de nuevo, pero es que no me da la gana de que me tomen por subnormal profunda –con todo mi respeto por los subnormales-, de modo que, armada de paciencia y tolerancia, vuelvo a escribirles.

En esta ocasión, son dos los motivos que me impulsan a ello: por un lado el sempiterno tema de la nueva propuesta de estatuto para Cataluña. Verán: si no me equivoco, y sé que no, el nuevo estatuto salió del Parlamento catalán con el 90% de votos favorables, únicamente votaron en contra los miembros de P.P. y, aunque haya sido aprobado por el Parlamento español por un 54,78 % (189 a favor, 154 en contra y dos abstenciones) y ratificado por el Senado por un 52,28 % (128 a favor, 125 en contra y cuatro abstenciones) ello no anula a ese 90 % por el que fue aprobado en su momento por el Parlamento catalán. De manera que se deben tener muy claras las cosas, y esas cosas son:

a) la aplastante mayoría obtenida en la cámara de representación catalana,

b) la muy discreta mayoría obtenida en el Congreso y en el Senado al final de su tramitación, debido a la acérrima negativa -como siempre- del Partido Popular, y a la abstención de Esquerra Republicana de Catalunya, en el Senado.

¿Y esto a que viene? Se dirán ustedes, pues viene a lo siguiente: he escuchado, leído y visto en diversos medios de comunicación como afeaban ustedes la conducta del presidente del gobierno, acusándole de discriminar el plan Ibarretxe y de ser arbitrario, ya que dadas las cifras obtenidas en Congreso y Senado por el Estatuto –según ustedes- haberse aceptado también el Plan Ibarretxe. Pero tengo que decirles -aunque ustedes ya lo saben- que esa comparación no es pertinente y si es muy falaz; no se puede comparar los datos del parlamento vasco con los datos de las cortes generales; si ustedes quieren comparar Plan Ibarretxe con la propuesta de estatuto para Catalunya, deben hacerlo con términos análogos, esto es, deberán comparar las votaciones obtenidas por cada uno en sus respectivos Parlamentos, ya que el plan Ibarretxe no fue admitido a trámite en el Congreso, ¿o lo han olvidado?

Así pues, el presidente del Gobierno, en la sesión del Congreso en la que se debatía la admisión o no a trámite del plan Ibarretxe, esgrimió que, entre otras cosas, no podía ser admitida a trámite una propuesta de Ley Orgánica, que eso es una reforma estatutaria, que sólo había recibido el apoyo del 51% de los miembros de representación de su parlamento, de origen; mientras que la propuesta de reforma del estatuto para Catalunya contó con un apoyo del 90% y esos datos si son comparables. ¿Lo ven? O bien son ustedes unos ladinos expertos en manipular, distorsionar, falsear y desconocer la realidad cuando quieren informar sobre ella y analizarla, o, por el contrario, desconocen ustedes las más elementales reglas de la lógica; aunque, visto lo visto, estoy por concluir que se trata de las dos cosas: no sólo desconocen ustedes las reglas más elementales de la lógica, sino que, además, son ladinos, manipuladores, embusteros y otras cosas que me callo. Pero tengan cuidado, señores, que "quien siembra vientos, recoge tempestades", y ustedes están sembrando huracanes de confusión, de desaciertos, de mentiras, de chulerías, de arrogancia prepotente, de totalitarismo y de fascismo... Por consiguiente, ya pueden imaginarse lo que van a recoger.

No, señores; no se puede hacer un análisis comparando hechos diferentes haciéndolos pasar por similares. No sé puede comparar los resultados que obtuvo el plan Ibarretxe en el Parlamento vasco, con los resultados obtenidos por el Estatuto en el congreso y en el Senado; si quieren pueden comparar los datos del Parlamento vasco (51%) con los del Parlamento catalán (90%) eso les dará la señal de porque el Estatut fue admitido a trámite y el plan Ibarretxe no; bueno, esa fue una de las causas, que, obviamente, hubieron otras. ¡Que no se pueden sumar peras y manzanas, señores! Pero de eso mejor pregunte a la Sra. Botella que sabe mucho. Así que, por una vez, dejen de ser marrulleros, sean honestos, rigurosos y aténganse a las normas, señores.

El segundo motivo es a tenor del circo representado por el Sr. Pujalte en el congreso de los diputados, y por los diputados de su grupo en la asamblea de Madrid y todo lo concerniente al reality show del caso Bono y la reciente sentencia. La actuación de ustedes, orquestada según las estrategias y tácticas que vienen poniendo en escena todo este tiempo, para recuperar el poder caiga quien caiga, da buena cuenta de que no sólo desconocen ustedes las normas más elementales de lógica, sino de que han abandonado toda norma ética y moral. Claro que, les entiendo; ya que después de perder todos y cada uno de los recursos presentados en el tribunal constitucional y en los demás tribunales, en lo que va de legislatura, e incluso en la legislatura anterior, el haber obtenido, por fin, una sentencia favorable en el show de Bono –que no les durará mucho, porque no hay por dónde coger esa sentencia, y si no al tiempo- no sólo hay que rentabilizarlo sino que hay que darse prisa y hacerlo antes de que se fallen los recursos y apelaciones. Mientras, no estaría mal que se leyeran los artículos cuyos links ofrezco a continuación, para que se dieran ustedes cuenta de lo que sí es y de lo que no es una detención ilegal, aunque sé que en esto son ustedes "viejos maestros desde siempre":

