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CARTA ABIERTA A LOS SEÑORES DEL PARTIDO POPULAR, RAJOY, ZAPLANA Y ACEVES Aquí estoy nuevamente, querid@s lectores y comentaristas de esta bitácora. Muchas gracias por todas sus atenciones y por el afecto mostrado, disculpen la larga ausencia -aunque ya les advertía yo que podía extenderse a un par de semanas- y sí: espero poder compensarles cómo ustedes se merecen. Señores, con todo respeto y consideración, y a pesar de todo, me dirijo a ustedes para expresarles lo siguiente: que ustedes, oh altísimos dirigentes del Partido Popular, forman el triunvirato actual de esbirros y clones aznarianos, y que son artistas en el malévolo método de querer, con premeditación y alevosía, engañar y confundir a la ciudadanía del estado español, sembrando la discordia y expandiendo mentiras a los cuatro vientos, es algo que ya a nadie se le escapa; o al menos, a nadie que tenga unos mínimos de inteligencia, criterio propio y sentido común; pero el tema de la famosa recogida de firmas “pre-referendum” sobre el “estatuto catalán”, colma todos los límites posibles. (Copiado de la página web del P.P.) http://es.wikipedia.org/wiki/Naci%C3%B3n por tomar un artículo sencillito y de muy fácil lectura, que incluso ustedes podrán, sin duda, entender, España es un Estado con muchas “Naciones” desde hace muchísimos siglos. Y eso por más que los padres de la Constitución quisieron eludirlo, liarlo y complicarlo para evitar el término “nación” pero poniendo la expresión “identidades nacionales” que ya me dirán ustedes en que se diferencia. Vaya, que diría yo que nunca ha habido en España, desde que lo es, eso, España, una única nación, ya que siempre han coexistido en el Reino de España –estado español- varias naciones. O, al menos, eso dice la historia. Y eso desde los reyes católicos, que antes ya sabemos todos que el Reino de España o estado español no existía tampoco, sino un número variado de reinos en la península Ibérica. Otra cosa es que piensen ustedes que el Estado español actual, con la pluralidad de nacionalidades, o identidades nacionales –o naciones- que lo forman, corre cómo tal algún peligro, cosa que me parece bastante peregrina y absurda, fruto exclusivamente de mentes nacionalistas centralistas y paranóides, con un fanatismo y dogmatismo exacerbados. Puede que ustedes formen parte de esas mentes, y, de ser así, tal vez tendrían que plantearse otra formulación para la preguntita… Algo así cómo: ¿Creen ustedes que deberíamos visitar a un psiquiatra para que nos curen el mono de la adición al poder? ¿Piensan ustedes que lograremos al fin limpiarnos las neuronas de facismos y anacronismos dictatoriales? ¿Cómo? ¿Vociferan que son ustedes constitucionalistas, democráticos y que no pertenecen ustedes a ese tipo de mentes trogloditas y fanáticas que citaba el New York Times? Entonces, ¿a qué viene, pues, esta parte de la pregunta? ¿A qué viene toda la pregunta? ¿A qué viene lo del referendum? Ya que se empeñan en sembrar la confusión y en retroceder a debates decimonónicos, sería conveniente que explicaran ustedes bien qué es lo qué pretenden; cuáles son sus aviesos fines; y a que precio quieren ustedes llegar nuevamente al poder, porque… ¿De eso se trata, no? Francamente, se les ve el plumero, porque ese inusitado y repentino interés por la opinión de “todos” los españoles, cuando jamás les importó un pimiento lo que pensábamos, ni siquiera cuando se lo gritabamos por las calles masivamente -recuerden el no a la guerra-, es de lo más sibilino y sospechoso… Por cierto, se acaba de aprobar la reforma del estatuto valenciano… Pero claro, sobre eso, los “españoles todos” no tenemos nada que opinar ¡Qué cosas! Y aceptan ustedes que al idioma catalán hablado en la comunidad autónoma de Valencia, lo denominen “idioma valenciano” ¿Por qué no piden un referendum para saber la opinión de los catalanes y de todos los españoles sobre ello? Pero claro, eso no les interesa… Por la misma regla de tres, los asturianos también podrán instaurar el Bable cómo idioma asturiano, y los aragoneses, al dialecto del castellano hablado allí, podrán instaurarlo cómo idioma aragonés, ¿y por qué no se instaura el dialecto del castellano que se habla en Andalucía cómo idioma andaluz? No sé si se han percatado, pero con eso del “idioma valenciano” acaban ustedes de abrir la puerta a que el idioma castellano desaparezca casi del mapa y se convierta en los múltiples idiomas de los diferentes dialectos de castellano que se habla por todas las tierras del estado español… Pero claro, que se puede esperar de mentalidades tan cultas que equiparan el aprendizaje de una lengua al aprendizaje de un baile regional… ¿Ciudadanas y ciudadanos: desean cambiar la constitución para qué el pueblo, no ya pueda ser consultado, si no que sea obligatorio hacerlo para todo aquello que le concierna, ya sea en un municipio, en una provincia, en una comunidad autonoma o en todo el estado? ¿Ven? estas si serían preguntas cruciales y ustedes si pasarían a la historia por ser los políticos más honestos, fieles al pueblo y valientes, que haya tenido el estado español o Reino de España, que es lo mismo. 2º Sigo con el resto de la pregunta que formulan: “¿…en la que todos sus ciudadanos Aquí sí que me han dejado ustedes muy sorprendida. ¿Acaso desconocen que si bien en derechos y deberes, vamos siendo un poco más iguales tal y cómo recoge nuestra Constitución, en lo de acceder a las prestaciones públicas estamos a años luz? Que la Constitución haga una declaración de intenciones en derechos debemos ser iguales en el estado español, esto es en España, es algo muy distinto a que realmente lo seamos ya. Por citar alguna desigualdad, consideren ustedes lo que nos queda aún a las mujeres por alcanzar en ese camino: igualdad de salario a igualdad de actividad desarrollada; igualdad de oportunidades reales de acceso a cargos directivos y ejecutivos; igualdad de desempeño de tareas en casa -que no "ayuda"- de varón y mujer... Y tantas otras cosas y facetas, que seguimos estando lejos de serlo, lamentablemente... Nunca hemos sido iguales en prestaciones públicas. Y no ya en lo referido a las autonomías, que tampoco, sino entre los barrios de un mismo municipio. ¡Sí, sí, tal y cómo suena! Miren, yo, sin ir más lejos vivo en una macro-urbanización perteneciente al municipio de “El Escorial” que dista del núcleo urbano 11 kilómetros. En esta macro urbanización estamos censados más de 4000 ciudadanos, siendo un tercio de la población de ese municipio, y todos pagamos religiosamente los impuestos; todos los impuestos: estatales, comunitarios y municipales. Pues bien: carecemos de oficina del ayuntamiento; no tenemos centro de salud, no contamos con oficina de correos, tampoco disponemos de oficina de policía local ni de comisaría. Todos estos servicios públicos que dan derecho al acceso de prestaciones públicas, distan de nosotros de 11 a 15 Km. Y para acceder a ellos, sólo disponemos de un servicio de tren que pasa cada hora, y de dos servicios de autobús al día; de modo que si un ciudadano se siente mal, debe caminar de cinco a cuarenta y cinco minutos –depende del lugar en el que viva dentro de la urbanización- para llegar al apeadero del tren o a la parada de ese autobús fantasma, y tras diez minutos de trayecto, dependiendo de a que consulta deba ir, caminar otros diez minutos o coger otro autobús… Total, que si tiene que acceder a uno de estos servicios, más le vale comenzar a hacerse a la idea de que se va de “excursión”, acarrear víveres y agua, y contentarse con el hecho de que se tirará todo el día “in itinere”… O, que se compre un coche, claro. Y no le digo nada si se trata de ancianos que necesitan servicios asistenciales a domicilio… Lo mismo ocurre si tenemos que realizar cualquier gestión en el Ayuntamiento, o retirar un certificado en Correos, etc. etc. Y no hablemos de la educación (colegios e institutos: sólo contamos con uno privado concertado, lleno hasta los topes) ¿Pueden decirme ustedes en que somos iguales, los vecinos de El Escorial que residen en el núcleo urbano y nosotros, en el acceso a las prestaciones públicas? Me dirán, ¡eso les pasa por residir tan lejos del núcleo urbano, elitistas, más que elitistas!. O, cómo dijo uno de sus ediles: “Cómo en esa macro-urbanización son todos ricos, no necesitan nada”… No obstante, las viviendas son más baratas en nuestro lejano barrio que en el centro, de modo que si crecemos tanto, será por algo...(Sin comentarios). Bueno, les pondré otro ejemplo: una persona transexual que resida en la comunidad autónoma de Andalucía, tiene acceso gratuito a la intervención quirúrgica de cambio de sexo, mientras que en la comunidad dónde yo resido, la de Madrid, no. 3º Francamente, si ustedes quieren caer en la inconstitucionalidad de plantear un referéndum al “estatuto catalán”, o a su proyecto de reforma, erigiéndose ustedes en el único poder legislativo del estado, son libres de hacerlo y de atenerse a las consecuencias, claro… Que cada cual es libre también de elegir males y delitos. Pero me gustaría que me dijeran dos cosas: a) que tiene que ver la pregunta que plantean con eso… b) ¿A qué estatuto catalán quieren ustedes plantearle un referéndum? Yo sólo conozco uno: el que está vigente desde hace 25 años y que ustedes, aunque no lo aprobaron en su momento, lo aprueban y defienden ahora después de veinticinco años que hace que se aprobó. No conozco que exista de momento otro estatuto catalán. Y sí me es conocido que durante sus cuatro primeros años de gobierno, estuvieron ustedes a partir un piñón con ese estatuto y con esa comunidad… Es más, hasta tuvieron ustedes a uno de los partidos nacionalistas de esa comunidad cómo socios en la primera legislatura de Aznar… Claro que primero llamaban al presidente de esa formación política “enano” y le dedicaban frases del tipo “baila sevillanas”… ¿No? ¡Mil excusas! Ya recuerdo, era: “Pujol, enano, habla castellano” Porque el catalán sólo se podía hablar en la intimidad… ¿No? ¡Ah! Ese era Aznar… Pues bien: luego se lo tragaron todo y lo tuvieron de socio cuatro años… Pero les decía que sólo conozco ese estatuto, esto es: el que está en vigor. ¿Es contra ese al que sus iras se dirigen? ¡Un poco tarde! ¿No creen? ¡Venga ya, después de veinticinco años…! No, no conozco que exista otro estatuto catalán además de ese… Pero conozco, no “un estatuto catalán”, sino un anteproyecto de ley orgánica para reformar el estatuto catalán vigente, un anteproyecto de ley presentado por el parlamento catalán de manera rigurosamente constitucional y admitido a trámite por el parlamento español también constitucionalmente. Un anteproyecto de ley de reforma del estatuto catalán cuyo texto actual ya no es el presentado, y que dista mucho de ser ya “un estatuto catalán” por aquello de que debe ser debatido y aprobado en el Congreso, más luego, caso de que el Congreso lo aprobará, también tendría que ser aprobado por el Senado, y todos esos procesos y esas “minucias” que al parecer se les escapan a ustedes, empeñados cómo están en ser ustedes no sólo ya el poder legislativo, sino también el mismísimo tribunal constitucional. Y díganme, ¿no sería mejor que ustedes –que creo que también forman parte del congreso y del senado-, en lugar de berrear y patalear, confundir, mentir y manipular; debatieran ahí, en el congreso y en el senado, que es dónde la constitución que tanto adoran dice que deben debatirse, y aprobarse o rechazarse, los anteproyectos de leyes, ese anteproyecto de ley en concreto que es la reforma del estatuto catalán –ley orgánica, por cierto-… ¿No sería más acertado que en ese mismo lugar dónde se han felicitado ustedes por la aprobación de la reforma de estatuto valenciano, hicieran ustedes su trabajo constitucionalmente, con todas las reformas estatutarias que se presenten, incluida la del estatuto catalán?… ¡Ay, ay, ay, señores del P.P.! ¡Si es que no se enteran ni siquiera de cual es su trabajo! ¡Qué decepcionada me sentiría yo si fuera una de sus votantes! 4º Recuerdo que en algún lado de esa Constitución que tan gallardamente defienden, hay algún artículo que prohíbe explícitamente efectuar referéndum para leyes orgánicas. Miren, yo, esa constitución, me la he leído así sin más, pero me la he leído, sin embargo, escuchándoles a ustedes, se me antoja que el texto de la Constitución española de 1978, es para ustedes cómo “El Ulises” de Joyce: que todo el mundo dice haberlo leído, pero casi nadie ha pasado de la página tres… Otras veces, me pregunto si la constitución a la que ustedes se refieren, y la Constitución que votamos los españoles en 1978 será la misma. Sinceramente, no sé que pensar… Y miren ustedes también lo que son las cosas, un texto que muchos de ustedes rechazaron, que muchos ni siquiera votaron, ahora se ha convertido en su “Biblia”, y es que los nuevos conversos son peligrosos, ya se sabe… Decididamente, lo de los referendum y ustedes es curioso, ¿recuerdan ustedes aquello de “andaluces, este no es tú referendum”? Por aquel entonces la tomaron ustedes contra el pueblo andaluz… También recuerdo que ustedes pusieron el grito en el cielo cuando Ibarretxe, ya saben, el presidente del Gobierno Vasco, habló de la posibilidad de hacer él un referéndum para su plan… Y también recuerdo que cambiaron ustedes las leyes para castigar contundentemente a quien osara realizar un referéndum por su cuenta… Me concederán que en esto de los referendum lo lían ustedes todo. .. Claro que, ¡sí fuera sólo en lo de los referendum! ¿Será que están ustedes todos aquejados de una amnesia aguda severa y repentina, y han olvidado sus últimos cincuenta años de vida con todo lo que han hecho ustedes durante esos años? Y digo cincuenta por no remontarme más atrás, que, aún que tuvieran ustedes otros nombres –cómo formaciones políticas, digo- nombres tales cómo Alianza Popular, Falange española, Movimiento, etc. Eran ustedes los mismos, cómo todos en este país saben… Aunque sería suficiente con que recordaran con fidelidad lo acaecido en los últimos ocho años… ¡Sí, esos últimos ocho años en los que ustedes han gobernado! ¿Recuerdan? Esos ocho años en los que “se cubrieron de gloria” –sobre todo en los cuatro últimos- con historias cómo la del Prestige, la guerra de Irak y sus armas de destrucción masiva, y otras que ni mencionar quiero… ¿Recuerdan? ¡Si es que son unos desmemoriadillos! Pero lo que no olvidan ni perdonan es haber perdido el poder en las urnas, porque aunque lo parezca, no somos tan tontos, señores del partido Popular… Claro que casi diez millones de votantes no es moco de pavo, y no les oculto que esa cifra me crea desasosiego e inquietud; más que nada porque me resulta difícil comprender la existencia de tanta ignorancia, de tanta carencia de capacidad de lectura de la realidad y crítica analítica, de tanto miedo… ¡Pero son ustedes tan buenos sembrando el terror a fuerza de calumnias, mentiras, distorsiones de la realidad y manipulaciones, que es difícil resistírseles! Y tampoco andan escasos de apoyos mediáticos y fácticos… ¡Así cualquiera! Pero no tensen ustedes mucho la cuerda, porque no creo que en España haya diez millones de “franquistas-facistas”, ni de tontos, ni mucho menos de estúpidos; y pueden llevarse ustedes una sorpresa desagradable en las próximas elecciones; créanme… Pero volviendo a lo del “referéndum sobre la reforma del estatuto catalán” que así puede leerse en su página web: ¿Me lo aclaran, por favor? Porque no entiendo nada de nada. ¿Por qué tenemos que opinar todos los españoles únicamente sobre sus odios, perversiones y paranoias, y hacerlo, además, única y exclusivamente cuando a ustedes les da la gana? Francamente, no entiendo el por qué de tanta inquina contra la nación catalana… ¡Sí, han leído ustedes bien! Nación catalana, una de las que configuran legal y honrosamente el estado español; tan legal y honrosa cómo pueden ser la nación valenciana -sobre la que nadie nos ha dejado opinar-, o la gallega o la andaluza. Señores del partido Popular, pienso que está pataleta que les ha dado de “mantenella y no enmendalla”, de soltar mentiras a diestro y siniestro, de confundir, manipular y utilizar la ley del embudo a su antojo, que les dura ya más de dos años, -por no decir dos siglos-, va aburriendo hasta a las piedras. Miren, yo les propongo algo positivo para que puedan recuperar ustedes el poder: ¡Trabajen para que, realmente de hecho y de derecho, todos los ciudadanos de este querido estado español que llamamos España, tengamos de verdad las mismas prestaciones públicas –que a día de hoy no las tenemos-, para que podamos ser iguales en el acceso a esas mismas prestaciones, cómo por ejemplo: igualdad en el acceso a prestaciones sanitarias, igualdad de transportes, etc. Y todo ello tanto si vivimos, en comunidades diferentes, cómo en un mismo municipio pero en diferentes barrios; porque eso si nos inquieta y menoscaba nuestros derechos, nuestras libertades y nuestra igualdad. Esas desigualdades si que interesan a los ciudadanos y menoscaban su calidad de vida, y no esas discusiones bizantinas decimonónicas y esas fantochadas falaces y apestosas que ustedes se traen… Sean más veraces, más honestos, más honrados, menos ambiciosos y codiciosos. Miren más por los ciudadanos de quienes pretenden ser representantes, portavoces y administradores –que no amos- y miren menos por cómo llenarse los bolsillos y enriquecerse a sus costas… ¿Les parece que exagero? Pues pregunten ustedes a su bien amada Esperanza Aguirre, por qué el tren de alta velocidad Madrid – Barcelona a su paso por Guadalajara, se para en una estación construida a todo gas, a 18 Km. de esa ciudad, en tierras de la familia de esa dama… Bueno, estos son otros temas y esta carta trataba exclusivamente de sus recogidas de firmas y de la pregunta que han planteado; de su última gran manipulación y de ese referéndum que pretenden hacer… Pues nada, sigan ustedes así, manipulando y tergiversando el texto constitucional a su antojo, utilizando al poder judicial para que les escriba informes –que nadie les pide- y para que ingieran en el poder legislativo. Sigan ustedes creyéndose con más autoridad que el Parlamento Catalán, que el Parlamento Español, y que el Tribunal Constitucional. Sigan ustedes fabulando sobre informes emitidos por el Consejo de Estado, sobre la reforma del estatuto catalán, cuando aún no ha emitido ninguno, sobre todo porque nadie se lo ha pedido. Sigan ustedes pisoteando las leyes a su conveniencia y burlándose de esos casi diez millones de españoles que les votaron, porque del resto, por más que quieran ustedes, no se burlan, que ya sabemos quienes son ustedes por más disfraces de “democráticos reivindicadores” que se vistan, y más nombres que se cambien. Al resto no nos engañan, señores del partido Popular, y ojalá que no pudieran engañar a nadie en este país nuestro. Seria y rigurosamente, una ciudadana que opina y expresa libremente su opinión, y que, desde luego, no les dará ni su firma, ni su voto. Carmen Moreno Martín, alias Hannah. _____________ ¡Hasta otro rato, queridos lectores; que tengan un buen día… Por hoy me despido, no sin antes decirle a José Sánchez Zolliquer, que cumpliré su encargo, y a todos los enlazados a esta bitácora, que, poco a poco, me iré pasando a saludarles y a comentar sus post con el agrado de siempre. ¡Ah!, si ven algún error en este post, ortográfico, sintáctico o/y mecanográfico, por favor, háganmelo saber. Errores conceptuales, no hay. Lo que digo es justamente lo que quería decir. Gracias. Hannah. (Foto tomada de: www.elpais.es) Viernes, 03 de Febrero de 2006 12:09 enlace permanente. Tema: Ciudadanía solidaria Hay 47 comentarios. EL TEST DE LOS CINCO HÁBITOS EXTRAÑOS MIS CINCO HÁBITOS "¿EXTRAÑOS?" Aunque suelo rechazar este tipo de juegos y test, he decidido aceptar la invitación de José Sánchez Zolliker, sin saber muy bien la causa. Tal vez porque sienta que debo compensarlo por mi larga ausencia, por no poder dejarle casi nunca un comentario en su precioso Blog o porque me pilló en un momento propicio y me lo solicitó con mucho cariño… De cualquier modo, y sin que sirva de precedente, ahí van cinco de mis hábitos, si bien no he podido encontrar en mí ninguno que me resulte extraño, ya que a todos ellos les encuentro una razón de ser muy lógica, útil y pragmática para mí. 1º.- Soy fumadora –poco: sólo cinco o seis cigarrillos en 24 horas- e invariablemente guardo las cajetillas de tabaco en el refrigerador (me parece que así conservan mejor la humedad). 2º.- Cuando se me pregunta sobre algo, siempre digo lo que realmente pienso, aunque el hacerlo pueda ser complicado. 4º.- Dentro de mi esfera privada, en las relaciones interpersonales, me esfuerzo realmente mucho en ser lo más univoca y precisa posible en mis explicaciones y manifestaciones, lo cual suele provocar que, cuando se me pregunta algo, me atenga mucho a la pregunta y suceda que: o me extienda mucho cuando el común de las personas esperan una respuesta muy breve, o que mi respuesta sea tan corta –sí, no- que no les aclare nada de nada. 5º.- Me es imposible residir en un edificio desde cuyas ventanas no se puedan ver espacios abiertos y amplios, con árboles y cielo. Seguramente, me toca invitar a cinco personas a continuar la cadena, así que invito a: Mezquetillas Sin que ello suponga la obligatoriedad de aceptar la invitación. Si ya hubieren participado en este juego, y desean seguirlo, les ruego que nombren a un, o una, bloguer sustitut@. Y si alguien se siente con ganas de participar, aunque no se me haya ocurrido elegirle, ¡adelante!. Lo puede hacer hacer en los comentarios del blog si lo desea -en el caso de que no tenga un blog-. Sobre todo que nadie se inhiba ni se sienta rechazado :) ¡Qué tengan un lindo domingo!. Hannah. (Imagen: http://www.bassethoundsdesanjuan.com/AUUU.jpg) RÁFAGAS 17 Es poeta Un alma Un canto quebrantado y ronco Por huellas de desolación Es poeta Quien lima las aristas de la muerte De par en par Desde la oscuridad...