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=31437
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=31412

Por cierto ¿han leído ya el recurso presentado por la fiscalía del tribunal superior de justicia, presentada contra la sentencia emitida por el juez de la audiencia provincial Sr. Miguel Hidalgo (ex-policía de la policía política franquista), cuyo rasero de medida –a la hora de sentenciar- es bastante peculiar? Pues miren, en los enlaces que seguidamente les dejo, se pueden informar, tanto de quien es en realidad ese juez -aunque sé que ustedes ya lo saben-, como del recurso presentado por la fiscalia del tribunal superior. Son ustedes patéticos, señores.

http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=4341

http://www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276278957.html

http://publicaciones.laley.net/noticias/noticias_texto.cfm?noticia_id=16645

En fin, señores, que siguen pataleando y mintiendo ustedes como bellacos a la vez que se empeñan en arrimar las ascuas a sus sardinas y desconocer la realidad que no es otra que la siguiente: el pueblo español soberano -bueno, no mucho, la verdad-, les retiró a ustedes su confianza, les hizo perder las elecciones generales y, con ello, el poder. Pero cálmense un poquito, por favor, que van a necesitar ustedes tila y mucha, para ver si pueden salir airosos con lo que se le viene encima al Sr. Zaplana. Cliquen aquí, y también aquí

En cuanto al Sr. Pujalte, pues sepan que me parece muy bien que el Sr. Presidente de la cámara decidiera expulsarlo, toda vez que fue amonestado por tres veces... ¿Y saben? Yo en su lugar hubiera empezado a aplicar el reglamento hace mucho tiempo, ya que la carencia de educación, moral y ética que ostentan ustedes tanto en el Congreso como en el Senado raya la infamia; no creo que el pueblo español se merezca tan pueril, indigna y marrullera representación.

¡Ah, y la rabieta que les ha entrado con lo de que haya dimisiones tiene fácil solución! Miren, para empezar que dimita Trillo de diputado –ya no puede hacerlo de ministro de defensa, y les recuerdo que en su momento no lo hizo- y pida perdón a las familias de los fallecidos en el accidente del Jak.

Que dimita Acebes de Secretario general de su partido –ya no puede dimitir cómo ministro del interior y no lo hizo él en su momento, que lo cesó la soberanía popular ¿se acuerdan?- por cómo gestionó el 11M, por todas las mentiras que nos largo y nos sigue largando cómo si fuéramos imbéciles todos los españoles, y por la falta de prevención a pesar de todos los avisos que tuvieron de la probabilidad de un atentado por parte del terrorismo islámico.

Que dimita también Zaplana de portavoz de su partido en el congreso por todo lo que hizo como alcalde de Benidorm, por lo que hizo en el gobierno y por las imputaciones de corrupto total que se le vienen encima ahora, además de por embustero y manipulador. Que sigan dimitiendo todos aquellos que de su partido, ostentaban un cargo directa o indirectamente implicado en el caso Prestige, en la anterior legislatura. Que dimita Rajoy como candidato a la presidencia del gobierno por manipulador y por sembrar cizaña y odio entre los pueblos del estado español; y que sean además Rajoy y Aznar, expulsados del partido popular, para evitar que se sientan tentados a meternos en otras guerras.

Que dimita también Esperanza Aguirre por el tema de la estación del Ave de Guadalajara, y otras menudencias como La Granjilla, etc...

Y que dimitan... Bueno, creo que sería interminable y aburrido, pero ya ven: empiecen a dimitir, que si tanto desean ver que hay dimisiones debidas a responsabilidades políticas y malas gestiones, a corrupciones, a infamias y mentiras, tienen entre sus filas de dónde echar mano.

Señores y señoras del partido popular, ¿saben? Se me antoja que viven ustedes en un mundo irreal que más tiene que ver con lo onírico que con el mundo en el que vivimos todos, ya que la actividad onírica –los sueños- no se rige según las normas de la lógica, ni las del principio de no contradicción, ni por las reglas de la temporalidad y el espacio, todo puede ser una cosa y la contraria, una misma persona puede estar simultáneamente en Madrid y en Nueva York en el mismo momento; la actividad onírica se adecua a la metonimia, la metáfora, la amoralidad y la ausencia de toda ética, Todo es posible en un sueño y todo está permitido. Pero me parece que deberían despertar ya, incorporarse al mundo real y dejarse de majaderías, que están perdiendo ustedes credibilidad por microsegundos, señores, y si siguen así, ese acariciado sueño suyo de tener la sartén por el mango y el mango también se va a deshinchar cómo un globo pinchado. Cómprense pues un despertador y, de paso, también una brújula, señores, que la necesitan para reencontrar el Norte, ese que han perdido.

Por último, aprovecho para decirles que ejercer la oposición es algo diferente a instalarse en la rabieta continua y el pataleo; en el berrinche y en el grito; en la queja reiterativa de "me han robado el poder"; en el ejercicio aberrante de la mentira y de la confusión; en una confrontación anodina e insultante; y en una falta de respeto absoluta a la inteligencia de sus votantes, y de todo el pueblo español.

Y nada más, porque me aburre repetirme tanto y tantas veces...