¡Que tengan un buen día! Martes, 07 de Febrero de 2006 02:32 enlace permanente. Tema: Los versos de mi pluma Hay 31 comentarios. ¡BIODRAMINA, POR COMPASIÓN! Este baile de izquierda a derecha, de derecha a izquierda y vuelta a empezar, que se trae el PSOE, diría yo que desde Suresnes, me está produciendo un mareo que me tiene al borde de la nausea. La cosa empezó allá por los años 1977 a 1979. En aquel Congreso extraordinario en el que el PSOE dejó caer de su ideario, radical y definitivamente, la “S” de “Socialista” abandonando cualquier vínculo con el marxismo y pasando a ser, impulsados por Felipe González y los suyos, un partido social-demócrata de centro derecha; aunque ellos se definieran cómo partido democrático y federal, rechazando definirse cómo marxista y manifestándose abierto “a todas las aportaciones que han contribuido a configurar el socialismo”. Bueno, a todas no, ya que de marxistas nada de nada. En mi opinión, con ese vaciado ideológico llevado a cabo en Suresnes, el partido dió un salto atrás en doscientos años, pasando a definirse más por el lugar que ocuparían al sentarse en un parlamento, cómo ocurría en el siglo XVIII en la asamblea francesa y de ahí la denominación "izquierda, derecha, centro, radical, etcétera, que por la ideología posterior de izquierdas concerniente al siglo XX. Esta entelequia de definición del sí pero no, por más que me esfuerce no logro entenderla, ya que pese a la misma, y por arte de un ilusionismo malabarista, seguían afirmándose de “izquierdas y socialistas”. Y, desde mi cortedad política, nunca he llegado a comprender cómo se traga eso, porque: ¿cómo se “come” un socialismo sin marxismo? Puedo entender perfectamente un socialismo sin leninismo y sin estalinismo, pero: ¿sin marxismo? Pues como que no. Luego de idílicas legislaturas por mayoría, en la que fueron eliminando cualquier vestigio de esas incómodas letras, me refiero a la “S” y a la “O”, el PSOE (para mí ya únicamente PE) perdió ¡oh, desgracia para ellos!, la mayoría absoluta; sellando la coalición con “CIU” (Convergencia y Unión) y con el “PNV” (Partido Nacionalista Vasco) -con quienes, por aquellos tiempos, estaban a partir un piñón-, para poder formar gobierno. Y no es que me importara mucho, ya que personalmente me muevo en ritmos menos plurívocos y más libertarios, pero no pude dejar de sentir un profundo desencanto con tanto meneo y cambioteo de arco ideológico. A todo esto, seguían autodenominándose “progresistas de izquierdas”; con lo que la entelequia y el desconcierto engordaban sensiblemente. Y digo yo, ¿de dónde habrá salido esta manía de considerar cómo sinónimas –considerándolo desde el punto de vista ideológico y, hasta práctico- las posiciones de “izquierdas” y las “progresistas”? Porque progresar, lo que se dice progresar, hasta por inercia se progresa, pero yo siempre había entendido que para que el progreso fuera tal (visto desde una concepción de izquierdas real) debían darse otros parámetros, tales cómo libertad, igualdad, reparto de la tarta equitativo, separación de la Iglesia y del Estado acompañado de un sistema educativo laico con igualdad real de oportunidades para todos, etc. etc. Y que el “gran progreso” delimitado a los amos de los medios de la producción y de la producción misma, disfrutadores también del capital, a costa de los esclavos de siempre: los obreros; y de su empobrecimiento, era más un pseudo-progreso vil y rastrero con el que la burguesía de siempre nos quería distraer a fuerza de ponernos zanahorias frente a las narices… Obviamente, con tanto mareo de baile izquierdista-derechoso se me habían hecho un lío las neuronas y lo había confundido todo, porque el nuevo PSOE se decía “progresista de izquierdas” y parecía absolutamente convencido de serlo, sobre todo de “izquierdas”. Bueno, se ve que les hacía ilusión verse así y creérselo, ya que de izquierdas no les quedaba ni el trasunto de la nostalgia. Y en esa legislatura “progresista de izquierda” coaligados con la derecha, llegaron los Gal, los Roldanes y otras cosas tales de las que la “Ultra-Derechona de siempre” con Aznar a la cabeza –que hasta ese momento no se habían comido ni una onza del pastel del poder, más allá de sus feudos gallegos y castellanos-, tomó buena nota; y con un prepotente machacón “Váyase, Sr. González” entraron en la Moncloa con un bien puesto disfraz de “Centro” definiéndose cómo progresistas centristas liberales, que no de “Izquierdistas”. Y pasaron ocho años que no voy a relatar, en parte, porque a quien le interese puede ver el post de la carta dirigida a Rajoy y compañía, y en parte también, porque no quiero hacer de este post un somnífero, que bastante tiene con lo de la nausea. Tras no pocas guerras internas intestinas, y muchos varapalos electorales, apareció en el PSOE (recuerden: PE para mí) un nuevo líder con talante (y no sé aún, si con talento también, que más parece que el talento lo usan para aferrarse y permanecer en el poder, en vez de usarlo para servir a la ciudadanía que representan), ideas y planes “progresistas de izquierdas” otra vez; con muchos aires de honestidad, y hasta con credibilidad. La verdad, a mí llegó a entusiasmarme –yo es que me lo creo en principio todo-, casi llegué a pensar que, Rodríguez Zapatero, nuestro ilustrísimo Presidente de Gobierno, decía en serio lo del progresismo de izquierdas; casi llegué a creer que se iban a recuperar esas perdidas “S” y “O”. , Estábamos ante un pretendido y presunto nuevo giro a la izquierda que estaba siendo esperanzador… No consiguieron mayoría, ¡Oh, desgracia para ellos!, (miren, casi que mejor, porque con esta democracia parlamentaria de pacotilla que tenemos, las mayorías se convierten en dictadurillas), pero formaron coalición con “IU” (Izquierda Unida) y “ERC” (Ezquerra Republicana de Catalunya), supuesta y presuntamente fuerzas de izquierda también… ¿Saben? la cosa no iba del todo mal: retirada de tropas de Irak; ley de matrimonio entre personas del mismo sexo aprobada; ley contra la violencia de género aprobada… Y otras cosillas más. De acuerdo que nos presentaron una especie de apaño para potenciar el libre mercado europeo para sacarnos más los higadillos a todos los ciudadanos, y que para que colara, lo hicieron bajo el disfraz de “La Carta Magna Europea o Constitución europea” y nos convocaron en un referéndum que, al parecer, si votabas que no, era para que no dejara de ponerse en marcha, y si votabas que sí, era para que se pusiera en marcha… Y es que ya se sabe la estrategia del PSOE (para mí PE): “entre col y col lechuga” o “un pasito a la izquierda y tres a la derecha”… Pero llegó el anteproyecto de ley para la enésima reforma del ordenamiento del sistema educativo, y, hete aquí, que con la LOE, toparon nuevamente con la Iglesia. ¿Resultado? Bajada de pantalones ante el Vaticano, y pasos a la derecha… De modo que quedó aprobada una “LOE” descafeinada de más de lo mismo, a gusto de la Iglesia y de la derecha, por más que organizaran la de Dios es Cristo en contra. Pero dónde otra vez giraron ciento ochenta grados a la derecha, no ya bajándose los pantalones, si no que se quedaron en pelota picada, fue al acordar con “CIU” (Convergencia y Unión) a hurtadillas, en secreto, cómo quien no quiere la cosa, pero con premeditación y alevosía, el proyecto de reforma del estatuto para Catalunya; dejando con el culo al aire a sus socios pretendidamente de izquierdas. ¡Hale, toma progresismo de izquierdas!, esto de derechas, esto… ¿eeeeh? Progresismo de izquierda-derecha-delante-detrás, un, dos tres… ¿Qué me dicen? ¿Qué se marean? Pues, ¡hala!, una pastillita de Biodramina para cada uno o una y que lo sigan bailando bien, que lo que es a mí, ¡no me la dan con queso!. Y sobre todo, y aunque las elecciones están aparentemente lejos (que a saber que pasa con todo este trajín de pactos), estén despiertos: La derechona ultra, votarla jamás: ni hartos de coñac y atados. Pero a los embaucadores, tampoco. Aunque a la hora de ir a votar, ya se sabe: lo del voto útil, lo del voto progresista “de izquierdas”, lo del voto menos malo, lo del voto a quienes repriman menos y den más libertades reales, y todo eso; pero comprometidamente, en libertad, y preguntándose –cuando llegue el momento, que todo llegará- cada una y uno: ¿voto útil para quién y para qué? Hannah. (Ilustración: http://discovery-experimental.com/no_justice/pages/confusion.JPG) RÁFAGAS 18 Hace lustros Que dejé todos los mapas En el viejo baúl de la bodega. Hoy, para navegar Me queda simplemente La estela Que dibuja en el agua La luna llena Cuando riela sobre el mar.
Mi rumbo Va hacia una estrella De luz desconocida Que, a ratos, Me susurra quedo Historias y sueños Perennes y olvidados Que, reverdecidos Van trazando Mi carta de navegación.
A instantes, Me alumbran de nuevo Aquello ojos Que un día se cerraron A los míos, Dejándome Sus visiones Y su brillo En un recóndito Rincón de la retina A salvo De miradas traicioneras.
Mi timón No es de metal Ni de madera Que es de luz Con haces de utopías Entrelazadas Con canciones marineras. Y el barco Que me lleva Es de ilusiones Que un día abandoné con los huesos sonándome a derrota Tras un recodo De la vida Y que recuperé Al abrirse mi espíritu A la juventud Cuando ya Nada buscaba. ¡Qué cosas que se encuentran Justamente en las puertas de la nada!
Me acompañan El sol El viento Y un ratón despistado Que quedó Apresado en la cubierta Al zarpar. Solo cómo yo Y sin compañera Solos los dos Con esa luna Que noche tras noche Sobre el mar riela Sirviéndome, su estela De guía Hasta que Con la luna nueva Se esconde su trasunto Y se torna fría la oscuridad.
Lenta es la travesía Que ya fueron bastantes Las prisas de otros días Y los apuros por llegar Sin saber nunca Ni dónde, ni por qué, ni para qué. Ahora, que la meta sé Ya no me arrastran Las corrientes ni los vientos Que a quien sabe a dónde va Todas las sendas le llevan Y dispone de tiempo De mucho tiempo De todo el tiempo… Porque, quien sabe a dónde va Se hace dueño de la eternidad.
Hannah
(Foto de: http://www.garycmartin.com/images/sea_waves.jpg) ¡Buenas noches y que tengan lindos sueños!
Miércoles, 08 de Febrero de 2006 23:21 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Los versos de mi pluma Hay 32 comentarios. ¡SEGUIMOS TU LUCHA, BETTY FRIEDAN! Del diario digital "Mujeres en Red", recojo la noticia de que el pasado sábado 4 de Febrero, murió en Nueva York, a la edad de 85 años, tras una vida dedicada a luchar por los derechos de la mujer y por la igualdad de género, Betty Friedan. (clicando sobre el nombre, podrán leer una de las entrevistas que se le realizó). "Neofeminismo: los años 60 y 70" Descansa en paz, Betty Friedan. Fuiste una gran luz en nuestro camino de mujeres y, sin duda, para toda la humanidad. Hannah. Viernes, 10 de Febrero de 2006 02:15 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Personas ilustres Hay 12 comentarios. ¿HA QUEDADO LA NECESIDAD DE COMER OBSOLETA? El artículo que a continuación transcribo, tiene seis meses. Podríamos decir que esta “obsoleto” y yo me alegraría de que así fuese, pero no sólo sigue vigente, sino que cada minuto que ha pasado y que pasa, se agrava. A principios del siglo XX padecía el hambre el 37% de la humanidad. Hoy en sus diferentes grados afecta a 4.000 millones de personas, es decir al 80% de la humanidad. Fuente: Revista Autogestión Autoría: Autogestión- Fecha: 20.06.2005 Vivimos en una sociedad donde se ha programado de manera científica y sistemática una guerra de los poderosos contra los débiles. Vivimos en una cultura de muerte donde una minoría banqueteamos y una gran mayoría muere de hambre. A principios del siglo XX padecía el hambre el 37% de la humanidad. Hoy en sus diferentes grados afecta a 4.000 millones de personas, es decir al 80% de la humanidad. En este siglo XXI que comienza se multiplicará la miseria y el hambre si no lo impedimos. Cada vez que respiramos mueren 5 niños de hambre. La organización de la ONU para la alimentación ha reconocido su fracaso. En el año 1996 estaba segura de reducir en 20 años los 800 millones de hambrientos a la mitad. Ahora reconoce que tardará en lograrlo casi 50 años más. El informe del PNUD del año 2000 indica que un 27% de la población mundial no dispone de agua potable. El planeta podría alimentar sin problemas a doce mil millones de seres humanos (el doble de los que somos) según el profesor Jean Ziegler y del comisionado de Naciones Unidas para el derecho a la alimentación y añade: "Las hecatombes del hambre no son productos de una casualidad, sino de un verdadero genocidio. por cada víctima de hambre existe un asesino" y analizando el problema hace la siguiente apreciación: "La Bolsa de Materias Primas Agrícolas de Chicago es la que, cada día laborable, fija los precios de los principales alimentos. Seis sociedades transcontinentales de agroalimentación y finanzas dominan esa Bolsa. Los precios que elaboran diariamente son, casi siempre, fruto de especulaciones." (Le Monde diplomatique 20-11-2001). Desde luego, el lobo no es vegetariano, ni acepta ningún control alguno en el gallinero del comercio mundial. Hay un consenso oculto a la opinión pública, que es una camisa de fuerza para los empobrecidos: privatizaciones y desregulación, ajustes presupuestarios estructurales y liberalización a ultranza de los mercados que hace que los fuertes sean más fuertes cada día. La actual crisis argentina, con un pueblo sufriendo penuria, desempleo y hambre, es un ejemplo de ello. En fin, así siguen estando las cosas, y lo verdaderamente triste es que cada uno de nosotros desde su indiferencia es también un soldado del bando de los fuertes. ¡Qué tengan un buen fin de semana!Hannah. Viernes, 10 de Febrero de 2006 20:47 enlace permanente. Tema: Humanidad: denuncias. Hay 8 comentarios. ¡FLACA MEMORIA LA NUESTRA! Entre caricaturas, viñetas, reforma de estatutos, intereses de a saber qué, quiénes y otras gaitas, parece que en el mundo todo se hubiera resuelto a excepción del conflicto palestino-israelí, Irán, Irak y las últimas boludeces de Bush y del P.P. Pero el caso es que por más que se pretenda focalizar nuestra atención sobre todo esto, en el mundo se siguen muriendo muchas personas por minuto, de hambre, de SIDA, de enfermedades varias, de malnutrición y de conflictos armados en África, Asia y América latina, de los que ya nadie habla; se sigue reclutando a niños para que sean mano de obra barata, soldados y pasto de pedófilos; siguen muriendo mujeres, víctimas de malos tratos a manos de sus compañeros; se siguen secuestrando jóvenes mujeres y niñas, para ser prostituidas contra su voluntad; sigue habiendo comercio de órganos a costa de los niños de la calle de los países del tercer mundo; siguen habiendo movimientos migratorios desesperados y descarnados de seres humanos que prefieren morir en el intento, a morir en las situaciones límite que soportan; y sigue existiendo la explotación de un modo descarnado y pujante. Hannah. (Ilustración: http://revistapueblos.org/article.php3?id_article=145)Viernes, 10 de Febrero de 2006 20:51 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Humanidad: denuncias. Hay 16 comentarios. UN POQUITO DE HUMOR DOMINGUERO La realidad es cómo es y no se paraliza el fin de semana para que podamos disfrutar mejor de él, pero cómo no quiero tener responsabilidad alguna en los estados de ánimo de los lectores, ni –por supuesto- amargarles el domingo, y además, la risa forma también parte de la realidad, junto con otras muchas cosas amables y buenas, les dejo unos retazos de conversaciones que se dan en juicios, con preguntas formuladas por abogados, que, a buen seguro, les harán sonreír: 2.- "¿Estaba Vd. presente cuando se tomo su foto?" 3.- "¿A que distancia estaban uno del otro los vehículos en el momento de la colisión?" 4.- P: "Ella tuvo tres hijos, ¿cierto?"