Sin otro particular

Carmen Moreno Martín

Alias Hannah

Imagen: Fotografía de Eduardo Zaplana, tomada de:
http://www.luisherrero.net/imagenes/c05131b559_zaplana.jpg

Etiquetas: Carta_al_P.P_sobre_el_caso_Bono_Zaplana_y_Estatut, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

“La ayuda económica como herramienta de colonización” 

“Los países africanos seleccionados por la Unión Europea para recibir asistencia económica no son necesariamente los que más la necesitan sino los que tienen recursos susceptibles de explotación.

La Unión Europea anunció que va a ayudar a los 10 países más pobres de Africa con un total de 166 millones de euros en la conmemoración del primer aniversario del tsunami en Asia del sureste. ¡Qué buena intención de esos europeos con gran corazón! En esta ocasión se supone que la ayuda va a los países más pobres que están expuestos a catástrofes naturales como la sequía, las inundaciones y las invasiones de insectos, por retomar las palabras de Louis Michel, comisario de Asistencia Humanitaria de la Unión Europea.  Si tomamos en cuenta los criterios de pobreza o de desarrollo humano según los índices del PNUD (Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo), y también la ocurrencia de las catástrofes naturales, deberíamos obtener la lista siguiente: en orden de los países más pobres encontramos a Somalia, Liberia, Sierra Leona, Burkina-Faso, Níger, Malí, Etiopía, Zambia, Mozambique y Chad. En el orden de los países menos desarrollados tenemos a Somalia, Liberia, Sierra Leona, Níger, Burkina Faso, Malí, Burundi, Guinea Bissau, Mozambique y Etiopía (1). En el orden de los países más vulnerables (2) respecto de las catástrofes naturales: Mozambique, Etiopía, Sudán, Mauritania, Chad, Somalia, República de Djibouti, Cabo Verde, Uganda y Gambia. Afortunadamente, los asesores de Louis Michel viven en la realidad de nuestro mundo y no en la fantasía. Por eso al escoger la lista de países aplicaron una estrategia win-win, o dinero contra recursos. Veamos.  Los países con un potencial importante de petróleo y hasta ahora no explotados: Chad, y especialmente Sudán (3), que tiene una reserva de 563 millones de barriles.  El país más rico de Africa es, obviamente, la Republica Democrática del Congo (RDC) -y Louis Michel lo sabe perfectamente (4)-, que posee abundantes recursos como diamantes, el bosque más grande de Africa, el coltán para nuestros aparatos (teléfonos móviles, computadoras, etcétera) y muchos otros minerales (cobre y cobalto, principalmente). Para controlar la mina de oro que es la RDC se debe cuidar a los países vecinos (Burundi y Uganda), que tuvieron la mala costumbre de aprovecharse de los disturbios para saquear y que además tienen recursos interesentes (minerales para Burundi y bosque y agua dulce para Uganda). Otro país rico en Africa que tiene un potencial mineral importante y recursos ecológicos enormes (5) es la República Unida de Tanzania, cuyo sector turístico es uno de lo más eficientes del continente. Para equilibrar geográficamente la ayuda europea, los asesores de Louis Michel tenían que examinar la parte iccidental del continente. Los ojos se dirigen naturalmente a Costa de Marfil, "joya del Africa Occidental", como dicen los franceses, y que hasta ahora lo continúa siendo a pesar del conflicto que permanece con el controversial presidente nacionalista Laurent Gbagbo. Los intereses franceses en este país fueron considerables y es seguro que Francia tratará de restablecer los enlaces que tenía antes del conflicto. Un país que los europeos deben recompensar es Liberia, con la elección de Ellen Johnson Sirleaf, ex funcionaria de Naciones Unidas y del Banco Mundial (BM), que por supuesto constituye una esperanza de buena gobernancia para aplicar las políticas del Fondo Monetario Internacional (FMI) y el BM.

Ahora la lista está casi completa; si mencionamos a los países en orden de interés para Europa, encontramos que se otorga la ayuda en el mismo orden: Sudán, 48 millones de euros; RDC, 38 millones; Burundi, 17 millones; Liberia, 16,4 millones; Uganda, 15 millones; Chad, 13,5 millones; Tanzania, 11,5 millones, y Costa de Marfil, Madagascar e islas Comores con el resto.  La ironía es que un país como Madagascar, en el cual la ayuda humanitaria se justifica, va a recibir muy poco comparado con los otros países de la lista, mucho más ricos. Sin hablar, obviamente, de las naciones más pobres del continente, que ni siquiera aparecen en la lista, como: Sierra Leona, Níger, Etiopía y Somalia.  Así que, por favor, señor comisario europeo, no nos diga que es bondadoso; sabemos que Africa sigue todavía bajo la perfusión instrumentada por las políticas del FMI y del BM y los países europeos solamente aplican una forma de colonización indirecta por medio de la ayuda humanitaria.

Notas:

 (1) Según los índices de pobreza y de desarrollo humano en el reporte 2004 del PNUD, Somalia y Liberia carecen de tales indicadores por falta de datos, pero se pueden considerar como los países menos desarrollados de Africa, según los especialistas (Cf. sitio de Internet del Banco Mundial o del PNUD)

(2) Se considera la suma de las personas muertas expuestas a la sequía, a las inundaciones, a los terremotos y a los huracanes tropicales entre 1980 y 2000, según el PNUD (Unidad de Reducción de Desastres).

(3)http://minerals.usgs.gov/minerals/pubs/country/2003/sumyb03.pdf,
http://www.vigilsd.org/articles/bf125/bf-125-12.htm.

(4) http://www.ihecs.be/focus/decolonisation/l'afrique/nouvel/enjeu/plan%E9taire.htm. 