Hannah (Imagen: Viñeta de Forges. © by Forges Fuente: http://chalaux.org/Balco11/forges.gif) Domingo, 12 de Febrero de 2006 01:58 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Humor Hay 24 comentarios. RAFÁGAS 19: EQUINOCIO DE PRIMAVERA No, el calor no pudo derretir mis sueños (Imagen: http://formiguinhaatomica2.no.sapo.pt/DSC_2920.jpg)
Domingo, 12 de Febrero de 2006 23:50 enlace permanente. Tema: Los versos de mi pluma Hay 18 comentarios. ¡COMAMOS Y VIVAMOS QUE MAÑANA MORIREMOS! El otro día ví horrorizada, una vez más, las últimas fotografías de las ruines, crueles, inhumanas y horripilantes acciones llevadas a cabo por soldados británicos contra unos jóvenes iraquíes en Basora; imágenes del sinsentido de la tortura vil acometida por seres humanos contra seres humanos… Imágenes de lo peor del ser humano plasmado en el celuloide y en nuestras retinas. ¿Dónde? Yo lo diré: ¡En el enorme saco de nuestra hipocresía y de nuestra indiferente insensibilidad!. ¡Comamos y bebamos, que mañana moriremos!. Hannah. Lunes, 13 de Febrero de 2006 12:48 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Humanidad: denuncias. Hay 21 comentarios. "MANIFIESTO ANARCO FEMINISTA" Siguiendo con la temática de este fin de semana, les dejo este manifiesto:“En todas partes del mundo las mujeres no tienen el derecho de decidir sobre importantes asuntos que atañen a sus vidas. Las mujeres sufren de dos tipos de opresión: La opresión social generalizada del pueblo. Y el sexismo: opresión y discriminación por causas de su sexo. Hay 5 formas de opresión: La opresión ideológica a través del lavado de cerebro que realizan las tradiciones culturales anquilosadas, la religión, la propaganda y la publicidad. Manipulación a través de las ideas y la burla de los sentimientos y sensibilidades de las mujeres. Proliferación de actitudes patriarcales y autoritarias y mentalidad capitalista en todas las áreas. La opresión del estado, representa la forma de organización jerárquica que dicta cursos de acción desde arriba hacia abajo en la mayoría de las relaciones interpersonales, incluyendo la llamada vida privada. La explotación y represión económicas, en tanto consumidoras y trabajadoras del hogar, se expresa en los bajos salarios de los trabajos de las mujeres. La violencia, auspiciada por la sociedad en todas las esferas incluyendo la privada, es indirecta cuando es coerción por causa de la falta de opciones y es directa cuando es violencia física. La falta de organización, tiranía de las estructuras que inhiben la responsabilidad y generan desidia e inactividad. Todos estos factores actúan en conjunto para potenciarse unos a otros en un círculo vicioso. No hay una panacea para romper el círculo, pero no significa que no se pueda romper. El anarco- feminismo es un asunto de concienciación, la misma que hace desaparecer la vigilancia del trabajo. Los principios de una sociedad liberada están claros frente a nosotras. El anarco- feminismo significa la independencia y la libertad en igualdad de condiciones para hombres y mujeres. Una organización y vida social donde nadie sea superior o inferior a nadie y todos estemos en un mismo nivel, tanto mujeres como hombres, en todos los planos de la vida social incluso los privados. El anarco- feminismo implica que las mujeres decidan por ellas mismas y se hagan cargo de sus propias problemáticas, individualmente en asuntos personales, y en conjunto con otras mujeres en asuntos que competan a varias. En aquellos asuntos que conciernan a ambos sexos las mujeres y hombres decidirán esencial y concretamente en igualdad de condiciones. Las mujeres deben poder decidir sobre sus propios cuerpos, en todos aquellos aspectos que tienen que ver con la anticoncepción y el nacimiento de los hijos. La lucha en contra de la dominación machista debe ser dada en un sentido individual y colectivo, para acabar con las actitudes de propiedad y control sobre las mujeres, así como con las leyes represivas; buscando la independencia y autonomía económica y social. Se deben promover los centros de ayuda, los talleres, los grupos de estudio y discusión, las actividades culturales de las mujeres, etc, con una gestión y dirección de las propias mujeres. La familia tradicional, nuclear y patriarcal debería ser reemplazada por una libre asociación entre hombres y mujeres basada en la igualdad de derechos para decidir y con respeto por la autonomía e integridad personal. Los estereotipos sexuales en la educación, en los medios de comunicación y en los lugares de trabajo deben ser abolidos. El compartir rigurosamente los trabajos cotidianos, la educación y la vida doméstica, es una medida adecuada. La estructura de la vida laboral debe ser radicalmente cambiada, con más horas de trabajo no sujetos a horario y una cooperación organizada tanto en el hogar como en el trabajo. La diferencia entre el trabajo del hombre y el trabajo de la mujer debe ser abolida. El cuidado de los hijos y la crianza debe involucrar a los hombres tanto como a las mujeres. No es el poder femenino ni el tener mujeres gobernantes lo que conducirá a la mayoría de las mujeres a sus metas sino la abolición de la opresión. Tanto las marxistas como las feministas burguesas extravían la lucha por la liberación de la mujer. Para la mayoría de las mujeres no habrá feminismo sin anarquismo. En otras palabras, el anarco-feminismo no es un símbolo del poder femenino ni de las gobernantes femeninas, sino que representa la organización sin poder y sin gobernantes. No habrá anarquismo sin feminismo. La doble opresión de las mujeres requiere una doble lucha y doble organización: por un lado en el movimiento anarquista, y por otro, en las organizaciones feministas. Las anarco-feministas son la combinación de esta doble organización. Un anarquismo serio debe ser feminista, sino sería un semi-anarquismo patriarcal y no uno verdadero. Es la tarea de las anarco-feministas asegurar la impronta feminista en el anarquismo. No habrá anarquismo sin feminismo. La idea de que el cambio debe empezar hoy día y no en el futuro o después de la revolución es un punto central para el anarco-feminismo. Por ello la revolución es una tarea permanente. Debemos de comenzar hoy mismo proyectándonos mas allá de la opresión cotidiana y haciendo algo para romper el modelo aquí y ahora. Debemos actuar autónomamente, sin delegar a ningún líder el derecho para decidir lo que queremos y lo que haremos: debemos tomar decisiones por nosotras mismas en todos aquellos asuntos que nos competen personalmente y reunirnos con otras mujeres para abordar aquellos asuntos propiamente femeninos, y unirnos con los hombres en asuntos comunes." ¡Qué lo pasen muy bien siempre y hasta el martes! Jueves, 16 de Febrero de 2006 12:24 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Consciencia revolucionaria. Hay 13 comentarios. "LA MUJER LIBRE" Seguidamente, y cómo producción ajena de fin de semana, les propongo un par de textos anarco-feministas que sin duda serán de su interés. El que a continuación sigue es de Emma Goldman (cliquen sobre el nombre si quieren saber más acerca de ella y de su obra). Jueves, 16 de Febrero de 2006 12:27 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Personas ilustres Hay 12 comentarios. "¡MUJERES LIBRES!" Se aproxima el ocho de marzo, día de la mujer trabajadora. Desde hoy hasta ese día, voy a publicar entradas –además de lo que se me ocurra a mí, cómo es habitual- que tengan que ver con mujeres activistas, feministas del pasado y de la actualidad. Esto quiere ser, no sólo un homenaje a esas grandes mujeres, sino, también, un homenaje a toda mujer, conocida y/o anónima, que lucha desde su cotidianidad y su trabajo por la libertad, la igualdad y la fraternidad para todos los seres humanos. Aunque a estas alturas todavía falta mucho para poder decir que se han logrado todos los postulados de Mujeres Libres, la actual generación no puede tener idea de lo que era por aquellos tiempos la situación femenina en la sociedad española. Porque, mal que bien, algunas mujeres llegan a alcanzar hoy día posibilidades que en aquel entonces eran ilusas utopías. Cuando nos vencieron las hordas franquistas y el exilio nos aventó a Francia, pudimos apreciar que, a pesar de las leyes napoleónicas, ellas, en ese país, gozaban de más respeto y consideración que la mujer española. Hoy llama la atención y se estudia ese estallido, esa toma de conciencia de las mujeres españolas, cuyo detonador fue la Agrupación Mujeres Libres, poniéndose sobre el tapete sus metas y todos sus logros a nivel nacional, que fueron muchos y muy loables. Pero para mí, una veinteañera en aquellos inicios de la Guerra Civil, es importante empezar por referir el espíritu excepcionalmente solidario, el clima psicológico que reinaba entre nosotras, las iniciadas, del cual participaban enseguida todas las voluntades que se nos unían. Éramos la mayoría mujeres del pueblo, obreras. Nuestro nivel intelectual, exceptuando a cuatro o cinco luchadoras, no era muy elevado, en cuanto a preparación académica propiamente dicha, pero con respeto por nosotras mismas y sentido común, inteligencia innata, criterio justo al juzgar, que se me perdone la inmodestia... en eso éramos insuperables. Y en el deseo de ayudar a nuestras compañeras de sexo, también. Nuestro esfuerzo iba dirigido a hacerles comprender que debían esforzarse por salir de esa oprobiosa situación de sometimiento indignante, sin enfrentamientos. Haciendo uso de la razón. Y creo que en esta actitud nuestra, natural y espontánea, sin alardes de superioridad, reside uno de los motivos de nuestra increíble captación de voluntades. Se contagiaban de nuestra mística sin sentirnos superiores a ellas. Enseguida comprendían que entre nosotras no había "líderes" ni pretensión de imponer criterios por parte de nadie. Solidaridad fraternal y humana era la tónica en nuestro ambiente y en nuestras relaciones. Relataré una anécdota ilustrativa de este espíritu igualitario, cuya única aspiración era que la mujer despertara y se sacudiera: una compañera muy joven fue la encargada de organizar la región catalana. Consiguió con creces ese objetivo en muy escasos meses. Llegó el momento de nombrar un Comité Regional en forma. Nombrado éste, las compañeras que lo integraron le rogaron que durante algún tiempo se quedara con ellas para orientarlas y ayudarlas. Así se hizo. Hasta que llego el momento en que las integrantes del Comité Regional se sintieron capaces de continuar sin asesoramiento de nadie y así se lo hicieron saber a la compañerita que las auxiliaba. Y ésta se fue de esa posición, satisfecha de que nuevas voluntades prosiguieran la obra. Y éste es un ejemplo de la tónica que reinaba entre las militantes. Creo que es muy posible que esta atmósfera solidaria, sincera y humilde, haya contribuido a esa eclosión sin precedentes en ningún movimiento de liberación femenina iniciado hasta la fecha. Cuando Mujeres Libres consiguió cohesionar los esfuerzos dispersos de los aislados grupos de