(5)http://www.tanzania.go.tz/mining.html,
http://www.afrol.com/News2003/tan001_econ2003.htm”

La fuente: www.rebelión.org  (publicado 2l 11.05.2006)
y  www.elcorresponsal.com de donde procede originariamente el artículo.

Autoría: Thomas Rabeil.
el autor es consultor en medio ambiente para la UNESCO.

En fin, parece que eso de “colonizar” sigue vigente, debe ser genético en algunos humanos sin escrúpulos que priman más la esclavitud que la libertad, y desde luego, no es patonogmónico del “hombre blanco occidental”. El rasgo se da en todas las razas y culturas, y es que ya se sabe: “en todas partes cuecen habas”… ¡Y siempre hay elementos dispuestos a cocinarlas y comérselas! Añado yo. 

Hannah. 

Imagen: http://www.djembes.org/moug17.jpg      

Etiquetas: Africa:, La_ayuda_económinca_como_elemento_de_colonización_autoría_Thomas_Rabeil_de_www.elcorresponsal.com, serrizomatico, Hannah

Etiquetas: La_guerra_de_fuertes_contra_débiles, www.solidaridad.net, Autogestión, hambre, misería, esclavitud, serrizomatico, Hannah

Y me pregunto yo: ¿Desde cuando llorar a una víctima del terror –del tipo de terror que sea- es un acto de apología del terrorismo? ¿No será más bien el hecho de calificar este recuerdo a una víctima, un nuevo acto de terrorismo de estado? Lo cierto es que mientras el terrorismo de Estado no sea reconocido como tal y las víctimas de este tipo de terrorismo no recuperen su dignidad; mientras haya un terrorismo “malo” y uno “bueno”; mientras hayan víctimas reconocidas, dignas y “buenas”, junto a víctimas silenciadas, tabu, indignas, etc. Mal andamos para recorrer la paz como camino. Y si los jueces condenan un terrorismo mientras dejan a otro sin reconocimiento, si los jueces condenan la existencia del derecho de todo ciudadano a llorar a sus víctimas… Mal andamos para recorrer el camino de la paz, porque seguimos en el camino de la separatividad y del agravio, desde el Estado hacia sus ciudadanos. Seguimos en el camino de la injusticia, de la represión y de la discriminación.

Carmen Moreno Martin
alias Hannah

Etiquetas: A-vueltas_con_el_terror_y_sus_modalidades, Carmen_Moreno_Martín, A_la_cárcel_por_homenajear_a_una_víctima_del_te4rrorismo_de_estado, Rebelión_agencias, www.rebelion.org, serrizomatico, Hannah

Cómo un hambriento voraz,
el mar se los traga
y da buena cuenta de sus cuerpos
muertos, pobres muertos,
pobres náufragos de la vida
pobres suicidas forzosos
sin nombre ni identidad.
Magrebís, negros.
Carne maloliente de segunda,
hinchada por el agua y la pobreza,
desahuciada por la esclavitud
por la guerra y por el hambre,
por el tráfico humano y la inmundicia,
por la enfermedad...
Carne con ojos cuyo destino era la muerte
en el mar, o en su propio hogar.
Se estiman en mil trescientos los ahogados
¿y qué?
Mil trescientos menos o mil trescientos más.
en términos de esperanzas, serán menos,
para mil trescientas familias
que las tenían depositadas en ellos
para salir de su suerte negra, miserable y mortecina.
Para nosotros, mil trescientos perecidos más
apenas unos suicidas sin nombre
que arribaban en pateras y los devoró el mar.
Aguas profundas que no piden papeles
a quienes se van a tragar.
Mil trescientos candidatos menos
que no engrosarán la fila de los parias
y de los ilegales,
ni suscitarán polémicas partidistas,
ni gravarán nuestra opulenta,
hipócrita y cocodrílica sociedad
de barrigas llenas y de almas vacías.
¡Qué tranquilidad para los gobiernos
que seguirán con sus discursos
de cooperación y de solidaridad!
Tendremos que soportar, seguramente,
los titulares sensacionalista de unos días,
y con toda probabilidad,
pertubarán nuestras comidas y cenas,
con alguna que otra noticia pasajera,
sobre todo, a aquellos a quienes
todavía tengan algún pedazo de consciencia
viva, despierta...
Para la mayoría, ¡qué más da!
Y, mientras se va engrosando la cifra
de ahogados, de suicidas,
escucharemos discursos de libertad y de progreso
hechos y dichos con palabras.
Falaces, huecas.
Negros, magrebís, hombres, mujeres, niñas, niños,
Quimeras de inframundos e infrahumanos.
¡La muerte de los pobres, es siempre tan silente, tan ajena!

Carmen Moreno Martín
alias Hannah

Imagen: http://www.eduardocandela.com/~solidari/imagenesportada/patera_negros.JPG

Etiquetas: Ráfagas_34_(Morir_o_morir)

Etiquetas: El_Oso_y_el_Tigre, Luis_Hernándes_Navarro, www.lajornada.com, www.rebelion.org, Movimientos_migratorios_de_la_miseria_a_la_opulencia, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Etiquetas: Saludo_semanal, Mi_perrita_Lioba, Nuevas, entreegas, Varios, autores, Y_Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Hoy las entradas que les dejo son una mezcla de producción propia y ajena, que no guardan el porcentaje arriba indicado, que es un porcentaje global; en total les dejo 10 entradas. Espero que sean de su agrado y les aporten algo que, más allá del disfrute, les sea de alguna utilidad. Cuando pueda ponerme de nuevo ante el teclado, habrá más.