mujeres que luchaban por el mismo ideal en España, y constituyó una organización de nivel estatal, buscó su ubicación en el Movimiento Libertario, ya que sus iniciadoras sustentaban el anarquismo. Tuvimos la aspiración de ser la "rama femenina" de ese Movimiento, reconocida del mismo modo como lo era la juventud en las Juventudes Libertarias. Es muy doloroso reconocerlo y aún más manifestarlo, pero a nuestros "liberados" compañeros anarquistas que luchaban por la liberación del proletariado, se les escapaba en sus análisis que la mujer española, en cuanto obrera, sufría como ellos el yugo del capitalismo y aún peor: por el mismo trabajo percibía menor salario. Y en cuanto a ser humano en la sociedad, su situación no podía ser más denigrante y oprobiosa: un ser adulto menor de edad. Pero esto se planteaba poco o nada, igual que sobre la larga lista de atropellos cometidos contra la mujer desde la remota noche de los tiempos, como los de aquellos Concilios en los que la Iglesia culpó a la mujer por introducir el pecado al mundo o se discutió si tenía alma humana. Pues bien, nuestros compañeros no nos quisieron reconocer como rama femenina del Movimiento Libertario. Y esa actitud nos produjo mucho asombro y sentimiento. Nosotras, Mujeres Libres, le presentábamos a nuestro Movimiento una organización en bandeja de plata, y nos rechazaban. Mientras tanto, los comunistas habían creado esa entelequia de organización denominada "Mujeres Antifacistas" (¿?), pues todos los partidos iban a crear con una sección femenina para contar con una fuerza manejable y manipulada a sus fines. Pero en honor a la verdad, a fuerza de muchos ruegos (y algunas humillaciones enjuagadas por Soledad Estorach) la realidad es que económicamente nos ayudaron mucho. Poco importa que fuera con aquella actitud paternal de quien soporta los caprichos de un adolescente. A nuestro ruego, nos concedieron los inmuebles donde funcionaron comités regionales y locales. Y donde establecimos ’El Casal de la Dona Treballadora". Y nos daban también las sumas de dinero para pagar el profesorado, ya que las clases que allí se impartían eran gratuitas. De esta tarea pedigüeña se ocupó siempre Soledad Estorach. Tarea ingrata, pues según iban aumentando las asignaturas, rogaba que "le dieran un poquito más". También nos ayudaban a pagar los sueldos de las secretarias y alguna otra chica dedicada a tiempo completo a Mujeres Libres. Muy pocas. Eran sueldos muy exiguos, el mínimo vital, pero se los agradecíamos en lo que valía. De todas maneras, con sus penurias, sus dificultades, las chicas de Mujeres Libres continuaban su lucha en todos los frentes que imponía la dramática situación de la Guerra Civil, y contra la moral reinante hacia la mujer, tan despótica en suelo español por la herencia que dejaran ocho siglos de ocupación árabe. Mentalidad que se reflejaba en un mal chiste que se contaba durante la guerra: "Los árabes han cambiado algo sus costumbres respecto a la mujer. Antes él iba sentado en su burro y la mujer caminaba detrás. Ahora ella va delante... por las minas". Para nosotras, las fundadoras de Mujeres Libres, resultaba imperativo que las mujeres comprendieran que no era imposible sacudirse ese condicionamiento atávico y debían empezar a modificar los esquemas a partir de ellas mismas y en su propio hogar, empezando por su descendencia filial, no otorgándole a los varones privilegios sobre las hembras. Como testigo de primera fila, y siendo que logros y actividades otras las narraran, yo he querido contar como todas, absolutamente todas las integrantes de Mujeres Libres habíamos hecho de la solidaridad hacia la mujer de España un valor esencial. Todo giraba alrededor de esta solidaridad. Porque vuelvo a decirlo, entre nosotras no había líderes. Cada cual conocía sus limitaciones, y las más inteligentes o ilustradas no sacaban ninguna ventaja de esa cualidad. Pudiera habérsenos comparado con una colmena de abejas: cada cual estaba en su sitio, desempeñando su tarea. Tampoco contábamos con figuras destacadas en la vida social o intelectual. Nuestras abanderadas fueron Lucia Sánchez Saornil. Mercedes Comaposada Guillén y Amparo Poch y Gascón. Mujeres de inteligencia preclara, de elevados quilates morales y, ellas si, con preparación académica, que en la sombra, y casi en el anonimato, enseñaban, impulsaban con toda humildad y solidaridad a sus compañeras, a las compañeras que se nos iban uniendo en la consecución de nuestras metas. Hoy apenas quedamos las veinteañeras de esa gesta. Todas las mencionadas han desaparecido. Bastantes somos las que les debemos mucho. Y la autora de estas líneas, más que ninguna. Desde aquí quiero reiterar que nunca las olvide y que las he llevado en mi corazón a través de tantos años de ausencia física. ¡Ya ves Mercedes, no hemos desaparecido!... Aquella semillita que con tanta fe, ardor y esfuerzo sembramos, luchando contra reloj, porque teníamos el tiempo contado, corto, ¡GERMINÓ!..." Añado yo: vaya si ha germinado, y crecerán millones de plantas de libertad e igualdad y de fraternidad; tal vez yo ya no llegue a verlo, pero que será, será. De eso no tengo ninguna duda. O será, o no habrá futuro para la humanidad. ¡Que tengan un buen miércoles! Hannah (Imagen: http://recollectionbooks.com/bleed/images/BB/36aff_mujereslibres.jpg) Martes, 21 de Febrero de 2006 23:56 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Personas ilustres Hay 11 comentarios. NADA DEBE ACONGOJARME ¡Hola, querid@s lectores: ya he vuelto. Aquí les dejo dos artículos, uno propio y otro ajeno. El ajeno -aunque no sea fin de semana- ya verán porque. Vamos con el propio: ¡Qué pasen un buen Miércoles! Hannah.(Ilustración:carátula de la película “Te doy mis ojos”. A quién no la haya visto, se la recomiendo. Miércoles, 22 de Febrero de 2006 00:13 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Humanidad: denuncias. Hay 31 comentarios. CONCEPCIÓN ARENAL Concepción Arenal (Clicad sobre su nombre para ver su biografía) El llanto es a veces el modo de expresar las cosas que no pueden decirse con palabras. La pasión para el hombre es un torrente; para la mujer, un abismo.Abrid escuelas y se cerraran cárceles. El hombre que se levanta es aún más grande que el que no ha caído. Todas las cosas son imposibles, mientras lo parecen. Sustituir el amor propio con el amor de los demás, es cambiar un insufrible tirano por un buen amigo. La sociedad no puede en justicia prohibir el ejercicio honrado de sus facultades a la mitad del género humano. Cuando no comprendemos una cosa, es preciso declararla absurda o superior a nuestra inteligencia, y generalmente, se adopta la primera determinación. Cuando la culpa es de todos, la culpa no es de nadie." ¡Qué tengan un buen jueves! Hannah. (Imagen: fotografía de Concepción Arenal tomada de:http://www.larramendi.es/Poligrafos/Imagenes/concepcion_arenal.jpeg) Miércoles, 22 de Febrero de 2006 23:35 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Personas ilustres Hay 12 comentarios. RÁFAGAS 20 ¡Oye! ha estallado una guerra. (Imagen: www.museodeantioquia.org/imagenes/profetas_aros.jpg) Y bien: ¿no querían que me manifestara sobre los hipócritas? Pues ya lo he hecho: tod@s lo somos. En mayor o menor grado, lo somos tod@s, porque de la doble moral, del doble rasero de medida, del temor a ser y mostrarse auténtic@s siempre y en todas las situaciones, participamos tod@s por más que nos la queramos dar de sincer@s. Y sí, aunque esto ha sido un avance, escribiré un post. No sé si en forma de decálogo, pero lo escribiré. ¡Que tengan un buen viernes! Hannah Jueves, 23 de Febrero de 2006 22:50 enlace permanente. Tema: Los versos de mi pluma Hay 23 comentarios. "CIEN AÑOS DE FEMINISMO" A lo largo del siglo XX las mujeres batallaron por sus derechos. Su combate ha cobrado una dimensión mundial y avanza en todos los frentes. A menudo se oye decir que el siglo XXI será el de las mujeres dada la rapidez con que ha cambiado su condición en los últimos decenios. Aunque todavía es demasiado pronto para confirmar esta predicción, podemos afirmar sin temor a equivocarnos que el siglo XX ha sido el del combate de las mujeres para salir del hogar, donde la ancestral división sexual de los papeles las había relegado. En todas partes ese combate ha sido jalonado por sus luchas para adquirir los derechos de que estaban privadas y para construir –con los hombres– el porvenir del planeta. Fuente: http://www.unesco.org/courier/2000_06/sp/doss11.htm Imagen:http://www.unesco.org/courier/2000_06/photoshr/19.htm) ¡Qué tengan un buen viernes! Hannah. Jueves, 23 de Febrero de 2006 22:52 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Consciencia revolucionaria. Hay 26 comentarios. PALABRAS DE MUJERES DEL MUNDO, A TRAVÉS DE LOS SIGLOS Por último les dejo con palabras de mujeres del mundo a través de los siglos:de Mitilene, Safo (Crecia, 600 a.C.) Dicen unos que un ecuestre tropel, la infantería otros, y ésos, que una flota de barcos resulta lo más bello en la oscura tierra, pero yo digo que es lo que uno ama. Y es muy fácil hacerlo comprensible a cualquiera. Pues aquélla que mucho en belleza aventajaba a todos los humanos, Helena, a su esposo, un príncipe ilustre, lo abandonó y marchóse navegando hacia Troya, sin acordarse ni de sus hijas ni de sus padres en absoluto, sino que la sedujo Cipris. Ya se ocultó la luna y las Pléyades. Promedia la noche. Pasa la hora. Y yo duermo sola. Traducción: Carlos García Gual Hedge Coke, Allison (Nación Cherokee, Estados Unidos, 1958) La paloma Para Joy Una paloma debe haber muerto aquí, plumas lanzadas giran hacia las junturas de la acera gris sobre gris, un zarpazo de viento las lanza en espiral como cortinas de encaje emplastadas sobre ladrillo de edificio- de vuelta al tren “Amtrak” en Albania. La ventana abierta ha acechado por décadas las cargas de los trenes. Los rostros de los pasajeros apretados contra el vidrio asomándose tan cerca que el aliento de vida escapa sueños y desesperación rostros despojados de paz, alargados en su desesperación, rostros desplazados y deshechos, anhelantes- en el mismo tren de los años cuarenta, tren cincuentañero en el que viajé hasta aquí. Hace un instante una señora ciega cruzó la intersección a mi izquierda, diciendo, Son pájaros cautivos. ¿Por qué no podrán utilizar timbres como en Watertown? Estas señales suenan como pájaros cautivos me palpo a mí misma luchando cada día, esforzándome por mantenerme emplumada. Suavemente levanto mis hombros, los codos se invierten, las alas se estrechan. Mi rostro se endurece y despelleja la piel. Los dedos de mis pies se alargan y rasguñan las líneas y grietas de la acera Vislumbrando y circundando bajo la ciudad. Traducciones de Raúl Jaime Gaviria de Hickey, Margarita (Barcelona, 1753-1793) Definiendo el amor y sus contrariedades Borrasca disfrazada en la bonanza, engañoso deleite de un sentido, dulzura amarga, daño apetecido, alterada quietud, vana esperanza. Desapacible paz, desconfianza, desazonado gozo, mal sufrido, esclava