Hasta dentro de tres semanas o así...

Carmen Moreno Martín

Alias Hannah

Etiquetas: accidentes, convalescencias, nuevas, entregas, aniversarios, _y_demás_hierbas, Carmen_Moreno_Martín, serrizomatico, Hannah

Este artículo ya tienealgún tiempo, salió publicado en www.rebelion.org y lo ofrezco hoy aquí porque me parece de una vigencia extremecedora: 

“Irak: Desde la mujer que soy, yo acuso”

“(A la memoria de todos los que han caído victimas de la invasión, y de todos los que querían y siguen viendo en ese pedacito de tierra su derecho a una vida propia, digna…)”

“Siglo XXI, una mujer y un hombre caminan con desasosiego acompañándoles dos de sus nietos, desorientados en su propio país buscan, olfatean desesperadamente, no los encuentran… Humillados como ajenos, la noche les aleja de la búsqueda callejera. Al amanecer alumbrados como por hogueras siguen la ruta de la resistencia, guiados por el ritmo de los corazones, e imponiendo insistencia a la desesperanza que ofrece la nueva ciudad de Bagdad sitiada por saqueadores, piratas de rapiña, pistoleros a la conquista del oro negro. Degollando indígenas como trofeo en una tierra, país y riqueza que no les pertenece, haciendo esclavo al nativo de un imperio basado en la muerte. La luz que en un vaso ardía en el suelo, al muro arrojaba la sombra del lecho, y entre aquella sombra veíase a intervalos dibujarse rígida la forma del cuerpo. Observo al horizonte. Mi queridísima amiga sigue, camina… Una montaña de desespero cubre sus canas. Es tal su agotamiento que no sienten su propio peso ya encorvado, ni tan siquiera el psíquico. En estos tiempos que viven es uno de los grandes, el que todo aplasta cuando en los jardines y casas las raíces, tallos, brotes de las flores juegan a las escondidas ante el enemigo. Falta pues color en las calles, plazas, y al mapa ¡oh! El mapa. Esa mano curtida, ajada, vieja y encallecida formando cicatrices geográficas, le han robado la efervescencia de la vida, las venas representantes indiscutibles de respeto y armonía entre culturas afines, hermanas. Le han robado si es que existe, el alma. Sinónimo de salud, y alegría voluntaria para una esperanza unida al desarrollo humano, comunitario. Lo hicieron trizas, lo volaron, y sus pedazos andan como rompecabezas buscándose desde hace tres años, queriendo volverse a encontrar, aunque más no sea los pedacitos de geografía hecho jirones. La desazón es tan grande que sin pretenderlo, inconscientemente, una piensa en la lógica que le llevó a M. Benedetti para razonar que "un asesino no se redime suicidándose, pero algo es algo" ¿lo tomaran estos abusadores como ejemplo? Una y mil veces el pueblo luchara obcecadamente, una y todas las que hagan falta para poder seguir saboreando sus cantos, danzas, idioma, sus costumbres "aunque mas no sea posible entre lo que nos han dejado ser", pedacitos simbólicos de una realidad aplastante, rindiendo sentimiento a los muertos. Olvidar nunca, que los malos pintan las patitas a sus tropas de espíritu inmaculado para pasar imperialmente por la puerta grande de los pueblos. Eso es lo que dice, piensa mi amiga, hermana iraquí. Nuestros hijos no lo deben olvidar. Nuestras raíces, país, historia, cultura ha de perdurar por los siglos de los siglos. Quieren reemprender con el coraje y orgullo mínimo que debe caracterizar al ser humano, desde donde puedan de nuevo la vida. Que es su vida, el mas preciado derecho: Después de mas de tres años, aun siguen muchos desperdigados por todo Irak, atemorizados escondiéndose en alguna parte, buscando casa en alguna parte, amor donde lo haya… Caminan también jóvenes, muy jóvenes con abuelas, madres y demás menuditos, esos chiquiticos de apenas dos, tres, cuatro y más años, que lloran con el dolor en vilo la ausencia. Seleccionan, amontonan, y cubren a besos, lloran los restos del que salió de casa íntegro y entero de entre el calor de sus brazos pensando en volver. Con esa confianza que da el corazón henchido, ese aroma de buen olor a menta y limón de hierbas del huerto que transmite amor fresco y sementera, fe y confianza en la vida de los hombres y mujeres que se aman. Allí cae la lluvia con un son eterno: Allí la combate el soplo del cierzo. Del húmedo muro tendida en el hueco, ¡¡acaso de frío se hielan sus huesos!! (Versos solidarios de Bécquer ante el dolor, la muerte…) La lucha continúa: Gritan lamentos que surgen del mas allá, como rebelión de las tumbas. Se reencarnan, refuerzan el latir de los vivos que ya no saben si son vivos, si son muertos. Irak no ha tenido suerte. En este lado del mundo el gringo aprendió más sobre guerras y ocupaciones de exterminio. ¿Qué nombre le pondrán? ¿Qué mercenarios del mundo lo dirigirán? ¿Qué "miserables del mundo miserable" engrosarán su ejercito de salvación? Se preguntan muchas familias iraquíes, cansadas de tanta destrucción esperpéntica, deseando ya visionar un cocodrilo verde en la mirada, como metáfora de esperanza, aunque haya que seguir unidos, inseparables a los recuerdos de lo que un día fueron, a los restos de amor segados en la maleza y hazañas ruines. Portándolos como pueden a un lugar bajo el sol. Ihaz Ira, dice que preferiría incinerar a los suyos, para seguir al menos por un tiempo dándoles calor humano en lo que queda de ellos… Quieren seguir prolongando miradas de cariño y sentimientos de orgullo por esos días que vivieron juntos: Noches de amor y fuego, cansancio, preocupación por ese si o no a la aniquilación física y psíquica de su país que les mantuvo en vilo noches enteras abrazados a sus hijos las navidades del 2003. En el fondo confiaban que no iba a ocurrir… Pero las mentes malignas guardaban su destrucción como regalo de Papa Noel al pueblo iraquí… Ihaz ira quiere al menos cumplir su deseo: Abonar con las cenizas de los suyos apurando el rocío de las mañanas, la nueva primavera que más tarde o temprano piensa que llegará. Haciendo batir en sus oídos la palma aunque más no sea en honor a la verdad. Pero la verdad es que aún, siguen muchos huesos sueltos al alcance de los perros… Nos encontramos ya en el año 2006 y la mutilación, desamparo e impotencia física, psíquica, cultural e histórica junto con la falsedad y calumnia, continúan. Todo frío, mucho frío. Nos roban todo, arrasan con todo, se oye voces del lugar… Con el pueblo, con un hospital, con una mujer de parto, y también con el vecino de Ihaz ira. El anciano camina sujeto con fuerza a su garrota creyendo mantener en ella el valor suficiente. Pero sus ojos inocentes expresan lo que ven, instantáneamente alza sus brazos en señal de alarma y desconsuelo. Sin pensar en las consecuencias, brinda su pecho al "supuesto" enemigo que no tiene el gusto de conocer, como árbol ancho de firmes raíces, sacando coraje y todo el amor que le queda aún dentro, con piernas temblorosas por el terror que van sembrando por los campos y huertos, y erguido como un joven, intenta detener con su vida, la lluvia de misiles que se acerca a la aldea que en paz vivió y le vió crecer. Parido por una mujer y engendrado por un hombre que aunque pobres, nunca se ofrecieron para mercenarios de ningún país invasor. Muriendo nuestro viejito con los mejores recuerdos de su casa, padres, hijos, vecinos, nietos. Por un segundo una sonrisa desmayada llego a sus labios seguida de un hilito de sangre que de seguido reventó en todo el cuerpo dividiéndolo en pedacitos rompecorazones irrecopilable, pensando que con su vida voluntaria ¡había salvado la aldea y con ello su historia! La que vivieron juntos y la legada por sus antepasados en forma de cuentos, historias y leyendas desarrolladas en el día a día en el seno de las familias, es como se iba propagando, extendiendo, arraigando, asumiendo. Dando sentido y seguridad, bienestar e integración en la comunidad a sus vidas. ¡Porqué, porqué, porqué! grita una nieta del abuelo. Porqué tanta vida matada, ¿en nombre de que libertad, en nombre de que razón, de que sentimiento? ¿Es la herencia que les queda a los que pudieron sortear la dinamita asesina? ¿Cómo empezar de nuevo a construir bases para cimentar una vida comunitaria cuando aun las tropas invasoras siguen en la calle atando políticamente sus intereses, asesinando al que se resiste, expropiando y violando derechos fundamentales? Me gustaría ser sabio también, nos cuenta Berltot Brecht:

Los viejos libros explican la sabiduría:


Apartarse de las luchas del mundo y transcurrir
Sin inquietudes nuestro breve tiempo.
Librarse de la violencia, dar bien por mal.
No satisfacer los deseos y hasta Olvidarlos:
tal es la sabiduría.
Pero yo no puedo hacer nada de esto;
Verdaderamente, vivo tiempos sombríos.
(A LOS HOMBRES FUTUROS)

"En Karabila, ciudad de 60.000 habitantes, no había ni rastro de personas por las calles, solo algunas banderas blancas en lo alto de las casas indicaban la presencia de ciudadanos en esta localidad iraquí…" La primera bala entró por la ventana, cuenta la dulce viejita que acompañaba a su esposo y nietos en la búsqueda de tres de sus hijos y dos yernos. Observo sus manos mientras intenta explicarme, con una mirada ojerosa y lejana, como perdida en el espacio, o quizás en el vértigo del vacío, esa curva amarga de la vida ante la impotencia, que te descalabra. Luego articula a decir: cosieron la casa a balazos, a bombas, después prendieron fuego. No se salvo nadie de los que estaban dentro. Había plomo en el cuerpo de ellos, en sus cabezas, cuellos. Sola, la viejita de gesto dulce y bondadoso, esta sola. Su esposo entrego el pecho como escudo a su pueblo, muriendo sin tener el gusto de conocer, ni saber quien era ese que tanto le odiaba, declarándolo enemigo del mundo civilizado. Los nietos se acercaron a ella temblorosos, lloran mientras cubren de calor y amor las manos sin vida de su viejita, manos rígidas de dolor y espanto, manos laboriosas, nacidas para crear y cuidar a los suyos, quizás ya no les queden mas fuerzas para la gran necesidad de cariños que los hijos de sus hijos necesitan ante esperpéntica escena.

Ahora los sin patria,
los sin padres ni abuelos ni hermanos,
ni gobierno de referencia,
ni maestros de consuelo,
los sin nada.
Los reyes de la página roja,
Los mejores artesanos del mundo
Los que fueron cosidos a balazos al cruzar la frontera,
Los que murieron de paludismo
O de las picaduras del escorpión o la barba amarilla
En el infierno de las bananeras,
Los que llorarán borrachos por el himno nacional
Bajo el ciclón del Pacifico o la nieve del norte,
Los arriados, los mendigos, los marihuaneros,
Los guanacos hijos de la gran puta,
Los que apenitas pudieron regresar,
Los que tuvieron un poco mas de suerte,
Los eternos indocumentados,
Los hacelotodo, los véndelo todo, los cómelo todo,
Los primeros en sacar el cuchillo,
Los tristes más tristes del mundo,
Mis compatriotas,
Mis hermanos.

(fragmento de Poema de Amor, de Roque Dalton)

¿Dónde estas idioma que no te encuentro?
No entiendo esa gente que viste como nosotros
No entiendo a los que hablan al mundo a través del aire y el cable
Al periódico no entiendo, y dicen que son hermanos nuestros…
¡Tierra, huerto! ¿Dónde están?
Cultura de adentro de las entrañas…
Historia mamada y amada de la verdad, la de nosotros.
Pisoteada, fulminada, barrida, enterrada…
Mi país, ¿Dónde esta?”

Autoría: MAITE CAMPILLO (ACTRIZ)

Fuente: www.rebelión.org 09.05.2006

Imagen: http://bidule.blog.lemonde.fr/photos/uncategorized/irak.gif

Hannah

Etiquetas: Irak:_desde_la_mujer_que_soy_yo_acuso, _de_Maite_Campillo_en_www.rebelion.org, Guerra, invasión, masacres, Roque_Dalton, Bertold_Brecht, serrizomatico, Hannah

Etiquetas: Después_de_quinientos_años_España_está, aún_sin_hacer, La_cuestión_española, Santiago_Alba_Rico, Diagonal, www.rebelion.org, serrizomatico, Hannah

Ya sé, ya sé: me repito más que el ajo, pero no lo puedo evitar. Y es que estas frases son tan “inteligentes e instructivas”. Quién las dijo en algún momento fue el ilustre presidente de EE.UU. G. Bush hijo. Y, cómo un poco de humor nunca viene mal, les dejo con ellas:

"Nosotros tenemos un firme compromiso con la OTAN. Nosotros formamos parte de la OTAN. Nosotros tenemos un firme compromiso con Europa. Nosotros formamos parte de Europa".(Gobernador George W. Bush, Jr.)

"Un número bajo de votantes es una indicación de que menos personas están yendo a votar".(Gobernador George W. Bush, Jr)

“No es la polución lo que está perjudicando el medio ambiente. Son las impurezas en nuestro aire y agua que hacen eso".(Gobernador George W. Bush, Jr.)

"Es tiempo para la raza humana de entrar en el sistema solar".(Gobernador George W. Bush, Jr.)

"La gran mayoría de nuestras importaciones vienen de fuera del país".(George W. Bush, Jr.) "Marte está esencialmente en la misma órbita... Está más o menos a la misma distancia del Sol, lo que es muy importante. Nosotros tenemos fotos donde existen canales, pensamos, es agua. Si hay agua, eso significa que hay oxígeno. Si hay oxígeno, significa que podemos respirar". (Gobernador George W. Bush, Jr., 11/08/94)

“El futuro será mejor mañana".(Gobernador George W. Bush, Jr)

«Debería preguntarle al que me hizo la pregunta. No tuve oportunidad de preguntarle al que me hizo la pregunta. ¿De qué pregunta se trata?». (George W. Bush, Jr. Austin, Texas, 8-01-01).

«Estoy atento no sólo a preservar el poder ejecutivo para mí, sino también para mis predecesores». (George W. Bush Jr. Washington, 29-01-01).

«Estamos empeñados en trabajar con ambas partes para llevar el nivel de terror a un nivel aceptable para ambas partes». (George W. Bush Jr. Washington, 2-10-01).

«Sé que en Washington hay muchas ambiciones. Es natural. Pero espero que los ambiciosos se den cuenta de que es más fácil triunfar con un éxito que con un fracaso». (George W. Bush Jr. En una entrevista a la Associated Press, 18-01-01).

«Queremos que cualquiera que pueda encontrar un trabajo sea capaz de encontrar un trabajo». (George W. Bush Jr. En el programa 60 minutos II, 5-12-00).

«Francamente, los enseñantes son la única profesión que enseña a nuestros niños». (George W. Bush Jr. 18-09-95).

«El gas natural es hemisférico. Me gusta llamarle hemisférico en la naturaleza, porque es el producto que podemos encontrar en el vecindario». (George W. Bush Jr. Austin, 20-12-00).

«Sé que los seres humanos y los peces podrán coexistir en paz». (George W. Bush Jr. Saginaw 29-09-00)

Aunque no se lo parezca, todas y cada una de las frases son verídicas. ¿A qué son “geniales”? Pero en necedad e ignorancia, claro. A mí me resulta muy difícil entender cómo semejante fenómeno ¿humano? puede haber llegado a Presidente de ese país… Algunas de esas frases las pronunció siendo Gobernador, esto es: el pueblo estadounidense ya le conocía. Francamente, no sé que pensar…

(Frases tomadas de: ttp://pobladores.lycos.es/channels/humor/BORINOT/area/249)

Imagen: http://www.portalmix.com/humorgraf/humorgraf_3_3_97_politico.shtml

Hasta que me sea posible.