libertad, triunfo abatido, simulada traición, fácil mudanza. Perenne manantial de sentimientos; efímera aprehensión que experimenta dolorosas delicias y escarmientos. Azarosa fortuna; cruel, violenta zozobra; sinsabor, desabrimientos, risa en la playa y en el mar tormenta. Beveridge, Judith (Australia, 1956) Situación Ahora anochece sobre las casas. ¿Quién vive en ellas? La calle es un sello negro que mi voz no logra romper. Sola, subo a mi cuarto mi corazón está callado y caliente como arena donde sólo el sol ha cruzado por siglos. Desde las otras casas escucho voces, humedecidas con risas. Los corazones de los niños burbujean dentro de ellos como grumos de sorbete. Mi lengua está muda como un feto. Ni siquiera puedo recordar poemas para instalarlos como rejillas sobre este abismo de silencio. Esta noche, si los sueños llegan serán pequeños y distantes. Ninguna luna desafiará lo negro del infinito. Traducción: Mario Licon Y finalmente un decálogo de Gabriela Mistral: Mistral, Gabriela (Vicuña, Chile, 1889 - Nueva Cork, 1957) Decálogo del artista I. Amarás la belleza, que es la sombra de Dios sobre el Universo. II. No hay arte ateo. Aunque no ames al Creador, lo afirmarás creando a su semejanza. III. No darás la belleza como cebo para los sentidos, sino como el natural alimento del alma. IV. No te será pretexto para la lujuria ni para la vanidad, sino ejercicio divino. V. No la buscarás en las ferias ni llevarás tu obra a ellas, porque la Belleza es virgen, y la que está en las ferias no es Ella. VI. Subirá de tu corazón a tu canto y te habrá purificado a ti el primero. VII. Tu belleza se llamará también misericordia, y consolará el corazón de los hombres. VIII. Darás tu obra como se da un hijo: restando sangre de tu corazón. IX. No te será la belleza opio adormecedor, sino vino generoso que te encienda para la acción, pues si dejas de ser hombre o mujer, dejarás de ser artista. X. De toda creación saldrás con vergüenza, porque fue inferior a tu sueño, e inferior a ese sueno maravilloso de Dios, que es la Naturaleza. Fuente: http://www.webislam.com/?sec=bei&d=vc&v=1565&KW= (Imagen: Mosaico de Safo en Pompeya tomada de:
Viernes, 24 de Febrero de 2006 13:29 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Personas ilustres Hay 20 comentarios. LA ASISTENCIA MÉDICA Y LA ASISTENCIA SOCIAL DURANTE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA En este documento recogido de "monografías Beecham", y que hoy les presento, Federica Montseny nos hace un breve relato de la situación de la asistencia sanitaria y social en la república, durante la guerra civil. Leyendo despacio, se puede observar el avance que se había obtenido en ese tiempo y la oscura oscuridad a la que la dictadura franquista nos condenó; se aprecia también el avance que había logrado la mujer y a dónde fuimos de nuevo catapultadas y sepultadas. Clicando aquí, podrán leer tan interesante crónica escrita por la excelente mujer que fue Federica Montseny. Autoría: Federica Montseny Viernes, 24 de Febrero de 2006 13:35 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Personas ilustres Hay 29 comentarios. LIBERTARIAS Para mañana lunes, en línea con los artículos conmemorativos del próximo ocho de marzo, dejo este artículo que no sólo alude al anarcofeminismo histórico español, y rinde homenaje a las mujeres pioneras, sino que reaviva nuestra tan deteriorada memoría histórica: ¿Quién dijo que estaban vencidas? 70 años después, ya octagenarias, las supervivientes, se baten el cobre para sacar este sencillo proyecto. Y ese objetivo se hace una vez más saltar continentes para conseguir dinero, para recuperar documentos, fotos, textos, para dejar testimonio escrito de lo vivido. Otra vez su convicción resulta ser su fuerza principal. QUE SE CONOZCA, QUE NO SE OLVIDE. Que las nuevas generaciones tengan mujeres en las que buscar su propia imagen. Gracias. Gracias por vuestro esfuerzo. A las mayores y también a las jóvenes generaciones de libertarias que han sabido mirar hacia atrás y las han ayudado en su empeño. Pero quiero pensar que éste es sólo una muestra más de una recuperación que ya tienen en sus manos historiadoras y estudiosas como Antonina Rodrigo, Mary Nash y otras, dentro y fuera de nuestro país, empeñadas desde hace años en dejar constancia del esfuerzo de esta singular generación. Que se conozca, que no se olvide. Al leer sus páginas, pequeños artículos que pretenden resumir brevemente su experiencia, una se queda con las ganas de saber más. Se queda con las ganas de conseguir los trece ejemplares de Mujeres Libres y releerlos, sin tener que meterse en una hemeroteca. Dan ganas de conocer a fondo sus biografías, saber, saber, saber. Tal vez por el deseo de dejar de lado la historia amarga que las coloca como periodistas. Porque no lo fueron, porque no lo son. Porque estaban cargadas de razones. Y su vida, y la de cada una de nosotras lo demuestra. Tenían razón. Ese era el camino de la emancipación. Ese era el comienzo. «¿Por qué debía ser la niña la sirvienta de su hermano?», se preguntaba la joven Conchita Liaño, entonces, en el 36, una de las más jóvenes fundadoras de Mujeres Libres en Barcelona. Y esa pregunta, a ella como a tantas otras mujeres, la condujo a la lucha. Ellas que abanderaron la creación de una organización sin parangón en la España convulsa de aquellos años, tuvieron la lucidez. La fortuna y la tragedia de rebelarse contra tantas y tantas injusticias y manos a la obra, demostrar que una sociedad más justa era posible. Este libro se editó en 1999. Pero nació mucho antes. Antes incluso que una de las fundadoras de Mujeres Libres, la propia Mercedes Comaposada se esforzara por escribir y reunir, antes de su muerte, los testimonios de todas las supervivientas repartidas por el mundo. Me viene a la cabeza el camino del exilio de Concha Liaño. Recuerdo como describe su equipaje: cargada de los números de Mujeres Libres y de su máquina de escribir. Hay que salvar nuestra historia, debemos proteger el recuerdo de nuestro trabajo, se decía, bajo el frío de aquel enero infame del 39, saliendo a pie de Barcelona, y bajo las bombas enemigas que no tenían bastante con el éxodo. ¿Quién discutiría hoy que aquello fuera una trágica derrota? Pero a mí me gustaría rescatar y disfrutar de la inmensa luz que el esfuerzo de Mujeres Libres desplegó. Para eso he venido aquí. Para disfrutar con vosotros de este momento. Para celebrarlo. Y para reivindicar y recuperar para el presente y para el futuro aquel instante estelar de nuestra historia. Y a pesar de la amargura de buena parte de cada una de sus vidas, condenadas al silencio, al olvido, al exilio exterior o interior, hoy tenemos la suerte de contar con alguna de ellas entre nosotras para agradecerle a todas tantos afanes. No es un consuelo de tontas. Su audacia, su perspicacia tuvo el más elevado de los precios. No cabe duda. Pagaron con la muerte, con la cárcel y el silencio su atrevimiento. Pero la tragedia más rotunda se gestó del lado de las mujeres que salieron a la calle a aplaudir y defender al dictador. Y ese precio lo pagamos todas…” Para leer el artículo entero, Clicad aquí. Autoría: Llum Quiñonero. (Extraído de Solidaritat Obrera, septiembre 99) Fuente: http://www.uv.es/~dones/temasinteres/historia/mujereslibres2.htm También encontraréis un magnífico artículo (en francés) escrito por Lucía Sánchez Saornil, "La Femme dans la guerre et dans la revolution" clicando aquí. Domingo, 26 de Febrero de 2006 22:06 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Consciencia revolucionaria. Hay 19 comentarios. ¿MÓVILES MUTILADORES? Acabo de recibir de una fuente absolutamente fiable, este e-mail, y por si las moscas, lo transcribo aquí:MUY IMPORTANTE - VA EN SERIO - URGENTE] Hannah. Imagen: http://navegante2.elmundo.es/navegante/imagenes/2005/10/24/1130140496_3.jpg Lunes, 27 de Febrero de 2006 14:40 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Humanidad: denuncias. Hay 12 comentarios. RESCATANDO VOCES DE MUJERES PIONERAS SILENCIADAS Gertrude B. Kelly: Una Feminista Olvidada “La preocupación del feminismo contemporáneo por su pasado colectivista ha servido para silenciar las voces de las pioneras mujeres individualistas. Un ejemplo perfecto es el de la Dra. Gertrude B. Kelly (1862–1934), cuyas contribuciones a los derechos de las mujeres son largamente olvidadas. Como la gran mayoría de las primeras feministas individualistas, Kelly insistía acerca de que la autonomía y la responsabilidad individual constituían los pilares del orden social y de la cooperación, y que ambas evolucionarían naturalmente bajo condiciones de libertad. En cualquier ocasión en la cual un grupo de personas-por ejemplo, un gobierno o un sindicato de trabajadores—emplease la fuerza a fin de imponer sus objetivos sobre los individuos, el orden social y la cooperación desaparecerían. Entonces, el único método mediante el cual una auténtica sociedad podía ser construida era el de devolverle el poder al individuo. Una trabajadora radical que era profundamente escéptica de los sindicatos, una médica que se oponía a las licencias estatales para ejercer la medicina, una persistente anti-estatista que rompió con los anarquistas más prominentes de su época, una ardiente feminista que negaba que existiesen los “derechos de las mujeres” como algo distinto de los “derechos humanos”. ¿Quién fue Gertrude B. Kelly, y en favor de qué luchó específicamente? En la opinión de Benjamin Tucker, director del periódico individualista extremo Liberty, “Gertrude B. Kelly, a través de sus artículos en Liberty, se ha colocado de un solo salto entre los más refinados escritores de este o de cualquier otro país.” Desde su primer artículo en Liberty (septiembre de 1885) hasta su amarga ruptura con dicho periódico a raíz de su debate respecto del egoísmo versus los derechos naturales (agosto 1887), Gertrude Kelly fue una de las más dinámicas escritoras de Tucker y, ciertamente, su colaboradora femenina más frecuente. Fue también una firme defensora del derecho natural. En particular, sus artículos brindaron una perspectiva única sobre el trabajo y las mujeres, pues ella era una de las pocas feministas de su época que consideraba que “no existe, hablando con propiedad, ninguna cuestión de la mujer, como algo apartado de la cuestión del derecho humano y de la libertad humana.” Ella deseaba una sociedad integrada por individuos, en la cual características secundarias tales como el sexo o la raza careciesen de impacto alguno sobre los iguales derechos de los cuales una persona debía gozar. Como Kelly lo parafraseara, “La causa de la mujer es la del hombre—ellos se levantan o se hunden juntos—menoscabados o divinos, unidos o separados.” Como la mayoría de los individualistas radicales del siglo diecinueve en los Estados Unidos, Kelly veía al “capitalismo” como la principal causa de la pobreza y de la injusticia social. Esta convicción emana de otras dos creencias. La primera era el hecho de que ella aceptaba una particular versión de