Hannah

Etiquetas: Humor:_Frases_de_Bush, de_pobladores_Lycos, Chiste_gráfico_de_Portalmix.com, serrizomatico, Hannah

Thomas Merton es un escritor y monje trapense canadiense, sociólogo y filósofo, además de gran humanista, cuyos libros son de los de “mesita de noche” al menos para mí. Hoy les dejo un artículo suyo en el que habla de nuestra sociedad y cuya reflexión comparto absolutamente.

“Uno de los hechos más inquietantes que se manifestaron en el proceso de Eichmann fue que un psiquiatra le examinó y le declaró perfectamente cuerdo. No lo dudo en absoluto, y eso precisamente es lo que encuentro inquietante.

Si todos los nazis hubieran sido psicópatas, como probablemente eran algunos de sus jefes, su horrenda crueldad hubiera sido más fácil de comprender en algún sentido. Mucho peor es considerar a ese tranquilo funcionario “equilibrado”, impertérrito, despachando su trabajo burocrático, su empleo administrativo que daba la casualidad de que era la supervisión del crimen en masa. Era meditativo, ordenado, sin imaginación. Sentía un profundo respeto hacia el sistema, la ley y el orden. Era obediente, leal: un fiel funcionario de un gran Estado. Un funcionario que servía muy bien a su Gobierno.

No le inquietaba mucho la culpabilidad. No sé que llegara a tener ninguna enfermedad psicosomática. Al parecer, dormía bien. Tenía buen apetito, por lo visto. Cierto que cuando visitó Auschwitz, el jefe del campo, Hëss, con ánimo de diabólica malignidad, trató de fastidiar al gran jefe y asustarle con alguno de los espectáculos. Eichmann se inquietó, sí, se inquietó. Hasta Himmler se había inquietado, y le habían temblado las piernas. Quizá, del mismo modo, el director de una planta siderúrgica, podría sentirse inquieto si tuviera lugar un accidente mientras por casualidad estaba él allí. Pero, claro, lo que ocurrió en Auschwitz no era ningún accidente: sólo el desagrado rutinario de la tarea diaria. Había que arrimar el hombro a la carga de monótono trabajo diario por la Patria. Sí, hay que sufrir incomodidad y hasta náusea con espectáculos y ruidos desagradables. Todo esto forma parte del concepto de deber, abnegación y obediencia. Eichmann estaba consagrado al deber, y orgulloso de su trabajo.

La cordura de Eichmann es inquietante. Consideramos la cordura equivalente de un sentido de justicia, de humanidad, de prudencia, de capacidad de amar y comprender a los demás. Nos fiamos de la gente cuerda del mundo, confiando en que lo preservarán de la barbarie, de la locura, de la destrucción. Y ahora empezamos a caer en la cuenta de que precisamente los cuerdos son los más peligrosos.

Los cuerdos, los bien adaptados, son los que pueden, sin espasmos, ni náusea, apuntar los proyectiles y apretar el botón que inicie el gran festival de destrucción que han preparado ellos, los cuerdos.[…] No podemos seguir suponiendo que porque un hombre sea cuerdo esté “en su juicio”. El concepto entero de cordura en una sociedad donde los valores han perdido su significación, también carece de significación. Un hombre puede estar “cuerdo” en el limitado sentido de que no esté incapacitado por sus emociones desordenadas para actuar de un modo frío y ordenado, conforme a las necesidades y dictados de la situación social en que se encuentre. Puede estar perfectamente “adaptado”. Bien sabe Dios que quizá semejante gente puede estar perfectamente adaptada aun en el mismo infierno.

Y así me pregunto yo. ¿cuál es el significado de un concepto de cordura que excluye el amor, lo considera sin valor, y destruye nuestra capacidad de amar a otros seres humanos, de responder a sus necesidades y sufrimientos, de reconocerles, pues, como personas, de percibir su dolor como nuestro?. Evidentemente, eso no es necesario para “la cordura” en absoluto.[… ]

Empiezo a darme cuenta de que la “cordura” ya no es un valor y un fin en si misma. La “cordura” del hombre moderno le es tan útil como el gran tamaño y los músculos al dinosaurio. Si estuviera un poco menos cuerdo, si durara un poco más, si se diera un poco más de cuenta de sus absurdos y contradicciones, quizás habría una posibilidad de superviviencia. Pero si está cuerdo, demasiado cuerdo… quizá hemos de decir que en una sociedad como la nuestra la peor locura es no tener en absoluto angustia, estar totalmente “cuerdo”.

Fuente Revista Autogestión, artículo publicado el 13 de Diciembre de 2002
Autoría: Thomas Merton

Imagen: Fotografía de Thomas Merton con el Dalai Lama, tomada de:

http://speakingoffaith.publicradio.org/programs/faithfiredbylit/images/merton-dalailama.jpg

Creo que era Plotino el que decía que los seres humanos nos situamos a mitad de camino entre las bestias y los dioses, yo diría más bien, que tenemos el perverso don de ser las peores de las bestias y que puestos a ser bestias, nuestras bestialidades son insuperables.

Hannah

Etiquetas: artículo_de_Thomas_Merton_sobre_el_sentido_de_cordura_y_locura_de_la_sociedad_actual, Thomas_Merton, Revista_Autogestión, serrizomatico, Hannah