la errónea teoría del valor trabajo, a la que se adhería el pionero individualista Josiah Warren: a esta versión se la expresa comúnmente como que “el costo es el límite del precio.” La segunda creencia era que ella compartía la popular opinión radical de que el capitalismo era una alianza entre las empresas y el gobierno, en la cual el segundo les garantizaba privilegios legales a los ricos. En esencia, Kelly consideraba que todas las formas de capitalismo eran lo que los individualistas contemporáneos denominan “capitalismo de estado.” El Mercado Libre como la CuraDe conformidad con lo expresado, ella consideraba erróneamente que el interés, la ganancia, y la renta eran usuras mediante las cuales los capitalistas explotaban a los trabajadores al usurparles el fruto de su trabajo. Aunque suene irónico a los oídos modernos, Kelly-junto con muchos otros teóricos individualistas de los comienzos-consideraba que el mercado libre era una cura para el capitalismo. Consideraba que la cooperación voluntaria, no reglada por nada más que las leyes de la economía y por los deseos de los individuos, era la solución para esta injusticia social. Por ejemplo, en su artículo “The Unconscious Evolution of Mutual Banking,” Kelly sugería un remedio para el monopolio estatal del dinero, el cual causaba la usura del “interés”: el establecimiento de una moneda (o monedas) controlada de manera privada. Ella exudaba, “¡aparece ante nosotros el sistema monetario libre con su destrucción del interés y de la ganancia! ¡El intercambio de un producto por otro producto ha comenzado! ¡La revolución social se lleva a cabo!” En otras palabras, a efectos de romper la alianza entre el gobierno y las empresas que constituía el capitalismo, era necesario negarle al gobierno cualquier facultad sobre los acuerdos económicos entre los individuos, dado que “todas las leyes no tienen otro objetivo que el de perpetrar la injusticia, para apoyar a cualquier precio a los monopolistas en su expoliación.” En su opinión, un mercado libre en el cual los contratos individuales—y no el gobierno-estableciesen los precios, eliminaría practicas tales como la de cobrar un interés. ¿Pero qué ocurriría si se probase que ella estaba equivocada? ¿Qué pasaría si el interés y otras formas de usura continuasen existiendo dentro del marco de un mercado libre? Los colaboradores de Liberty fueron claros y consistentes en al menos un punto. Los individuos poseen el derecho absoluto de celebrar acuerdos [p. 625] a los cuales los colaboradores de Liberty consideraban tontos y auto-destructivos. Cualquier interferencia en tales contratos voluntarios implicaba el uso de la fuerza, la cual era el más primario de los males. Como lo comentara Kelly, “Nos damos cuenta que la cuestión del trabajo nunca puede ser resuelta por medio de la fuerza. . . . Usted no puede matar a tiros o volar a un sistema económico, pero usted puede destruirlo si deja de apoyarlo, tan pronto como usted comprende en dónde radica el mal.” Pero si un individuo libre no pudiese ser persuadido de pagar un interés, entonces ese individuo tendrá que vivir con el desatino de sus propias acciones. Es importante comprender la historia de Kelly a efectos de apreciar plenamente su oposición a usuras tales como la renta y el interés. Como una inmigrante de Irlanda en 1873, la introducción de Gertrude Kelly a la filosofía individualista fue probablemente a través de las columnas de “Honorius” en el Irish World—un órgano del movimiento irlandés No Rent. Honorius era, en realidad, un seudónimo para el estadounidense defensor de los derechos naturales Henry Appleton, quien contribuía con frecuencia a las primeras ediciones de Liberty, tanto bajo su propio nombre como bajo el sobrenombre de “X.” Kelly no puede haber sido indiferente a los ausentes terratenientes británicos cuyas pretensiones a gran parte de la tierra fértil de Irlanda se originaban en la conquista y en el privilegio legal. La renta y el interés exorbitantes que ellos les cobraban a los irlandeses por el uso de la tierra y del dinero, fueron una de las principales causas de la pobreza del país. Al llegar a los Estados Unidos, Kelly no pareció pensar que las historias diferentes de ambas naciones exigían de un también disímil análisis económico y político. Ella le aplicó los mismos principios a los dos principios que había derivado en parte de la lectura de los liberales clásicos ingleses tales como Herbert Spencer y John Stuart Mill, a quienes sus artículos a menudo citaban. En artículos que denotaban una profunda amplitud de lecturas, las que iban desde Proudhon y Godwin hasta Malthus, Kelly exhibía también un nivel de sentido común poco frecuente entre los visionarios políticos. Les aconsejaba a sus colegas individualistas, que deseaban alcanzar reformas dudosas, que en su lugar aliviasen los problemas inmediatos del trabajo femenino y se educaran así mismos, escuchando las voces de las mujeres trabajadoras. Los reformadores con grandes proyectos deberían tomar “lecciones de la Señorita Corson sobre cómo hacer que un pescuezo de vaca le dure tres semanas a una familia de seis miembros.” Solamente comprendiendo las realidades cotidianas que enfrentan las mujeres trabajadoras con niños hambrientos, podrían los radicales resolver las necesidades de esta clase de trabajo. Resumiendo, Kelly imbuyó al dialogo individualista del siglo diecinueve de un pensamiento refrescante a través de dosis severas de la realidad de las mujeres, tanto en su discusión de los temas como de los acontecimientos. El Incidente de Haymarket En Living My Life, la feminista socialista Emma Goldman describió su reacción al fallo en el juicio de Haymarket, que tuvo como resultado que cinco de los hombres fueran sentenciados a muerte. Tras volverse histérica, Goldman fue llevada a la cama, donde cayó en un sueño profundo. Al despertar, descubrió algo nuevo y maravilloso dentro de su alma. Era “un gran ideal, una ardiente fe, una determinación a dedicarme a la memoria de mis martirizados camaradas, para hacer propia a su causa.” Abandonó a su esposo, con quien se había casado recientemente, y se dirigió a Nueva York para prepararse para la tarea que consumiría el resto de su vida. Contra este telón de fondo de apasionada y profunda reacción entre las feministas, Kelly pedía una respuesta calma y mesurada. Rehusó tomar en consideración a la venganza con la misma moneda contra el estado, porque la fuerza nunca podía ser un medio apropiado mediante el cual alcanzar los fines sociales. En una apelación a la moderación, escribió, “¡Oh mis hermanos! No dejen que los ciegos sentimientos de revancha contra el estado y sus instrumentos los lleven a caer en sus manos al intentar oponerse a la fuerza con la fuerza. Recuerden que el empleo de la fuerza conduce a un nuevo desenvolvimiento del espíritu militar, el cual se encuentra por completo opuesto al espíritu que debe existir en el pueblo antes de que cualquier cosa que deseamos pueda ser agenciada.” Una y otra vez, Kelly ponía énfasis en la educación. Los individualistas se habían apoyado en el iluminismo y en la persuasión debido a que la ignorancia era su principal oponente. Pese a que el contenido era un factor esencial en el proceso de educar a la gente, el método era igualmente importante. El mismo debía ser no solamente no-violento, sino también financiado de manera privada, dado que la tributación y el financiamiento público que emanan de los impuestos eran la clase de violencia contra la propiedad conocida como robo. El Financiamiento Privado de la Educación Respecto del financiamiento estatal de la educación, como en todas las cuestiones, Kelly exigía “ninguna transigencia” con los principios de la autonomía individual y de la responsabilidad individual-en síntesis, con la doctrina de los derechos individuales. En efecto, era su devoción al derecho natural la que la llevó a abandonar Liberty cuando el mismo se convirtió en un foro para el egoísmo stirneriano. (Para más información sobre la discusión entre el derecho natural y el egoísmo de Max Stirner, véase mi artículo, “La No-Absurdidad del Derecho Natural”.) Kelly contribuyó, en su lugar, a un breve journal intitulado Nemesis, y luego comenzó a escribir para el periódico Alarm bajo la dirección de Dyer D. Lum. Su partida de Liberty privó a ese periódico de una hábil defensora de la teoría de los derechos naturales y de su voz más poderosa en favor de las mujeres. Lunes, 27 de Febrero de 2006 21:46 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Personas ilustres Hay 11 comentarios. AHORA QUE HEMOS PERDIDO, VAMOS A CONTAR MENTIRAS, TRALALA Disculpen la intromisión, así, en mitad del día, cuando ya he puesto lo que estaba pensado para hoy... Y para mayor abundamiento, esto no es ni siquiera algo "agudo" sino "crónico"... Este mal tiene una duración de siglos. Es cómo si se hubiera rayado la canción infantil cuyo título encabeza este post. Sujeto B: -¡No!, además lo tengo prohibido. Soy diabético. Sujeto A: -Bueno, en realidad yo sólo quiero que me diga si usted está comiendo caramelos o no. Es fácil, responda sí o no. Sujeto B: -Mire, caramelos y dulces son lo mismo y ya le he dicho que no, no, no. Sujeto A: -Permítame que le diga que lo único que queremos saber es si usted come Pasteles. Martes, 28 de Febrero de 2006 13:03 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Bestialidades varias Hay 26 comentarios. EN ARGENTINA, SE DETIENE A MUJERES POR PEDIR TRABAJO Cinco mujeres detenidas por pedir trabajo "Ser mujer y desocupada en una sociedad machista" ¡Buen miércoles! Hannah Martes, 28 de Febrero de 2006 22:41 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Humanidad: denuncias. Hay 12 comentarios. RÁFAGAS 21 Mis pasos, vacilantes,sin prisas y sin pausas, van… Mis deseos, se adentran en la noche, mientras fuera, la luna llena, riela sobre el agua de mis sentimientos. Dentro, el silencio alborozado e inmenso vela... Mis pasos, sin prisas y sin pausas, vacilantes van... haciendo camino, dejando huella. Hannah. ¡Que tengan un buen miércoles y sigan leyendo que a continuación les dejo un intertesante post! Martes, 28 de Febrero de 2006 22:45 Autor: Hannah. enlace permanente. Tema: Los versos de mi pluma Hay 29 comentarios. |
Ser RizomáticoSer Rizomático es igual a desplegar "rizo a rizo" "raíz a raíz" la potencialidad y la capacidad de crear, construir, compartir y transformar el mundo en un lugar gobernado por la libertad, la igualdad y la fraternidad sin fronteras para toda la humanidad. CITAS: hoy, la ignorancia: "La ignorancia puede ser curada pero la estupidez es eterna." Matt Artson "Todo lo que necesitáis para tener éxito es ignorancia y confianza." Mark Twain "Con la ignorancia armonizan bien los errores." Concepción Arenal Aviso: las imágenes que ilustran las entradas de este Blog se toman de la red con sus créditos. Si los autores desean que sean retiradas, que lo hagan saber, y así se hará. Gracias Temas
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